Орден обрел популярность среди политиков и государственный мужей Германии, родины движения розенкрейцеров. Одним из посвященных оказался прусский принц, будущий король Фридрих Вильгельм II, посвященный под именем Ормус, взятым в честь того самого легендарного египетского жреца. Некоторые участники Ордена сделали неплохую политическую карьеру, достигнув министерских постов, а сам Орден получил поддержку со стороны короны, что сказалось на нем самым благим образом.
Орден успешно продержался около 30 лет, пока не объявил, что уходит в период молчания время, когда не набираются новые участники группы и прекращаются все посвящения. Этот Орден умолк навеки, из периода молчания не вышел, уже не вернув себе былого величия. Но начало было положено. Движение розенкрейцеров охватило мир.
***
В один год с принцем Вильгельмом в Орден вступил Иван Григорьевич Шварц (он же Иоганн Георг Шварц), переехавший в Россию уроженец Трансильвании, розенкрейцер и масон. Он еще сыграет свою роль в масонской истории России, а пока важно, что в 1782 году, возвращаясь с большого конгресса масонов проходившего в Европе, он привез в Россию учение Ордена и Теоретический Градус Соломоновых Наук, став главой российских розенкрейцеров.
Как и их собратья в других странах, русские розенкрейцеры активно предавались алхимическим изысканиям, и уже через несколько лет после открытия Ордена в России алхимик, масон и розенкрейцер Алексей Михайлович Кутузов был командирован в Германию, для обучения, которое можно назвать курсами повышения квалификации. Предполагалось, что он изучит высшие розенкрейцерские степени, пройдет углубленное обучение практической алхимии, и станет новым главой русских розенкрейцеров.
В середине 1791 года он написал письмо домой и сообщил, что остается в Европе на три года, поэтому ему нужны деньги на жизнь, обучение и покупку лабораторного оборудования. Он приступил к лабораторным опытам и в новых письмах рассказывал, что видел превращение Сатурна в Луну (то есть свинца в серебро), и научился готовить алхимические лекарства, образцы которых выслал в Россию.
Но за годы его обучения императрица Екатерина II успела увидеть в русских масонах угрозу в виде свободомыслия и обширных связей с иностранцами. Начались гонения на масонов, а заодно и розенкрейцеров, финансовые поступления прекратились, Кутузов застрял в Европе без денег, увяз в огромных долгах и умер в тюрьме.
А вот само русское розенкрейцерство (как и масонство) устояло, и успешно существовало до начала 20 века, когда конец ему положила революция.
***
А в мире розенкрейцеры продолжали множиться и смешиваться с масонами, до полной потери различий между ними. Масон и розенкрейцер, отставной участник Ордена Золотого и Розового креста Ганс Генрих фон Эккер организовал свой собственный Орден рыцарей и братьев святого Иоанна Евангелиста из Азии в Европе или просто Орден Азиатских Братьев, который не имеет ни малейшего отношения к Азии.
И снова в основе Ордена легенда. Эккер уверяет, что время ночной прогулки увидел, как некий человек выпал из кареты и потерял пачку документов, оказавшихся розенкрейцерскими рукописями. Эккер хранил их два года, пока не решился открыть на их основе собственный Орден. Странная история, но подобные легенды имели довольно широкое хождение.
Фон Эккер опубликовал несколько книг, в которых разгласил систему розенкрейцерского посвящения из десяти ступеней (секретную и доступную только посвященным), и выступил с нападками на Орден Золотого и Розового Креста, обвинив его в связях с иезуитами. Для розенкрейцеров, симпатизирующих протестантской реформации, обвинение в связи с католическим Орденом иезуитов это серьезное обвинение.
В ряды Азиатских Братьев приглашались только масоны, имеющие начальное посвящение, верящие в единого Бога и исповедующие любую религию. Последнее на практике означало, что вступить в Орден могли и масоны-христиане и масоны-иудеи.
Участие иудеев в масонстве не самая обычная практика для того времени, однако Азиатские Братья не только принимали их, но и изучали каббалу (не христианскую, а иудейскую), брали себе еврейские имена, отмечали еврейские праздники застольями со свининой, которую ели даже иудеи.
Участие иудеев в масонстве не самая обычная практика для того времени, однако Азиатские Братья не только принимали их, но и изучали каббалу (не христианскую, а иудейскую), брали себе еврейские имена, отмечали еврейские праздники застольями со свининой, которую ели даже иудеи.
