Фронт постсоветского созидания России
Альберт Федорович Савин
© Альберт Федорович Савин, 2022
1. Принцип поступательного созидания
Существуют две точки зрения на причастность к светлому и прекрасному будущему. По первой благодаря тому, что человек обрёл душу, по второй разум.
И, возможно не было бы между ними никаких особых коллизий, не объединись они под одним общим понятием «духовность», как признаком высшего уровня развития людей по отношению к тривиальному физическому труду.
Казалось бы философы евромарксистского направления должны были показать существенную разницу между материальным земным и духовным занебесным бытием, но именно после них в земное бытие с пролетарским трудом прочно вошли понятия духовного производства, духовного потребления и духовной пищи, якобы способных удесятерять жизненые силы человека через воодушевление, вдохновение и энтузиазм в труде и творчестве.
Возможно также, что благозвучное понятие «душа» и появилось то в те далёкие времена, как и у всех доразумных существ, которые и представления не имели об анатомии организма с тончайшей нейронной чувствительной системой на флик-флексном внутриклеточном нано-уровне, во главе с мозговым скоплением нейронов, генерирующих интеллект?
И уж точно известно, что всякое воодушевление, вдохновение и прочий энтузиазм никак не удесятеряют жизненые силы, а м о б и л и з у ю т на десятикратную затрату и те, что есть. И если эту затрату не компенсировать продуктами питания то подобная тенденция ведёт к истощению организма и потере иммунитета к устойчивости от болезней, вплоть до летальных исходов.
То есть, реальная проблема в том, что по глубокой традиции от теологического абстрактного мышления и мировоззрения всё на Земле продолжают приписывать теизму как идеализму, без которого, якобы, человек, ещё будучи далеко не совершенным существом не способен самостоятельным умом становиться нравственной, добропорядочной личностью.
Но это же не так? И не пора ли поверить в то, что и атеист далеко не обязательно претендент на загробные муки ада только потому, что решил проявить излишнее любопытство к ещё многому неведомому, любопытному и интересному а только нормальная светская оппозиция с диалогом про истину на сравнительно р а в н ы х уровнях в ы с ш е г о образования! Но не на одних менторских поучениях от высшего богословского образования простым обывателям, для которых священник уже и царь и бог и единственная надежда на исправление своих грехов.
====
Простейшая аналогия: человек поставил перед собой цель сотворить скульптуру, начиная с мысленного построения будущего образа. Заведомо зная, что одним мышлением скульптуру не воссоздать, а требуется ещё бесформенная груда смеси из вещества, превращаемого ножными и ручными усилиями до полного совпадения с мысленным образом (идеалом) по восходящей от простого к сложному, с периодической оценкой меры удовлетворения по поводу сотворяемого.
А такой цикл и превращает творчество в созидание. Точно так же, как и все величайшие мыслители на нашей плате не могли её облагораживать без непременного последующего созидания тривиальным физическим трудом всего народа!
Но ведь можно то же самое чисто условно изобразить на полотне, на сцене, донести песней и жить куда богаче трудоголиков! Выходит, поклонники творчества они, вроде как инвалиды физического труда, не способные обеспечить себя продуктами и товарами иначе, как за деньги, успешно собираемые с тех же трудяг?
И заметим: обладатель творчества имеет право отчислений вознаграждения за предмет творчества пожизненное, с передачей по наследству. А, (напр.) шахтёр, заработавший пенсион ежедневной затратой жизненной энергии на физический труд для блага населения, почему-то нет!
Так ведь сегодня, с массовой технологией раскрутки «талантливых инвалидов физического труда» весь мир ринулся в доброхоты, всего лишь словесно толкующие, как надо жить красиво и весело, со щедрыми посулами любви, здоровья и счастья всем и сколько хочешь! И так, будто для этого никакого материального воплощения с затратой жизненной энергии по-шахтёрски не обязательно!
