Ветхий Завет: «Не делайте себе кумиров и изваяний, и столбов не ставьте у себя, и камней с изображениями не кладите в земле вашей, чтобы кланяться пред ними, ибо я Господь Бог ваш. Субботы Мои соблюдайте и святилище Мое чтите: Я Господь»47.
И снова Новый Завет: «Один Бог и Отец всех, Который над всеми, и чрез всех, и во всех нас»48.
И снова Ветхий Завет: «С небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих. Он создал сердца всех их и вникает во все дела их»49.
Коран много раз возвращает людей к мысли о едином Боге. Вот например, отрывок из 21 суры в переводе Валерии Пороховой:
«И ту, что сохранила действенную (плоть)
И Мы от духа Нашего в нее вдохнули,
И сделали ее и ее сына
Знамением для всех миров.
Поистине, сей ваш вероустав
Одно единое установление (Господне),
И Я один единый ваш Господь,
Так поклоняйтесь (только) Мне!
(Не вняли этому Завету их потомки)
И в это дело разделение внесли
на толки меж собой
(Ну что ж!) Им к Нам всем предстоит вернуться,
Кто добрые дела творит,
И в Господа при этом верит
Усердие того отвергнуто не будет,
Запишем Мы его ему на пользу»50.
Автор полностью присоединяется к выводу Тухтиевой из автореферата ее диссертации: «Основываясь на материале Библии и Корана, мы предлагаем концепцию, согласно которой иудаизм, христианство и ислам представляют единую целостную мировоззренческую систему, отражающую идею Единого Бога, но на разных этапах культурно-исторического развития»51.
Внешних судит Бог
Споры и разночтения между верующими разных религий отнесены Писаниями к компетенции самого Бога. Новый Завет: «я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак извергните развращенного из среды вас»52.
Коран: «Он узаконил для вас в религии то, что завещал Нуху (Ною авт.), что открыли Мы тебе и что завещали Ибрахиму, и Мусе (Моисею авт.), и Исе (Иисусу): «Держите прямо веру и не разделяйтесь в ней! Они разделились только после того, как пришло к ним ведение, по злобе между собой. А если бы не слово, которое опередило от твоего Господа на определенный срок, то было бы решено между ними. И поистине, те, которые наследовали книгу после них, они в сомнении и колебании об этом. Поэтому взывай же и стой прямо, как повелено тебе, и не следуй за их страстями и скажи: «Я уверовал в то, что ниспослал Аллах из писания; мне повелено быть справедливым между вами! Аллах наш Господь и ваш Господь; нам наши деяния, вам ваши деяния. Нет доводов между нами и вами (что, собственно говоря, и доказывает автор). Аллах соберет нас и к Нему возвращение!» А те, которые препираются об Аллахе после того, как ему было отвечено, доводы их ничтожны у Господа, а на них гнев, и им наказание сильное! Аллах тот, который ниспослал книгу с истиной и весами. А почем тебе знать, может быть, час близок! Торопят с ним те, которые не веруют в Него. А те, которые веруют в Него, боятся его и знают, что Он истина»53.
Стремящийся к истине Абу Саят из Академии гуманитарных исследований пишет в брошюре «Мусульмане и христиане: друзья или недруги?»: «К великому сожалению, надо признать, что и до сегодняшнего дня немалое число людей, называющих себя иудеями и христианами, лишь понаслышке зная об исламе, нередко вслед за своими не очень грамотными духовными наставниками считают последователей пророка Мухаммеда приверженцами «лжеучения»54.
И это несмотря на то, что вероучение ислама утвердило себя более полутора тысяч лет назад и свыше миллиарда людей планеты избрали ислам основой своего земного существования.
Здесь весьма кстати напомнить слова законоучителя Гамалииала, сказанные им на синедрионе в защиту первых христиан: «И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их: ибо если это предприятие и это дело от человеков, то оно разрушится. А если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтоб вам не оказаться и богопротивниками»55.
Впрочем, обвиняют друг друга в неправедности (с момента возникновения вероучения Иисуса) не только иудеи и христиане, но и представители различных течений внутри каждого из вероучений. Даже, если дело дошло до войны, как, например, сейчас у Израиля с Палестиной, а мы спокойно наблюдаем ежедневные убийства по телевизору, и на этот случай есть заповеди: «И если бы два отряда из верующих сражались, то примирите их. Если же один будет несправедлив против другого, то сражайтесь с тем, который несправедлив, пока он не обратится к велению Аллаха. А если он обратится, то примирите их по справедливости и будьте беспристрастны: ведь Аллах любит беспристрастных! Верующие ведь братья. Примиряйте же обоих ваших братьев и бойтесь Аллаха, может быть, они лучше их! И женщины над женщинами: может быть, вы будете помилованы. Пусть одни люди не издеваются над другими: может быть, они лучше их! Не позорьте самих себя и не перекидывайтесь прозвищами. Мерзко имя «распутство» после веры! А кто не обратится, те несправедливые»56.
