Однако элементы самовнушения в некоторых ситуациях могут иметь место. Особенно в трудной ситуации, как дополнительный способ борьбы с грехами и недостатками. Только не стоит этим увлекаться, так как в подобных действиях косвенно содержится забвение о Боге что можно считать шажком к новому греху.
Далеко не все вопросы можно решать с помощью самовнушения. Медицинские проблемы, например. Самовнушение очень слабый метод лечения и профилактики ОРЗ, сильной усталости, ангины, гиповитаминоза и т. п. Можно снять напряжение, мешающее уснуть, с помощью самовнушения. Но полноценный сон оно не заменит. Физически больному человеку не стоит внушать, что он здоров, а лучше лечиться разумными методами.
Итак, в каждой ситуации стоит решить, можем ли мы обойтись без самовнушения. Если да, то лучше обойтись без него, а взывать к Богу. Как про себя или вслух, своими словами или словами молитвослова решать нам.
Если мы решаем использовать самовнушение для борьбы с грехами, недостатками, то надо выбрать, какие из них нам мешают больше всего. Потому что со всеми сразу бороться трудно. Человек без недостатков это очень трудно достижимый идеал.
Выбрав мишень для борьбы (т.е. недостаток), выбирайте оружие. Это будут те слова, которые вы будете повторять и в которые будете верить. Слова эти, на мой взгляд, лучше подобрать самому, с учетом своей жизненной ситуации. Конечно, самовнушение способно помочь в решении не любой проблемы, а некоторых душевных проблем, связанных с неправильным душевным состоянием, вредными привычками, поможет при изменении мировоззрения, в период болезненного перестраивания здания своей души.
Этот этап важен, потому что от слов, в которые поверите, будут зависеть изменения. Правда, степень этой зависимости может быть разной. Текст может быть коротким (например: «я не буду больше ругаться с родителями») или состоять из нескольких фраз.
Когда в моей жизни был трудный период, я запуталась в новой информации, меня упрекали за каждый промах и даже за мои фантазии, я составила для себя такой текст:
«Я отбрасываю эзотерические и психоделические фантазии. Мои взгляды укладываются в православные догмы. У меня трудный характер, но с каждым днем он становится лучше. Иногда я бываю несдержанной. Однако становлюсь сдержаннее и умнее с каждым днем, следовательно, благоразумнее.»
Я свято верила в эти слова и повторяла их поначалу 34 раза в день (часто про себя, в дороге или суете), а потом 12 раза в день. Мне стало легче от этого. Через пару недель мое общение с окружающими стало легче и проще. Потому что мне удалось (с Божьей помощью, конечно) найти нужные слова. И я уже своей жизнью доказывала, что эти слова не пустой звук, а правда.
Это один из простых способов изменить что-то в своей жизни, и главное самому измениться. Хотя он не всем и не всегда помогает, но может помочь.
Хочу добавить, что самовнушение особенно эффективно в момент засыпания. Видимо, в этот момент внушаемость человека повышена, чем можно воспользоваться. Только очень осторожно.
Не будь неразумным
ни в большом, ни в малом.
Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова,
§7. Мысли о разумном, неразумном и безумном
Все в этом мире относительно. Мы оцениваем свои и чужие поступки и речи не только как хорошие и плохие, но и как разумные, неразумные или безумные. Если же лично вы не делаете такую оценку поступкам, то это все же не помешает.
Разумное имеет свои пределы, переступая за которые, мы ведем себя неразумно. Если мы переступаем пределы неразумного, то ведем себя безумно. (смотри рис.3). Конечно, это условная схема, ведь в каждой ситуации свои грани безумного и разумного, разные люди видят это по-разному. Но мысленно мы это оцениваем. И может быть, стоит это делать немного чаще.
Иногда хорошо придерживаться золотой середины, то есть самой центральной позиции, иногда это больше похоже на посредственность. Но самые крайности это безумие. Например, безумие все подчинять одной-единственной мысли, какой бы хорошей она ни была и в то же время безумно хвататься сразу за сотню дел.
На мой взгляд, надо почаще оценивать наши поступки именно с этой точки зрения, особенно те, которые мы только собираемся сделать. Это может помочь нам вести себя разумнее. Может быть. Именно этот принцип поможет некоторым безрассудным людям вести себя разумнее. Может быть, нащупав пределы разумного, умный станет мудрее, а склонный к безумию не сойдет с ума. Хотя следует помнить, что странные слова это не обязательно бред, а на маленькие странности имеет право каждый человек.
