таком последовательном изучении становятся видны нашлёпки излишне усердствовавших переписчиков, коих за первые столетия были десятки тысяч. И часть из них стремилась быть «святее папы римского». Но эти нашлепки не поколебали уверенности автора, что все три Писания от единого Бога. И более того, именно после чтения всех трудов, в сознании кристаллизовались основополагающие принципы, которые дошли от Бога в первозданном виде (!).
Требования к верующим
Требований много, вот коротко только некоторые из них. Ветхий Завет: «Бойтесь Господа, святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его; Удерживайте язык свой от зла и уста свои от коварных слов; Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним»64.
Новый Завет: «Умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны; Со всяким смиренномудрием (какое славное слово, как жаль, что оно мало к кому применимо и
почти не звучит сегодня авт.) и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью; Стараясь сохранять единство духа в союзе мира. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания»65 (т.е. к воскрешению и Раю авт.).
Коран: «Выстаивайте молитву в обоих концах дня и близких часах ночи. Поистине, добрые деяния удаляют дурные! Это напоминание для помнящих»65а. «Милостыни только для бедных, нищих, работающих над этим (почему-то в этот момент автор подумал о себе), тем, у кого сердца привлечены, на выкуп рабов, должникам, на пути Аллаха, путникам, по постановлению Аллаха. Аллах знающий, мудрый! И мешает принять их расходы только то, что они не веровали в Аллаха и Его посланника, что они приходят на молитву только ленивыми и расходуют только по принуждению»66. «Не дойдет до Аллаха ни их мясо, ни их кровь, но доходит до Него богобоязненность ваша. Поистине, Аллах охраняет тех, которые уверовали! Поистине, Аллах не любит всякого изменника, неверного»67 (вот и подтверждение словам автора, что неверными в Коране считаются в первую очередь изменники веры). «Счастливы верующие, которые в своих молитвах смиренны (какое хорошее словечко авт.), которые уклоняются от пустословия, которые творят очищение, которые хранят свои члены (кроме как от своих жен и того, чем овладела десница их, а кто устремится за это, те уже нарушители), которые соблюдают свои доверенности и договоры, которые соблюдают свои молитвы, это они наследники, которые наследуют рай»68.
В изложении Циолковского в его книге «Евангелие от Купалы» требования к верующим выглядят следующим образом: «Однажды при Христе было много народу. Иисус взошел на возвышение и сел. Ученики окружили его, а он учил их так. Блаженны нищие в душе, т. е. считающие все свои богатства Божьими и потому разделяющие их по правде, а не по закону наследства и грубого эгоизма. Они богаты по виду, но в душе они нищие, потому что ничего своим не считают.
Блаженны сокрушающиеся о мировом неустройстве и страдающие от него. Оно пройдет, наступит совершенство мира, и они утешатся.
Счастливы кроткие и добрые, так как их будут избирать для управления землей.
Счастливы жаждущие правды, так как они насытятся ею, когда наступит царство справедливости.
Блаженны прощающие, ибо они будут и сами помилованы.
Счастливы чистые душою, т.е. не только без дурных дел, но и без дурных мыслей. Они сильнее всех почувствуют Бога.
Блаженны примирители людей и народов. Они назовутся Божьими детьми.
Блаженны изгнанные за правду из отечества. Они найдут новое отечество в стране истины.
Хорошо, если вас будут ругать, гнать, бить и убивать за меня и приверженность к моему учению. Радуйтесь этому! Вам готовится великая награда. Так преследовали и всех
мудрецов (пророков).
Вы нужны, как соль, и как соль вы должны сохранять свои полезные свойства. Испортившуюся соль выбрасывают»69.
Толерантность Библий и Корана
Священные Писания гораздо терпимее относятся к верующим других религий, чем сами люди. Уже во времена Ветхого Завета существовало предсказание о приходе Иисуса Христа с его учением. Еврейская Библия: «Тогда сказал пророк: послушайте, дом Давидов! разве вам мало того, что вы досаждаете человекам, что хотите и Бога моего оскорблять? Итак, Сам Господь дает вам знамение: се, Дева зачнет и родит Сына и наречет Ему имя: Иммануэл. Он будет питаться млеком и медом, пока в Нём не откроется смысл, чтоб отвергать худое, а избирать доброе» «Ибо Дитя родилось нам; Сын дан нам. И будет царская власть на раменах Его, и нарекут имя Его: «Дивный, Советник, Бог сильный, Отец вечности, Князь мира». Распространению царствия и миру не будет конца, на престоле Давидовом и в царстве его, чтобы Ему установить его и утвердить его законом и правдою отныне и на всю вечность. Ревность Иеговы воинств соделает сие»70. Позвольте напомнить, что это было написано около 732 года до Рождества Христова.