И явно испытывали тягу к саббатианству течению иудаизма, в котором провозглашалась концепция греха во имя неба. Саббатианцы верили, что их основатель, Саббатай Цви это мессия, который пришел в мир и отменил все старые законы и старую Тору, и все, что было запретно, стало разрешено. Саббатианцы ели свинину, работали по субботам и свободно меняли религию, к большому возмущению ортодоксальных иудеев.
Последователь Саббатая Цви, Яков Франк, он же Яков бен Иехуда Лейб, продолжил его работу, основав группу своих последователей, франкистов. Они нарушали запреты и заповеди в ритуальных целях, подобно тому, как тантристы могут нарушать правила йоги. В том числе, они нарушали заповеди сексуального плана, проводили оргии и считали, что сексуальность это не грех, а искра божья, заключенная в человеке. О ней нужно заботиться, ее нужно уважать и почитать, а не подавлять. Не нашедшая реализации и развития искра приведет к бедам.
Уже здесь всплывают идеи, которые еще не раз покажут себя, уже здесь формируется основа будущей сексуальной магии. И Азиатские братья не обошлись без влияния этих идей.
Результат для Ордена оказался примерно тем же, что и для саббатианцев он вызвал всеобщее недовольство, сначала снаружи, среди других масонов и розенкрейцеров, а потом и внутри, среди его посвященных.
Основатель Ордена вел активную рекламную компанию, обещая раскрыть тем, кто к нему присоединиться, все масонские тайны. Это сделало организацию популярной и многочисленной, но тайны ее участникам там не были раскрыты. Орден оказался врагом Золотого и Розового Креста, а масоны провозгласили, что Азиатские Братья самозванцы и лжецы, почти что иезуиты, загрязнение, отправляющее их сообщество.
Нападки на Орден резко усилились, в дело вмешалась политика, и король Иосиф II поставил точку в споре о судьбе Азиатских Братьев. Он издал «Масонский патент» документ, который разрешил работу подобных обществ, но ограничил это разрешение только теми ложами и обществами, которые доказали лояльность королю и не вызывают сомнения. Все прочие организации воспрещались в том числе и Азиатские Братья.
***
К 19 веку мода на розенкрейцерство добралась до Франции, где усилиями Станисласа де Гуайты и Жозефа Пеладана, открылся Каббалистический орден Розы и Креста. Он специализировался, как понятно из названия, на изучении христианской каббалы и посвящал в степени Бакалавра Каббалы, Магистра Каббалы и Доктора Каббалы.
О нем речь еще пойдет, а пока розенкрейцерство приходит и в Америку. В 1915 году Нью-Йорк стал родиной Древнего Мистического Ордена Розы и Креста, сокращенно называемого ДМОРК или АМОRC (от латинского названия Ордена Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis).
По версии самого Ордена, его учение существовало в тайне до 1909 года, затем Орден был рассекречен и начал набирать новый посвященных. Свою линию передачи тайных знаний Орден уверенно (и мифологически) проводит до самого Древнего Египта.
По версии более объективной и проверяемой, АМОRC начал активную работу в Нью-Йорке в 1915 году, основанный философом, розенкрейцером, масоном, изобретателем и алхимиком Харви Спенсером Льюисом, а первые участники группы просто приглашались в нее через объявления в газетах.
АМОRC не занимается магией, считая, что любой ритуал имеет лишь ту силу, в которую готовы поверить суеверные обыватели, и интересуется вопросами философии, бога, души, реинкарнации, теоретическим изучением мистических тайн мироздания, оккультных и духовных явлений.
Он действует до сих пор, заявляя, что в его рядах более 250 000 человек по всему миру, и что среди его адептов ведущие деятели политики, науки и искусства, которые, однако, предпочитают сохранять анонимность, а потому их имена нельзя называть. Кроме того, АМОRC называет себя покровителем мартинистов (о них еще поговорим), и записывает в свои ряды Бенджамина Франклина, Элиаса Эшмола, Николая Рериха, Парацельса и графа Калиостро.
Но это далеко не единственное американское общество розенкрейцеров, с самого начала организация Льюиса столкнулась с яростным сопротивлением еще одного Братства Розы и Креста (розенкрейцерские организации, как правило, не балуют разнообразием названий). И здесь пора сделать обширное отступление, чтобы рассказать о людях и организациях, которые будут упомянуты или имеют отношения к этой части истории.