Время выбирать камни драгоценные
Юлия Сергеевна Плевако
© Юлия Сергеевна Плевако, 2022
Плевако, Юлия.
ВРЕМЯ ВЫБИРАТЬ КАМНИ ДРАГОЦЕННЫЕ. / Автор-составитель Ю. Плевако. Екб.: «Ridero», 2021.
Книга-помощник покупателю и продавцу ювелирного магазина. С ее помощью вы откроете для себя неожиданную связь драгоценных камней с Рождеством, а также сможете составить интересные планы для путешествий по местам, связанным с христианством и благородными камнями, рожденными в этих местах. Методическое пособие по выбору редких и интересных камней поможет вам изучить камень в контексте культуры и взять за ценностное основание идею. Идею для построения личной простой системы коллекционирования, или формирования Рождественской коллекции с перспективой ее купли-продажи.
Электронное издание
Дизайн обложки изображение предоставлено Ювелирным Салоном «Изумруд» города Смоленска
Подписано в печать 2021
Формат А5
Введение
Сейчас мы развернем карту замечательных мест перед собою. На той карте отмечены контуры границ разных земель, и изображения крепостей, нас не испугают заброшенные руины и мы отправимся в воображаемое путешествие, держа в руках карту, высеченную природой на Бастионном Агате. Мы побываем в Римской Империи в 1 в н.э., ведомые Путеводной Звездой, отметившей собою Звездчатый Сапфир. Посетим Афганистан с его месторождением лучшего в мире Лазурита. Полюбуемся в Москве «голубцом» цветом «Троицы». Прикоснемся к тайнам Рождественского Ангела через Байкальский Серафинит. Перенесемся в Ирак на роковой пир Валтасара и вернемся в Ильменские горы на месторождение Еврейского камня с начертанными кем-то загадочными письменами. Пройдем путь Святого Якова и найдем в Испании чудесный камень Хиастолит с природным крестом в нем. Снова отправимся в Древний мир в Месопотамию и взглянем на снег, которому минуло 9 тысяч лет, через Снежный Обсидиан. Обогреемся у камина из Стеатита в Финляндии. Побродим на Волынском месторождении Топаза в Украине и перенесемся на остров в Красном море в века Плиния Старшего. Побываем в Греческом храме, поклонимся иконе с изображением Небесного города, украшенного драгоценными камнями иного мира. В Базеле в Швейцарии поприсутствуем на крестинах ребенка и прикоснемся к крестильному камню. После столь увлекательного путешествия, чтобы снять дневную усталость, мы пригубим красного гранатового вина в Черногории и послушаем легенду о Гранате-камне. Фонарь, подобно уголькам камина или Антраксу, мягко осветит путь. На улице взойдет Луна и ее сияние вольется в комнату, в этот миг Адуляр наполнится молочно-голубым светом, но мы предупреждены об этом его свойстве, потому почувствуем легкое присутствие такого реального волшебства в своем домашнем мире. Мы усядемся удобнее у камина, теперь уже дома, плечи укроем мягким пледом, дочитаем до последней страницы книгу а за окном начнется снег и зима порадует нас своим присутствием. Теперь станем ждать Святки и готовиться к Рождеству. Когда впечатления от прочитанного уложатся, то, через пару дней, отправимся на запланированную прогулку в местные городские минералогические сокровищницы и ювелирные магазины. Нужно обязательно провести личное знакомство с легендарными минералами! Так вперед!
Часть I
Камни, которые удивляют
1. Загадочное происхождение традиции дарения.
Конец это начало.
Конец это всегда начало следующего. Часы: 23:59 00:00 00:01 бегут цифры на часах Иногда в этот переломный момент ничего важного не происходит, а порой случается запоминающееся мгновение. Одно лишь мгновение. Мы украшаем этот миг своими поступками и словами, затем называем «золотое время». Главное торжество зимы Рождество; просто удивительно, насколько мало внимания литература о ювелирных драгоценностях уделила этому торжеству. Ведь в реальной жизни ювелирная отрасль Рождеству посвящает так много вдохновения, творчества.
Перед нами сотни манящих витрин города, оформленных в стиле Рождества и Нового Года. У нас дома в гостиной наряжена елка и атмосфера в комнате давно приобрела все свойства праздничной. Мы видим вокруг множество вещей с зимним орнаментом. Огоньки свечей колеблются в ожидании радостного часа Кануна Нового Года или долгожданного Сочельника. Было ли так всегда в праздники? Не секрет, что традиция готовить елку с подарками пришла в столицу Петербург после женитьбы Великого князя Николая Первого на немецкой принцессе. Принцесса приняла православие уже к 18 годам, освоила традиции народа Российской Империи, и привнесла новые обычаи в семейный мир дома Романовых, запомнившиеся ей в детстве. Александра наполовину осиротела, в 12 лет потеряв маму. Но король-отец безмерно любил свою дочь, а после переезда в страну к жениху и будущая свекровь полюбила ее, как родную дочь. В браке воспитали семерых детей. Супруг с удовольствием принимал участие в семейных мероприятиях: выбирал подарки по интересам каждому в семье и дарил щедрые подарки приближенным, участвовал в семейных сценках для детей, дарил украшения и наряды жене. От детей ко взрослым перешла традиция дарить подарки у Рождественской елки. Не наоборот. Рождественскую елку устраивали детям, каждому малышу личную елочку ставили на стол в общей зале, украшали сладостями и свечами. Действо у елки продолжалось несколько часов, а затем это волшебство заканчивалось так же внезапно, как и начиналось. Рождественская елка исчезала на целый год. Но подарки-то оставались.
