Все кратко перечисленные и другие этапы научно-философского развития автора позволили перейти и к системным исследованиям наиболее сложной, экономической сферы общества. Они, как и прежние, определились эволюционно-системным подходом автора, экономической историей мира, выдающимися зарубежными и отечественными исследованиями, и великим опытом СССР. Соответствующие результаты будут представлены во втором томе, поэтому данное Предисловие относится и к нему.
В процессе многолетних исследований автором собран достаточно большой массив научной литературы (в эл. форматах), которая использовалась для проверки авторских подходов и результатов. Соответственно, она представлена и во всех главах (статьях), с указанием ссылок на электронную интернет-библиотеку (многие книги можно найти через поиск в ней, после регистрации). К некоторым статьям добавлена недавно изданная литература, добавлены также ссылки на электронную библиотеку (без повторения их в других статьях).
Большинство представленных статей было оформлено много лет назад и, соответственно развитию автора (как отмечалось выше) они требуют, конечно, серьёзной доработки (переработки). Но для этого необходим, как минимум год плотной работы (с учетом возраста и других дел) и, главное, с неизвестным конечным результатом. Поэтому я принял решение представить свои работы, как говорится, в «сыром» (сыроватом) содержании, с надеждой на положительное восприятие их исследователями-профессионалами и надлежащее развитие ими основных, актуальных для российского общества результатов.
1. От Клода Бернара и Норберта Винера к современности: от «гомеостаза» к общественно целесообразной «стационарности»
1.1. «Целесообразная стационарность»
Концептуальная идея гомеостаза, которую выдвинул французский биолог Клод Бернар, была широко воспринята и получила признание, определённое развитие в биологии и медицине. Но, показательно то, что даже сейчас мало кто знает, что известный отец современной кибернетики попытался развить это теоретическое обобщение Бернара применительно к обществу. Ниже приводится соответствующая статья Н. Винера, переведенная и опубликованная М. Грачевым (в своей интернет-библиотеке). Сейчас я возвратился к ней в связи с недавней публикацией своего проекта «энциклопедической» статьи об обществе как таковом, в которой понятие гомеостаза приводится без пояснения, как базовое понятие гомеостаза человека. Применительно к обществу в целом, как метаорганизму, это понятие должно быть адекватно развито и обозначено другим термином. Здесь, в порядке введения, я хочу представить в этом плане некоторые соображения на основе научно ёмкого, но, можно сказать, совершенно не используемого в общественных науках понятия «стационарности». Хотя оно и родилось в Механике, но его содержание научно обосновывает использование во всех сферах, где необходимо отразить существенное постоянство тех или иных параметров, того или иного процесса, комплекса процессов. В совершенном (рациональном) обществе все нормативные деятельности должны осуществляться целесообразно, соответственно целевому программированию на определённый период. Но, научные исследования общества, в том или ином плане, должны анализировать не только изменения, как результат тех или иных деятельностей, но и всё значение постоянства тех или иных факторов, процессов, объектов. Уже в первом научном приближении можно видеть, что для достижения той или иной цели в системе деятельности (в том или ином производстве) необходимо постоянство вполне определённых составляющих, которое можно научно обозначить «целесообразной функциональной стационарностью».
Особенность этой невидимой функциональной стороны всей общественной, нормативной и творческой жизнедеятельности состоит в том, что определенное постоянство привычно для всех от рождения, воспринимается как нечто объективно данное, само собой разумеющееся. И лишь научное познание «открывает глаза» на сущность того, что скрыто от естественных глаз. Оказывается «постоянство» человека («живой организации») обусловлено сложнейшими комплексами процессов в организме. А постоянство свойств «косных» вещественных организаций обеспечивается внутренней стационарностью молекул и атомов, и недостаточно ещё понятыми процессами микромира. По этой же естественно-жизненной причине, даже большинству учёных непонятна ещё величайшая организующая роль времени, как параметра наиболее стационарного процесса (принятого за эталон, при непонятых ещё основах его стационарности), в глобальной и локальной самоорганизации человечества.
