Латины, недавние союзники римлян, знали военные хитрости, тактику и стратегию бывших друзей. Они собрали крупное войско, хорошо его обучили. А у римлян упала дисциплина, ослаб авторитет консулов, являвшихся главнокомандующими в армиях Рима. Молодежь своевольничала.
Тита Манлия выбрали консулом, доверили сложную войну. Он начал с наведения дисциплины в войске. Дело продвигалось с трудом. Но все же дисциплина и, как следствие этого, боеготовность войска с каждым днем улучшались.
Однажды Тит Манлий приказал командирам конных отрядов провести разведку, при этом строго запретил им вступать в бой. Его сын, Манлий-младший, прекрасный воин, но слишком горячий, наткнулся на отряд врага, принял вызов командира латинов Гемина, сразился с ним, победил его в быстром поединке. Воины Манлия-младшего с восторгом следили за схваткой, оценили искусство и силу командира, и служить бы ему во славу римлян еще долго-долго.
Встретив радостного сына, Манлий-отец построил воинов и сказал:
Ты нарушил приказ полководца. Ты достоин смертной казни. И пусть твой пример, любимой мною сын, послужит печальным, но поучительным пример всем молодым римлянам! Прощай!
Сына казнили. Воины, молодые и старые, стали беспрекословно выполнять приказы начальников. Во время битвы войско представляло собой прекрасно отлаженный механизм. Консул умело руководил им, и римляне одержали важную победу.
«Я отомстил за тебя, сын, я показал соотечественникам, что такое железная дисциплина, я спас Рим. Я был прав!» подумал он однажды ночью и почувствовал себя здоровым.
Утром Тит Манлий направился в сенат. Его гордый и уверенный взгляд порадовал друзей и единомышленников. Все приветствовали его, поздравляли с победой и выздоровлением. Входя в сенат, он вдруг вспомнил, что по пути ему не встретился ни один юноша! Взрослые, пожилые и старики встретили его и в сенате там не было ни одного молодого человека. Вечный Рим будто бы постарел в одночасье.
Тит Манлий, жестокий наставник молодежи, до конца дней своих не увидел ни одного юного лица.
Как воспитывать молодежь?
Это грустная история. В жизни людей, стран, государств она повторялась, слегка вариативно меняясь, не раз. Воспитание молодежи жизненно важно для государства, для самой же молодежи. Казалось бы, все предельно ясно. Но как же воспитывать молодежь, зная, что Вторая мировая война обязательно разразится, что главную солдатскую роль в ней буду играть твои дети, дети твоих друзей, сограждан?
Сложнейший вопрос, сложнейшая проблема.
Решать ее по Титу Манлию можно ли, нужно ли? Вводить железную дисциплину в школах, на заводах и фабриках, в техникумах и институтах, заставлять мирных, молодых людей постоянно и ежедневно заниматься военной и политической подготовкой так надо было работать с молодежью в период между 1918 и 1939 годами во всех странах, в том числе и в Советском Союзе? Как ответить на эти вопросы?
Древние мыслители о подготовке воинов и войска
«Увеличение армии и укрепление соединений, умножение ее силы и постоянная тренировка войск, опора на использование вещей и отклик на внезапные события это называют «грамотными приготовлениями». (У-цзин. Семь военных канонов Древнего Китая. «Шесть секретных учений Тай-гуна». М., 2001. С. 173).
«Когда сердца воинов наполнены победой, все, что они видят, это врага. Когда их сердца наполнены страхом, все, что они видят это страх. Обязанность командующего обеспечить единство. Это можно увидеть только с высоты власти». (Там же. С. 178)
Военное искусство античности
« Римский народ подчинил себе всю вселенную только благодаря военным упражнениям, благодаря искусству хорошо устраивать лагерь и своей военной выучке». (Военное искусство античности. М.: Изд-во Эксмо, СПб.: Terra Fantastika, 2003. Флавий Вегеций Ренат. Краткое изложение военного дела. Пер. С. П. Кондратьева. С. 280 281).
«Никто не станет оспаривать, что в военном искусстве и теоретическом знании мы уступали грекам. Зато мы всегда выигрывали тем, что умели искусно выбирать новобранцев, учить их, так сказать, законам оружия, закалять ежедневным упражнением, предварительно предвидеть во время упражнений в течение лагерной жизни все то, что может случиться в строю и во время сражения, и, наконец, сурово наказывать бездельников». (Там же. С. 281).
«Нет государства сильнее, счастливее и славнее, чем то, которое богато обученными воинами». Флавий Вегеций Ренат. Краткое изложение военного дела. (Там же. С. 289).
