В феврале 1892 г. Бушхофф был снова арестован, на этот раз один, потому что участковый врач д-р. Бауэр (Мёрс) сообщил первому прокурору Баумгард цу Клеве, что он исследовал убойный нож Бушхоффа и обнаружил, что убийство могло произойти с помощью убойного ножа 13.
В конце концов Бушхоффу были предъявлены обвинения в убийстве. С 4 по 14 июля 1892 года ему пришлось отвечать перед судом присяжных в Клеве. Это судебное заседание, которое сопровождалось большой напряженностью во всем культурном мире, проходило под председательством директора районного суда Клута. Обвинение представляли тогдашний главный прокурор Хамм (Кельн) и первый прокурор Баумгард (Клеве). Защиту взяли на себя адвокаты Флейшхауэр (Клеве), Стаппер (Дюссельдорф) и Гаммерсбах (Кельн). Бушхофф категорически отрицал, что знал что-либо об убийствах. Районный врач д-р. Бауэр заявил: «Он мог только сказать, что убойный нож 13 Бушгофа подходил для совершения убийства, но что убийство также могло быть совершено с помощью другого инструмента. Он очень хорошо знает, как разрезать древко. О порезе вала не могло быть и речи. У убитого было обнаружено столько крови, сколько мог потерять пятилетний мальчик. У него есть убеждение: место обнаружения место преступления. Районный хирург д-р. Нюннингхофф и члены Медицинского колледжа Рейнской провинции, Go. Правительственный и медицинский советник д-р. Кирхгессер (Кобленц), вперед. Медицинский советник д-р. Пельманн (Бонн), профессор д-р. Кёстер (Бонн) и Гех. Медицинский советник д-р. Трендленбург (Бонн) присоединился к заключению участкового врача доктора Р. Фермер полностью включен. Идти Правительственный и медицинский советник д-р. Кирхгессер заявил: «Медицинский колледж провинции Рейн провел очень подробные анализы и обнаружил, что найденная кровь соответствует количеству, которое, должно быть, потерял убитый человек. По всей видимости, это было совершено человеком, не обученным владению ножом. Медицинский колледж также провел точное расследование относительно того, был ли порез разрезом на стержне, но не было ни малейшего доказательства этого. При разрезании стержня действует правило: нож следует прикладывать вертикально, но преступник применяет нож под углом. Также не было других правил, которые можно было бы соблюдать при резке вала. Точно так же нет ни малейшего доказательства ритуального убийства. Все остальные медицинские эксперты полностью согласились с этим мнением. Идти Медицинский совет Проф. Пеллманн (глава психиатрической больницы) прокомментировал допрос председателя: «Была вероятность, что убийство было совершено сумасшедшим». Во время слушания д-р. мед. Штайнер в реставрации Клевер: Выслушав мнение медицинских экспертов, он также пришел к выводу, что место обнаружения было местом преступления. Об этом заявлении сообщили защитнику, адвокату Флейшхауэру. По его просьбе д-р. Штайнер снова вызвал из Ксантена. В ответ на вопрос председателя он заявил: «Мне не разрешили раздевать труп при первом осмотре трупа. Не успел я и внимательно осмотреть землю, но мне показалось, что крови в сарае мало. Однако, услышав от медицинских экспертов, что в сарае было столько крови, сколько могло потерять такое молодое тело, я согласился с мнением медицинского эксперта. Я замечаю, я думаю, что это место преступления.
Нужна ли евреям христианская кровь? По вызову защиты профессор Др. Нёльдеке (Страсбург, Эльзас), профессор семитских языков Страсбургского университета в качестве эксперта. Верт. Адвокат Гаммерсбах: Защита вызвала профессора, потому что утверждалось, что мальчика убили из-за того, что евреям нужна христианская кровь для их ритуальных целей. В настоящее время профессор является авторитетным специалистом в области талмудической науки. Поэтому я спрашиваю профессора, требуют ли религиозные уставы евреев крови от людей разных вероисповеданий? Профессор д-р. Нёльдеке: Талмуд, безусловно, представляет собой собрание законов и деклараций многих веков, и до такой степени, что никто не может с полной уверенностью сказать, чего нет в Талмуде. Однако я тщательно исследовал Талмуд в поисках такого отрывка и могу с достаточной уверенностью сказать, что Талмуд не содержит закона, согласно которому евреи обязаны брать кровь у людей разных вероисповеданий.