Для человека общества как деятельной Единицы, включаемой в те или иные системы деятельности, кроме базисного биологического гомеостаза (здоровья), необходимы ещё и социально-поведенческая (этическая) стабильность, стабильность отношений в системах деятельности (принято говорить «стабильная работа», постоянные занятия, семейное благополучие), как комплексная стационарная Основа общественно полезной деятельности и полноценного развития.
Эти вводные суждения я делаю до внимательного чтения статьи Н. Винера сознательно, чтобы предоставить возможность читателям сопоставить подходы и взгляды на сложную функциональную сущность общества. Сделаю только одно предварительное общее замечание к его статье. Хотя многим и понятна специфика работ учёных далёкого прошлого, но надо всегда хорошо представлять, прежде всего, уровень научных знаний того периода, господствующие идеологии и условия работы учёных, их отношения с административными и властными органами. Надо также напомнить, что Н. Винер специализировался как математик.
В плане истории использования понятия гомеостаза философами и обществоведами нашей страны можно кратко отметить следующее. Со времен Н. Винера эта тема была непривлекательной для них, поскольку вплоть до «перестройки» все придерживались марксистско-ленинской философии. Лишь часть философов, освоивших теоретические обобщения естествознания, среди которых ведущее место занимал В. Г. Афанасьев, постепенно (политически осторожно) формировала естественнонаучную мировоззренческую базу обществознания. В начале 90-х годов появилась коллективная монография АН СССР под названием «Гомеостаз на различных уровнях организации биосистем». Однако по отношению к обществу это понятие не рассматривалось. Тем не менее, в этот же период появляются работы Ю. М. Горского и его единомышленников, в которых вводится понятие «гомеостатики» как науки, изучающей гомеостатические (в принципе) процессы в социо-технических и социально-экономических системах (см. литературу). В связи с реформами эти работы были некоторым образом развиты применительно к менеджменту и маркетингу (Теслинов А. Г. и др.).
Надо заметить, что профессиональные учёные работают главным образом над темами, которые могут продвинуть их по служебной лестнице. Что касается философов и социологов-теоретиков, то многим уже известно и отмечалось выше, что они либо никогда не опирались на естествознание (социологи, например), либо, в связи с отказом от советской философии, заменили эту основу на более удобные и благоприятные для карьеры «модные» (западные) направления. Однако, отсутствие знаний о естественном базисе, который обеспечивает существование человека и общества, то есть о надёжных опорах прогрессивной самоорганизации, всё более затягивает нерациональное общественное развитие (под воздействиями западного мышления) на неопределенный срок.
1.2. Норберт Винер об индивидуальном и общественном гомеостазисе
В рассматриваемом сущностном плане человека и общества, в их жизнедеятельном единстве, представляет определенный научный интерес, очевидно первая в мире статья на эту тему, переведенная в частности М. Н. Грачевым, Общественные науки и современность. 1994. 6. С. 127130. Оригинальная статья Норберта Винера была опубликована в «Журнале Института Франклина» в 1951 году (см.: Wiеnеr N. Homeostasis in the Individual and Society. // Journal of the Franclin Institute. 1951. Vol. 251. Р. 6568).
Здесь представляется целесообразным привести лишь некоторые, основные цитаты из неё, показывающие подход и уровень проникновения Норберта Винера в этот сущностный план.
«Одной из замечательных идей, привнесенных в медицину Клодом Бернаром, стало представление о гомеостазисе механизме, посредством которого живой организм поддерживает параметры своей внутренней среды на таком уровне, когда возможна здоровая жизнь.
Лет тридцать назад было трудно найти вне человеческого тела соответствующие аналоги этих гомеостатических механизмов».
Далее Н. Винер рассматривает, в сущности, процессы адаптации организма человека в общественных условиях, как бы расширяющие его внутренний гомеостаз на гомеостатическое состояние в общественных условиях. Такой подход он использует и по отношению к государству, называя его «политическим организмом.
«Таким образом, можно констатировать, что обычный организм не обладает гомеостазисом, соответствующим всем его нуждам. То же самое не в меньшей степени относится и к политическому организму государству.