«Нет государства сильнее, счастливее и славнее, чем то, которое богато обученными воинами». Флавий Вегеций Ренат. Краткое изложение военного дела. (Там же. С. 289).
«Всегда должно набирать и упражнять молодых новобранцев. Известно ведь, что дешевле научить владеть оружием своих, чем нанять чужих бойцов за деньги». (Там же. С. 299).
«Легче вызвать чувство храбрости у новобранных воинов, чем вернуть его у тех, которые уже перепуганы». Флавий Вегеций Ренат. Краткое изложение военного дела. (Там же. С. 343).
«Солдат исправляют на местах стоянок страх и наказание; а в походах их делают лучшими надежда им награды». (Там же. С. Флавий Вегеций Ренат. С. 364).
«Ветеранов и в известном количестве молодых воинов надо помещать вместе, чтобы молодежь развивалась и обучалась в строю». Маврикий. Тактика и стратегия: Первоисточник сочинений о военном искусстве императора Льва Философа и Н. Макиавелли. С латинского перевел капитан М. А. Цебышев. СПб., 1903. С. 584).
М. В. Фрунзе о роли молодых людей в предстоящей войне
«Мудрые государи древности строго соблюдали законы, касающиеся правителя и подданных, соблюдали правила, касающиеся высших и низших; они воспитывали народ в соответствии с обычаями, подбирали талантливых людей и, таким образом, были всегда готовы ко всяким случайностям». (Конрад. Н. И. Синология. М., 1995. У-цзы. Трактат о военном искусстве. Пер. Конрад Н. И. С. 319).
«Правители могучих государств обязательно изучают свой народ. Они собирают из своего народа отважных и храбрых, сильных духом и телом и составляют из них отряд; они собирают таких, кто с радостью идет в бой, отдает все свои силы борьбе и этим проявляет свою преданность и храбрость, и составляют из них отряд; собирают таких, кто может переходить через горы, проходить далекие расстояния, кто быстр в ходьбе, умеет хорошо делать переходы, и составляют из них отряд; они собирают таких слуг, кто утратил свое положение и хочет снова иметь заслуги пред государем, и составляют из них отряд; они собирают таких, кто сдали крепости, не смогли защититься, кто хочет смыть свой позор, и составляют из них отряд. Эти пять отрядов являются отборными частями армии». (Там же. С. 319 320).
Выступая с речью «Оборона страны и комсомол» на конференции РЛКСМ 17 июня 1925 года, М. В. Фрунзе говорил: «Мы должны приложить все усилия к тому, чтобы обеспечить наше мирное строительство. Но, проводя эту политику, никто из нас не вправе забывать о том, что положительное ее решение зависит не только от нас, но и от наших противников. А в этом отношении мы не можем себя обольщать уверенностью в том, что эта политика при всех и всяких условиях действительно обеспечит сохранение мира. Целый ряд фактов говорит о том, что мы можем против нашей воли, против нашего желания очутиться перед угрозой вооруженного нападения на нас. Отсюда наша вторая задача: сделать в области нашего военного строительства все возможное для того, чтобы обеспечить надежную оборону страну. В лице мощных вооруженных сил рабоче-крестьянского государства мы будем иметь не только средство отпора в случае нападения на нас, но и наилучший способ сохранения себя от этого нападения. Ибо, поскольку наши противники будут знать, что мы располагаем могучей армией, постольку у них меньше будет охоты пробовать нашу крепость силою своих штыков» (Фрунзе М. В. Избранные произведения. М., 1951, С. 445).
«В чем может выразить помощь союза в деле военного строительства? Какова должна быть его основная задача в отношении военной работы? Это прежде всего задача дать армии и флоту примерного, образцового бойца в лице каждого члена союза, дать нам такого красноармейца, моряка, воздухофлотца, который в отношении своей дисциплинированности, культурного развития и политической воспитанности служил бы образцом для всей остальной рядовой беспартийной массы» (Там же. С. 446).
Тот вывод, который обязан сделать руководящий коллектив комсомола и весь союз в целом, заключается в том, чтобы работа в гражданской организации уделяла больше внимания вопросам культурно-политического воспитания тех комсомольцев, которые должны влиться в ряды Красной Армии и Красного флота; они должны заблаговременно ознакомиться с теми требованиями, которые предъявляет военная служба, и таким образом подготовиться к новым обязанностям» (Там же. С. 448).
«Комсомол должен взять на себя инициативу создания во всех частях нашего Союза сети военных уголков, военных и спортивных кружков, тех центров военной пропаганды, которые нам подготовят и создадут действительно хорошо удовлетворяющую нас во всех отношениях красноармейскую вооруженную силу». (451).