Верт. Адвокат Гаммерсбах: В 1883 году в Вене проходил суд над Блохом. В этом случае вы, профессор, также выступили в качестве свидетеля-эксперта и заявили, что вам не известен какой-либо отрывок из еврейского кодекса законов, касающийся ритуального убийства. Профессор д-р. Нёльдеке: Известный профессор Ролинг в то время утверждал, что ритуальное убийство предписано в Зохаре и Сефер Халкутим, а не в Талмуде. Даже если не все евреи признают эти книги, некоторые из них по-прежнему считаются священными. Я исследовал Зохар и Сефер Халкутим, но также не нашел ничего, что предполагает ритуальное убийство. Я могу только назвать совершенно легкомысленным утверждение, что евреям нужна христианская кровь для ритуальных целей. Я добавляю с той же уверенностью, что могу утверждать, что в Талмуде нет ничего о железных дорогах, и я могу с той же уверенностью утверждать, что Талмуд ничего не содержит о ритуальных убийствах. Покойный профессор д-р. Делич из Лейпцига, один из величайших знатоков Талмуда, определенно опроверг обвинение в крови и также назвал его несерьезным. Профессор д-р. Эйзенменгер, который не был другом евреев, но был очень честным персонажем, также заявил, что он не нашел места, которое предполагало бы, что для евреев предписано ритуальное убийство. Верт. Р.-А. Гаммерсбах: Разве евреям не запрещено употреблять кровь? Сачв.: Да. Верт.: Разве евреям не обязательно даже создавать впечатление, что они наслаждаются кровью? Сачв.: Верно. Верт.: В процессе Ролинга против Блоха профессор Др. Делич представил свое мнение. В нем содержится следующее сообщение: испанский еврей, обвиненный в ритуальном убийстве, заметил: «Нам, евреям, строго запрещено употреблять кровь животных, теперь мы должны наслаждаться даже кровью человека. Если еврей поранил рот во время еды и капнул кровью на кусок пищи, он должен соскрести кровь. Тем не менее, это не грех, если он заберет кровь с собой, потому что она его собственная, но при этом не должно производиться впечатление, будто кто-то ест кровь, как Лагаард, Диллманн, Штрак, а также кардинал-принц-епископ д-р. Копп во Вроцлаве. Католический профессор Инсбрукского университета д-р. Бикель также объявил кровное обвинение евреев сфальсифицированным, но попросил освободить его от некоторых сообщений, так как он дружит с Ролингом уже 20 лет. Профессор д-р. Нёльдеке: Я могу только подтвердить все это. Я также хочу отметить: в 1714 году герцог Карл Август попросил богословский факультет Лейпцигского университета указать, предписано ли евреям ритуальное убийство. Преподаватели ответили: «В еврейских религиозных уставах абсолютно ничего не говорится о ритуальных убийствах».
Нужна ли евреям христианская кровь? По вызову защиты профессор Др. Нёльдеке (Страсбург, Эльзас), профессор семитских языков Страсбургского университета в качестве эксперта. Верт. Адвокат Гаммерсбах: Защита вызвала профессора, потому что утверждалось, что мальчика убили из-за того, что евреям нужна христианская кровь для их ритуальных целей. В настоящее время профессор является авторитетным специалистом в области талмудической науки. Поэтому я спрашиваю профессора, требуют ли религиозные уставы евреев крови от людей разных вероисповеданий? Профессор д-р. Нёльдеке: Талмуд, безусловно, представляет собой собрание законов и деклараций многих веков, и до такой степени, что никто не может с полной уверенностью сказать, чего нет в Талмуде. Однако я тщательно исследовал Талмуд в поисках такого отрывка и могу с достаточной уверенностью сказать, что Талмуд не содержит закона, согласно которому евреи обязаны брать кровь у людей разных вероисповеданий.