Но в этом и есть кощунство ненормального существования. Где они, шахтеры, на телевизионных государственных праздниках нашей жизни, кроме как в безликих массовках и тёмных галёрках за рамками телеэкрана, наполненного сытой и всем довольной роскошью?
Или чего лукавствуем с государственным пенсионным фондом и трудовым стажем? Коммерсанты, что ли, несут в него свои сбережения? Нет. Значит опять намерены проехаться на шахтёрах. А на ком больнее всего сказываются инфляция, безработица и ужесточение штрафов?
Но как элита довольна социальными проблемами, которые, оказывается, давно уже исчерпаны, потому как программы разработаны, законы есть и средствами обеспечены.
Так ведь это и есть всего лишь вербальное творчество, что так и будет бумажным, пока не отзовётся практическими фактами физического созидания реальным трудом. Которым да, можно блистать, но созидания не будет и улучшения жизни не будет!
Создаётся впечатление по телевизионным экранам, что главное в жизни постичь как можно больших удовольствий и блаженства! Ничуть при этом не сомневаясь в том, что именно это граничит с застоем, разворачивающим созидательный процесс по нисходящей.
И если когда-то пролетариат своим физическим трудом успешно реализовал (т.е.материализовал) все мысленные творческие идеи, то нынешний офисный планктон нашёл путь, опускаясь до чувственной накачки примитивным сексом: расплачиваться с кредиторами, уламывать несговорчивых компаньонов на контракты и обеспечивать свой карьерный рост.
И на всём остальном протяжении умственное творчество выступает всего лишь символическими мало-затратными мысленными идеями, условными моделями различных тяжеловесных материальных конструкций, подчас значительными, но всего лишь приглашающими на реализацию широко-масштабного созидания многомерным физическим трудом, который не мыслим сохраняться активным без систематической подпитки затраченной жизненной энергии банальными продуктпми питания.
И только в размерах вознаграждений у нынешних умников куда как более вольготных, чем лимитированная зарплата за физический труд!
====
Известны два пути прогрессивного роста и развития. Либо ставить сверх-задачу на самую высшую мысленную цель (так, кажется, у гениальных режиссёров) и добиваться её во что бы то ни стало, оправдывая ошибки с безнравственными жертвами и ущербами величием конечной цели, ничем не гарантируемой состоится ли та цель вообще или жизнь растратится впустую.
Либо ставить поступательные цели и задачи из располагаемых возможностей, каждая из которых прогрессирует на выявлении и устранении предыдущих ошибок с отклонениями от цели!
Но в любом случае путь ко всеобщему экономическому чуду лежит через созидание с тесным объединением мысленного творчества и физического труда с вознаераждением в зависимости от общих успехов от труда, а не свободно-рыночной ставкой в многократную пользу умственных талантов со всеми, к ним примазывающимися умниками, игнорирующими естественный Закон созидающего баланса биологической (жизненной) энергии.
Одна только мало заметная особенность: любая форма собственности имеет право на параллельное участие в экономике. И даже соревнуясь какая и кому более эффективна для повышения качества жизни тех, кто на них проживает и трудится.
Но ведь мы реформацию 90-х прямо извратили именно тем, что частную собственность принялись множить за счёт сокращения индустриальных предприятий, вместе с многочисленным рабочим классом промышленно-аграрного комплекса массовым порядком лишаемых рабочих мест без явной перспективы на новые рабочие
места.
И, похоже, никто даже ухом не повёл, что именно такая приватизация и именно в России, под заманчивым предлогом улучшения экономики и качества жизни россиян напрямую направилась на контрреволюцию с новой попыткой реванша за поражение прежнего барства с холопами в частных вотчинах.
История так и умалчивает чем вызван столь неожиданный поворот двух высших лидеров от КПСС, добившихся всех мыслимых высот благодаря КПСС, и вдруг пожелавших становится ещё более свободными, теперь в тесноватой для них, как оказалось, России.