О золотой середине общественных отношений
Альберт Федорович Савин
© Альберт Федорович Савин, 2021
Глава-1. Ещё одна страница кризиса
Страница с бездарным возвратом частных монополий и с упадком советской индустрии по всем статьям российскогоо хозяйствования.
А стоит только производство товаров и услуг подменить производством их общего условного эквивалента денежной банкноты, как состоятельный сапожник начнет выпекать пироги, а пирожник сапоги тачать.
Мясник становится авторитетным продюсером науки, культуры и искусства и раскрутчиком серийных звёзд. Педагоги и врачи продавцами своих услуг, а то и товаров.
Шаманы и колдуны главами местных администраций, а их помощники проповедниками, целителями и прорицателями. Артисты и спортсмены Президентами государств и отдельных регионов.
Коммунисты плюют (простите) на свою идею и идут соблюдать языческие обряды. Попы защищают докторские диссертации по отдельным атрибутам того света.
Отдельные диссидентские лаборатории становятся Институтами мировой экономики и Центрами стратегического анализа и прогнозов, ремесленные училища и ПТУ Академиями, а бюро рационализаторов Университетами.
Государственным законотворцем внеочереди может стать каждый, кому стукнул 21 годок, не сидит в тюрьме и не является откровенным дебилом. Впрочем справок всё-равно никто не требует.
И самой доступной, свободной, ни от кого не зависимой, полезной и одновременно приятной профессией становится торговля собственным телом в качестве добротных сексуальных услуг. А общее кощунство состоит в том, что весь этот бедлам пытаются выдать за высшый образец демократии.
Но поскольку купюра перестаёт пахнуть каким-либо отличительным запахом она легко перемешивается с такими же откровенно преступными и ни один Оксфорд не способен определить, кого больше во власти, элите и в рейтингах самых состоятельных: добропорядочных Джентльменов или скрытых мафиози. Ребром встаёт вопрос кто же и что правит миром? Ответов нет.
====
А чем-то принялась Россия выбиваться из наезженной колеи ведущих цивилизаций. Может быть тем, что распростёрлась аж на двух континентах? Или не изнежена климатом, либо принципиальной неуступчивостью покорятся агрессорам? А может медвежьим, не очень расторопным менталитетом?
Так ведь она всегда была такой и отлично понималась западным миром. И Империей прирастала так же, как чисто европейские, с той только разницей, что заморских колоний не имела, да без цветного рабства обошлась. И можно ли назвать другую такую страну, в которой медвежья нерасторопность оценивалась бы таким количеством исторических бунтов?
Видимо широчайшие просторы России и послужили стимулом для тяги к большей свободе от существующих ограничений через бунты, один из которых и завершился победоносной революцией, оказавшейся прецедентом избавления от барства за счёт народа и для всей мировой практики.
Конечно же, западным странам было не понять, как можно столь варварски обойтись со своими же согражданами и заодно порушить традиционный уклад вместе с культурой, благородством и искусством.
Но разве великолепные дворцы и храмы культуры и искусства возводились их «благородиями», а не народными трудовыми руками? Разве благородство рождалось само по себе не будучи очищенным от весьма неблагородных дел прислугой из того же народа?
То есть, в сущности, народ распорядился тем, что было им и построено с одной и вполне справедливой задачей развернуть и приблизить уклад вместе с культурой, искусством и наукой к себе.
Однако, западные цивилизаторы, веками (от рабских времён) зашоренные свободными частными междусобойчиками между господами и простонародьем не могли понять, как же можно не менее успешно расти и развиваться без господ, владеющих денежными потоками, землями с природными ресурсами и рабочими местами со средствами производства?
Но когда-то росли и развивались вообще без денег натуральным обменом. Бесспорно то, что переход на всеобщий денежный эквивалент ценности значительно ускорил прогресс в развитии.
Но так утверждать можно, если не учитывать, что именно деньги не менее значительно облегчили мздоимство и коррупцию, без-товарную самогенерацию и накопление бумажных денег, и, наконец, срастание открыто и добросовестно заработанных денег с добытыми нелегально, прямо преступными и античеловеческими способами.