Немцев в Петербурге называли благочестивыми и трудолюбивыми людьми. Помните у Пушкина в «Евгении Онегине» (18231830): «Проснулся утра шум приятный. Открыты ставни; трубный дым Столбом восходит голубым, И хлебник, немец аккуратный, В бумажном колпаке не раз Уж отворял свой васисдас». И таких цитат много можно привести. Увиденный у аккуратных, благочестивых людей обычай приготовление Рождественской елки с подарками детям очень понравился людям из Российской Империи и вне императорской семьи.
Первое яркое литературное изображение праздника нам подарил немец Эрнст Гофман. Как известно Рождество особым образом связывает крестных и крестников. Герой книги Дроссельмейер являлся крестным для героини Мари: «Крестный сам был великим искусником, он даже знал толк в часах и даже умел их делать» оказывается, в некотором роде, герой наш коллега ювелиров часовщик (отчасти, ведь он был старшим советником суда, а также делал игрушки и механизмы). «А к Рождеству он всегда мастерил красивую затейливую игрушку, над которой много трудился» «Щелкунчик и мышиный король» Эрнст Гофман, повесть-сказка, опубликованная на немецком впервые в 1816 году в сборнике «Детские сказки» (Берлин), вышедшем в канун Рождества. В Российской Империи в переводе на французский язык читали впервые в Салонах эту повесть-сказку, причем, у нас ее слушали именно взрослые. Первый русскоязычный официально опубликованный перевод для детей 1835 год принадлежит Владимиру Бурнашеву, сборник Детская книжка».
Все родители, которые могли себе это позволить в первой половине 19 века, вдруг захотели, чтобы дети ощутили такой же восторг от того, что в Рождество воедино сливаются материальные и нематериальные дары, и материальные наполняются духовным смыслом, оживают сказки. Рождество становится вершиной праздников всего года, наряду с весенней Пасхой. Рассказы о празднике елки с подарками все быстрее захватывают умы и сердца. И вот в Мире в период с 1770 по 1850 годы популяризовалась елочная традиция, а вместе с ней окончательно утвердилась традиция взаимного одаривания между членами семьи и близкими. Традиция пришла в большой Мир путем из стран Северной Европы и Скандинавии, Балтии, где Рождественская ель появилась гораздо раньше: Германии, Дании, Северо- Запада Российской Империи, Англии, и других, начиная с германских народов. Если бы мы в то время полностью переняли традицию, сложившуюся в немецких благочестивых семьях, то мы бы имели в детстве вот такой подарок, он состоял бы, вероятно, из 5 предметов: золотая монета, книга, сладости, теплая одежда, игрушка, памятная вещица. Однако, под влиянием православия, которое славится нравственностью не менее, чем немецкое благочестие, в Российской культуре мы имеем иную традицию одаривания в зимние Святки и в Новый Год. Корни Рождественской традиции одаривания углубляются в историю самого раннего времени христианства. Не к прекрасной идее, рассказанной Гофманом, и даже не к Средневековью.
Существуют два известнейших в Мире истока обычая дарения подарков в Рождество. Согласно первому из них в Римской Империи волхвы (мудрецы, о том, что это еще и короли стало известно в 1298 году из «Золотой легенды» христианской книги из римо-католической традиции) принесли дары Младенцу: золото, ладан, смирну. Это было впервые, потому как и Рождество пришло впервые.
Согласно второй истории в Малой Азии (ныне территория Турции), во владениях Римской Империи жил Святитель Николай. Реальная личность. Годы жизни 270 ок.345 гг. Он тайно подарил бедным молодым девушкам дочерям разорившегося гражданина золотые монеты, упаковав золото в мешочки, похожие на чулки. Ночью Священнослужитель Николай незаметно подбросил подарки в дом, но, когда удалялся, отец девушек его заметил, и теперь мы можем достоверно знать, что уместный и удачный подарок может кардинально поменять даже ход жизни. Разорившийся старик, будучи на грани отчаяния, понимал, что его обедневшие дочери не выйдут без приданого замуж и встанут на путь греха сами или ему придется подтолкнуть их. Но золота в чулочках оказалось достаточно, чтобы благополучно устроить будущее дочерей. Благоразумие отца вновь к нему вернулось, но потребовалось вмешательство тайного благодетеля. Вот роль подарка.
Акцент на данные истории оказывает влияние на составляющие подарок вещи. Учитывая нравственную подоплеку, подарок не должен служить увеселительным целям, но при этом должен нести высшую радость. Высшая радость может возникать только в случае, если подарок связан с процессом деятельного добра. Поэтому все вещи, которые могут подтолкнуть человека к инициативе применить подарок и тем самым сотворить добро, обуславливают стремление сузить выбор, и возникает обыкновение дарить монеты: гроши, дукаты, рубли, пусть даже «медяки». Позже деньги войдут в иную Рождественскую традицию хождение колядовать. А подарки у Рождественской елки станут вещественными.