Новый Завет не отрицает Ветхого: «А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтоб мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду. Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает»; «Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для призывающих его»; «закон (Пятикнижие Моисея авт.) был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою»71.
Коран часто упоминает и признает два существовавших до него Писания единобожия. «Наказанием Моим Я поражаю, кого желаю, а милость Моя объемлет всякую вещь. Поэтому Я запишу ее тем, которые богобоязненны, дают очищение и которые веруют в Наши знамения; которые следуют за посланником, пророком, простецом, которого они находят записанным у них в Торе и Евангелии, который побуждает их к доброму и удерживает от неодобряемого, разрешает им блага и запрещает им мерзости, снимает с них бремя и оковы, которые были на них, вот те, которые уверовали в него, и поддерживали его, и помогали ему, и последовали за светом, который ниспослан с ним, это те, которые имеют успех!»
«Мы посылали посланников до тебя и делали им супруг и потомство. Не бывало, чтобы посланник приводил знамения, иначе как с дозволения Аллаха». Бог-Аллах завершает эту суру весьма философски: «Для всякого предела свое писание»72. В другой суре Он добавляет: «Мы отправляли посланников только с языком их народа, чтобы они разъяснили им»73. А следующей предупреждает: «Истина от вашего Господа: кто хочет, пусть верует, а кто хочет, пусть не верует. Мы приготовили несправедливым огонь, навес которого окружит их; а если они воззовут о помощи, им помогут водой, подобной расплавленному металлу, которая опаляет лицо (надо думать кислотой авт.). Скверно питание, и плохо убежище!«74
Разногласия между верующими разных религий возникают чаще всего из-за различия в обычаях и обрядах. Учитывая сие, Бог-Аллах в нескольких местах Корана говорит: «И всякому народу устроили Мы обряд поклонения, чтоб они поминали имя Аллаха над животными из скота, которых Он им даровал. Ибо Бог ваш Бог единый: Ему предайтесь»75. И повторяет ниже вновь: Для всякого народа Мы устроили обряд поклонения, которым они поклоняются. Пусть же они не спорят с тобой из-за этого дела. Призывай к Господу твоему, ведь ты на прямом пути! А если они с тобой препираются, то скажи: «Аллах лучше знает то, что вы делаете! Аллах рассудит вас в день воскресения в том, в чем вы часто разногласили»76.
И снова Евангелие: «Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем. Слово ваше (да будет) всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому»77.
Мне наверняка возразят, что в Коране полно призывов к борьбе и смерти в ней неверных. Да, такие заповеди есть. Но они относятся к неверным, то есть к отступникам от веры и не верящим ни во что. И не просто к неверным, а к тем из них, кто злочинствует на земле. «А после того, как Он их спас, вот, они злочинствуют на земле без права. О люди, ваше злочинство против вас самих, как пользование ближайшей жизнью: потом к Нам ваше обращение, и Мы сообщим Вам то, что вы делали»78. И в большинстве случаев, окончательную погибель неверных Он оставляет за собой, делая исключение только для смертной казни и убийства на поле сражения явных злодеев.
«Установили Мы для каждого народа
Свои обряды поклонения,
Что надлежит им выполнять.
И пусть они по этому вопросу
С тобою в споры не вступают,
Но все же к Богу твоему их призывай,
Ведь ты, поистине, на праведном пути.
Если они с тобою препираться станут,
Скажи: «Известно лучше Господу,
Что делаете вы».
В день воскресения (на Суд)
Аллах рассудит вас касательно того,
В чем вы так часто расходились»79.
У каждого из Писаний есть свои особенности и сильные стороны. В Ветхом Завете мудрость тысячелетий, в Новом Завете художественный, очень емкий и образный слог, в Коране полная ясность: «Это делай, это не делай!» После их изучения возникает твердая убежденность, что они составные части целого и видно их развитие. А люди разделились даже внутри одной веры, хотя Писаниями это запрещалось. Новый Завет: «Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них»80;
«Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях»81.