Ситуация зашла так далеко, что сегодня никто не способен определить, каких денег в этих потоках больше открыто заработанных или подпольных, как в общих для всех, так и особенно в свободных частных потоках, вплоть до олигархических!
Очевидно, более позитивное решение проблемы где-то посередине между натуральным и товарно-денежным обменом, тем более с учётом того, что избавившись от единоличных владельцев денежных потоков, природных ресурсов и средств производства сам простой народ, естественно, не владел нюансами сложной товарно-финансовой экономики и политики.
Вообще известны русские традиции совершенно бескорыстного оказания содействия тем, кому оно требовалось. Например, в случае пожара в одном из домов «всем миром», не сговариваясь и не выставляя никаких условий, устремлялись тушить пожар и точно так же восстанавливали погорельца. Оставались ли при этом в накладе?
Ничего подобного. Из тех, кого выручили каждый сам себя считал должником каждого, кто оказывал содействие и таким образом формировался общий потенциал готовности в любое время ответить таким же бескорыстным содействием любому, в нём нуждающемся. Но как по тому же доверительному принципу организовать производственно-товарную экономику?
Оказалось, что можно взаимным натуральным обменом результатами труда, вместо того, чтобы их везти на рынок для обмена на деньги, а затем приобретённый за деньги товар везти обратно.
Врач, например, или учитель оказывали свои специфические услуги прежде всего за то, что строители построили им жильё, энергетики обеспечили электроэнергией, работники ЖКХ постоянным ремонтом, пищевики продуктами питания, текстильщики одеждой.
И так по всем необходимым для роста и развития специальностям, с учётом специфики труда и лишь дополнительным взаимозачётом в денежном эквиваленте.
Для стартового начала нового бытия этого было более чем достаточно, но самое главное все социальные блага и направления развития стали максимально доступными по деньгам не отдельным состоятельным, а каждому, как индивидуально, так и коллективам, в том числе по производству отечественных средств производства. Чем и объясняется тот рывок, которым вновь и в кратчайшие сроки достигли мировых уровней.
Нам же всё это не во сне приснилось с буквально копеечными ценами за товары и продукты, за охрану здоровья, за образование, культуру, транспорт, ЖКХ и все иные сферы роста и развития, заработанные собственным трудом через общественные фрнды!
Ничего подобного не могло бы иметь места, не объединяйся россияне в сплочённые товарищеские коллективы граждан, равноправных независимо от имущественного, должностного и иных социальных отличий. Выходит, Россия уже тогда предвосхитила нынешние нормы международного права о равенстве перед законом и судом, внедрённого и в новой Конституции РФ.
Но ещё получается, что эти же нормы остаются всего лишь декларацией на бумаге для т.н. частных акционерных объединений, образуемых и действующих в прямой зависимости от имущественного положения каждого члена в нём?
И когда говорим, что коллектив это сила он прежде всего означает испытание надёжностью реально равноправных сотоварищей, хотя бы потому, что каждый из них есть одновременно и самые первые свидетели и судьи, всегда негласно предостерегающие от предательства общих интересов в пользу своей прагматической выгоды, вроде той, которая в частных корпорациях со свободными личностями не осуждается в качестве «карьеризма по головам своих коллег», не брезгающего никакими потаёнными способами.
Так разве равноправные товарищеские объединения не есть самая непосредственная и действенная профилактика всего сонма теневых, подпольных и подковёрных махинаций в мощное содействие официальным судам и всей правоохранительной системе?
====
Только как можно было предугадать, что вовсе не в коллективах, а на самом верху политической надстройки над общегражданской властью бывшее барство может быть продолжено и на коммунистической подкладке? Или поверить в то, что один из высших коммунистов руководителей, достигших социальных высот именно на коммунистической подкладке вдруг заявит всему миру, что российский народ со всеми своими достижениями заблуждался, да так, что будто сам он и не направлял на этот блуд, а порадел за ещё одну свободу российского народа от чего?