На мой взгляд, надо почаще оценивать наши поступки именно с этой точки зрения, особенно те, которые мы только собираемся сделать. Это может помочь нам вести себя разумнее. Может быть. Именно этот принцип поможет некоторым безрассудным людям вести себя разумнее. Может быть, нащупав пределы разумного, умный станет мудрее, а склонный к безумию не сойдет с ума. Хотя следует помнить, что странные слова это не обязательно бред, а на маленькие странности имеет право каждый человек.
Говорят, что знающий меру достигнет успеха. Так давайте с Божией помощью будем искать ее, стараться «знать меру во всем». В наше нелегкое время чудачества и дурачества это роскошь.
Многим из нас стоит просить у Бога разума, мудрости. Не зря же царь Соломон в начале своего царствования попросил у Бога именно мудрости. Как велик и славен был его жизненный путь! Вот достойный для подражания пример. Каждому стоит читать его книги и надеяться, что Господь дарует нам хоть капельку той мудрости.
Если человек почти все время ведет себя неразумно или безумно, ему следует молить Бога вернуть ему разум, каяться в грехах, если он способен каяться. Если человек осознает свое неразумие или безумие, то может попробовать контролировать себя, у такого человека больше шансов восстановить свое психическое здоровье. Хотя наверняка понадобится медикаментозная терапия.
Гораздо хуже, если человек не осознает или «не хочет расставаться» со своим безумием или неразумием, даже осознавая его. Но и в этом случае не стоит отчаиваться, потому что длительная комплексная терапия наверняка даст эффект. К тому же мы всегда можем молиться за таких людей и просить, чтобы Господь дал им разума, помиловал их.
Верующему человеку необходимо искать помощи в вере в Бога: молиться, поститься, исповедаться, причащаться, собороваться, чаще посещать храм и др. Сейчас есть православные психотерапевты. Невярович, например, который является автором ряда книг.
Вера православная на самом деле может помочь стать более здравомыслящим человеком. Это, как я думаю, одна из причин, почему люди с пограничными состояниями (неврозами и психозами) и даже душевнобольные приходят к вере иногда она их спасает, иногда облегчает мучения от болезни.
Их либо приводит к вере промысел Божий, либо они сами тянутся к вере, иногда не сознавая, что идут к Богу именно потому, что им хочется исцелить душу. А смотрящие на это со стороны думают, что это вера сделала их душу больной, их разум несостоятельным. На самом же деле без веры человек еще более неразумен, еще больше грешит и страдает.
Я сама человек эмоциональный, романтичный, мечтательный, придя к вере, стала более приземленной, более практичной, более спокойной. Поскольку серьезно относиться к вере я стала в 20 лет, эти перемены были заметны не только мне, но и окружающим. Даже моя неверующая приятельница говорила мне тогда: «Ты похорошела и поумнела». Это было как большой подарок от Бога. Жаль, но не все дары Божии нам удается сохранить.
Кстати, среди верующих встречаются очень умные люди (это я говорю в противовес грубому мнению, что в Бога верят одни дураки). Например, Павел Флоренский, православный священник и талантливый ученый, был одним из самых умных людей своего времени, изобрел «умный йод», который выпускается до сих пор под названием йод-актив. Если почитать труды православных философов и писателей, таких как Иван Ильин, Владимир Соловьев, Иван Шмелев, то можно убедиться в том, что они весьма разумно рассуждают. Поэтично и в то же время серьезно пишет Епископ Варнава, имею в виду книгу «Основы искусства святости»
Существует еще такое понятие, как дар рассуждения. Он дается очень немногим подвижникам из среды православных. К такому человеку люди стремятся обратиться за советом, причем и священники, и простой люд. Даром рассуждения обладала дожившая до 1999 года схимонахиня Нила.
§8. Как можно менять жизнь к лучшему
Все мы хотим жить лучше. Но что реально мы для этого делаем? Может быть, мы делаем что-то не то или недостаточно стараемся?
Я убеждена, что если бы люди хотя бы на 80% делали все правильно и с должными усилиями, то не было бы таких бед и такого горя в мире, какие есть сейчас все было бы гораздо лучше, было бы меньше болезней, войн, катастроф и др. Я считаю, что проблемы наши из-за того, что мы хотим менять других и не хотим меняться сами, не желаем трудиться, мало слушаем друг друга, плохо адаптируем свои знания к жизни, слишком эгоистичны.