Далее в Коране расписывается, как будет выглядеть разбор дела между верующими разных религий в Судный день: «И ты увидишь всякую общину коленопреклоненной. Всякая община будет призвана к своей книге; в тот день будет воздано вам тем же, что вы творили. Это Наша книга говорит против вас в истине. Мы записывали то, что вы совершали»57. И напоследок утешение: «У каждого степени в том, что он совершил, дабы Он полностью воздал за их деяния, и они не будут обижены»58.
Ближе к концу Корана Бог приоткрывает тайну, что на небесах все снова будут одним народом: «И если бы не случилось того, что люди будут одним народом«59. Так давайте помнить об этом уже на земле!
И насчет последнего, Судного дня, Евангелие и Коран едины. Для того, чтобы оказаться в раю, требуется, в первую очередь, благочестие. «Кто веровать будет и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет»60.
«Для тех, которые богобоязненны, у Господа их сады, где внизу текут реки, они там пребудут вечно, и супруги чистые, и благоволения от Аллаха»61. Вот тут-то и появилось первое отличие этих божественных книг. Насколько я помню, по Евангелию в загробном мире никаких жен не предусматривается. Да, так и есть: «Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах»62.
Основы трех религий
К огромной скорби нашей, последнее десятилетие ознаменовано вспышкой войн и террористических актов между верующими разных религий. А ведь на Земле сотни миллионов поистине неверных, то есть не верящих ни в Бога, ни в черта, а только, пожалуй, в золотого тельца, и даже того мельче в зеленые купюры. Вместо того, чтобы уничтожать друг друга, пора объединять усилия по разъяснению основ веры. Ведь основы-то в иудаизме, христианстве и исламе общие, если чуть-чуть расширить взгляд:
1. Вера в Бога, Высшего и Вечного, Милостливого и Милосердного, Создателя и Хранителя всего сущего.
2. Вера во всех без изъятия посланников и пророков Божиих (избирающий одних пророков и отвергающий других на деле отвергает их всех).
3. Вера во все Писания Божии в их первоначальном виде.
4. Вера в существование ангелов как части незримого мира. Ангелы суть чисто духовные и совершенные создания, чье естество не нуждается в пище, питье или сне.
5. Вера в День Суда. Эта жизнь лишь испытание: способен ли человек следовать заповедям Божьим. Необходимо готовиться к жизни вечной, творя добрые дела в сей. Воскреснув, люди предстанут перед Богом и дадут ответ за свои земные поступки. Добродетельные будут вознаграждены и для них отворятся Райские Врата. Грешные будут наказаны и низринуты в Ад.
6. Вера в то, что всякое деяние Бога исполнено смысла, хотя зачастую и неведомого для нас пока.
Конечно, каждая из вер имеет и свои отличительные черты, помимо этих основ. Но они, образно говоря, параллельны друг другу, а не враждебно перпендикулярны.
«Тех, кто уверовал (в Коран),
И тех, кто следует иудаизму,
И назореи (христиане), и сабеи,
Всех тех, кто уверовал в Господа
и в Судный День
И (на земле) творит добро,
Ждет щедрая награда у Аллаха,
На них не ляжет страх
Печаль не отягчит»63.
После изучения Священных Писаний трех религий у автора сложилось твердое убеждение, что истинные христиане, мусульмане и иудеи самые близкие люди по вере. И им надо относиться друг к другу как к ближайшим родственникам. Плюс изучать Писания родственных соседей, потому что Бог ниспосылал их в разные века с учетом возможностей людей и уровня их развития. Откровения во многом дополняют друг друга, это, во-первых. Во-вторых, при
таком последовательном изучении становятся видны нашлёпки излишне усердствовавших переписчиков, коих за первые столетия были десятки тысяч. И часть из них стремилась быть «святее папы римского». Но эти нашлепки не поколебали уверенности автора, что все три Писания от единого Бога. И более того, именно после чтения всех трудов, в сознании кристаллизовались основополагающие принципы, которые дошли от Бога в первозданном виде (!).
Требования к верующим
Требований много, вот коротко только некоторые из них. Ветхий Завет: «Бойтесь Господа, святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его; Удерживайте язык свой от зла и уста свои от коварных слов; Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним»64.