Верт. Адвокат Гаммерсбах: В 1883 году в Вене проходил суд над Блохом. В этом случае вы, профессор, также выступили в качестве свидетеля-эксперта и заявили, что вам не известен какой-либо отрывок из еврейского кодекса законов, касающийся ритуального убийства. Профессор д-р. Нёльдеке: Известный профессор Ролинг в то время утверждал, что ритуальное убийство предписано в Зохаре и Сефер Халкутим, а не в Талмуде. Даже если не все евреи признают эти книги, некоторые из них по-прежнему считаются священными. Я исследовал Зохар и Сефер Халкутим, но также не нашел ничего, что предполагает ритуальное убийство. Я могу только назвать совершенно легкомысленным утверждение, что евреям нужна христианская кровь для ритуальных целей. Я добавляю с той же уверенностью, что могу утверждать, что в Талмуде нет ничего о железных дорогах, и я могу с той же уверенностью утверждать, что Талмуд ничего не содержит о ритуальных убийствах. Покойный профессор д-р. Делич из Лейпцига, один из величайших знатоков Талмуда, определенно опроверг обвинение в крови и также назвал его несерьезным. Профессор д-р. Эйзенменгер, который не был другом евреев, но был очень честным персонажем, также заявил, что он не нашел места, которое предполагало бы, что для евреев предписано ритуальное убийство. Верт. Р.-А. Гаммерсбах: Разве евреям не запрещено употреблять кровь? Сачв.: Да. Верт.: Разве евреям не обязательно даже создавать впечатление, что они наслаждаются кровью? Сачв.: Верно. Верт.: В процессе Ролинга против Блоха профессор Др. Делич представил свое мнение. В нем содержится следующее сообщение: испанский еврей, обвиненный в ритуальном убийстве, заметил: «Нам, евреям, строго запрещено употреблять кровь животных, теперь мы должны наслаждаться даже кровью человека. Если еврей поранил рот во время еды и капнул кровью на кусок пищи, он должен соскрести кровь. Тем не менее, это не грех, если он заберет кровь с собой, потому что она его собственная, но при этом не должно производиться впечатление, будто кто-то ест кровь, как Лагаард, Диллманн, Штрак, а также кардинал-принц-епископ д-р. Копп во Вроцлаве. Католический профессор Инсбрукского университета д-р. Бикель также объявил кровное обвинение евреев сфальсифицированным, но попросил освободить его от некоторых сообщений, так как он дружит с Ролингом уже 20 лет. Профессор д-р. Нёльдеке: Я могу только подтвердить все это. Я также хочу отметить: в 1714 году герцог Карл Август попросил богословский факультет Лейпцигского университета указать, предписано ли евреям ритуальное убийство. Преподаватели ответили: «В еврейских религиозных уставах абсолютно ничего не говорится о ритуальных убийствах».
На девятый день судебного разбирательства по просьбе главного прокурора Хамма суд, присяжные, прокуроры и адвокаты отправились в Ксантен для местной инспекции. Там выяснилось, что накануне в город приехали странные велосипедисты и полностью снесли дом Бушхоффа. После того, как участники процесса вернулись в Клеве, начались занятия с пледой.
Главный прокурор Хамм: Господа присяжные! Настоящее судебное разбирательство волновало широкую общественность задолго до этого судебного процесса. Ему приходилось служить объектом уродливой агитации со стороны социальных и политических партий. Официальные органы, обязанные проводить расследование ex officio, подверглись самым грубым нападкам. Партийцы и партийные листовки не смущались, ожидая судебного приговора и пытаясь затмить фактическое суждение всевозможными подстрекательскими статьями. Большое внимание, с которым присяжные следили за судом, дает мне гарантию того, что вы окажетесь недоступными для всех штормов извне и что вы вынесете вердикт только по результатам судебного разбирательства в меру вашего собственного убеждения.