И что же является головой Голиафа?
Оставим для самостоятельной доработки мудрому читателю.
И поднялись мужи Израильские и Иудейские, и воскликнули и гнали Филистимлян до входа в долину и до ворот Аккарона
«Аккарон Аккарон или Экрон (в русской Библии иногда Аскалон (искоренение)) (Нав.13:3, Нав.15:11, Суд.1:18, 1Цар.6:16) Филистимская область и город, первоначально принадлежал колену Иудову, а затем Данову»
Библейская энциклопедияИ объединенные для борьбы с Филистимлянами наши духовные начала, идущие в познании Истины путем разума (Израильтяне) и путем веры (Иудеи), искореняют (уничтожают) в нас эти представления
«Сыновья Давида, родившиеся у него в Хевроне, были: первенец Амнон, от Ахиноамы Изреелитянки; второй Далуия, от Авигеи Кармилитянки; третий Авессалом, сын Маахи, дочери Фалмая, царя Гессурского; четвертый Адония, сын Аггифы; пятый Сафатия, от Авиталы; шестой Ифреам, от Аглаи, жены его, шесть родившихся у него в Хевроне; царствовал же он там семь лет и шесть месяцев; а тридцать три года царствовал в Иерусалиме.
А сии родились у него в Иерусалиме: Шима, Шовав, Нафан и Соломон, четверо от Вирсавии, дочери Аммииловой; Ивхар, Елишама, Елифелет, Ногаг, Нефег, Иафиа, Елишама, Елиада и Елифелет девятеро.
Вот все сыновья Давида, кроме сыновей от наложниц. Сестра их Фамарь»
Первая книга Паралипоменон,или хроники 3:19Итак, мы отмечаем два периода царствования Давида: первый в Хевроне (семь лет и шесть месяцев): и второй в Иерусалиме (тридцать три года)
Итого, сорок лет -4х10, до завершения цикла познания во Вселенной.
Как уже догадался мудрый читатель, в этом (два периода царствования) заключена определенная мудрость.
Сие означает, что в нашем духовном пространстве Давид как правящее духовное начало закономерно (7) пребывает изначально в месте соединения духовных и плотских истин (Хеврон «место союза, соединения, связи») в состоянии разделения (6), и лишь, преодолев разделение (6), переходит править в город Истины Иерусалим.
Это обязательный этап эволюции духа, ибо всегда «сначала душевное, а потом духовное»»
Посему и рожает Давид в Хевроне 6 сыновей, первые шесть сыновей, что свидетельствует о разделении методов познания в нашем духовном начале и рождении плотских истин в период царствования в Хевроне
Разумеется, на этапе возобладает чувственно-плотский метод познания внешнего мира.
И лишь последний сын Ифреам (с древнееврейского «избыток народа», что означает избыток чувственного познания мира), рожденный от жены Аглаи, предваряет переход на следующую ступень Иерусалим город Истины, хотя еще и несовершенной, подверженной пленению Египетскими, Ассирийскими и Вавилонскими царями.
Имена сыновей и хевронских жен Давида несут в себе определенный смысл.
Мы умышленно оставим их имена без истолкования для самостоятельной работы мудрому читателю.
Ссылки на имена приведены ниже.
«Амнон (постоянный, верный) имя двух лиц:
а) (IПар. III, 1) перворожденный сын Давида, родившийся в Хевроне от Ахиноамы израильтянки. Он совершил тяжкий грех, обесчестив сестру свою (по отцу) Фамарь (IIЦар. XIII). Давид очень разгневался на сына за прелюбодеяние, хотя и не наказал его, но брат Амнона, Авессалом, решился отмстить ему за бесчестие.
Скрывая свой замысел в течение двух лет, он, наконец, выполнил оный в своем дворце, во время домашнего праздника (стрижки овец), на который вместе с прочими членами царского семейства был приглашен и Амнон»
Библейская энциклопедия арх. Никифора«Ахиноама (Ахиноам; Ахиноамь; др.-евр.«брат благодати»; лат. Ahinoam) имя двух женщин ветхозаветного повествования: единственной жены царя Саула и второй жены царя Давида. Некоторые исследователи предполагают, что они могут быть одним человеком.
Жена Саула
Ахиноама дочь Ахимааца (Ахимаас, «брат гнева») и жена царя Саула (1Цар. 14:50)»
Википедия«Далуия (похожий на отца, или подобный ему) (2Цар.3:3) второй сын Давида от Авигеи Кармелитянки, родившийся в Хевроне»
«Далуия (похожий на отца, или подобный ему) (2Цар.3:3) второй сын Давида от Авигеи Кармелитянки, родившийся в Хевроне»
Библейская энциклопедия арх. Никифора«Авигея Кармилитянка (Авигея ивр. радость отца; евр. Абигаил) ветхозаветный персонаж; одна из жён царя Давида, родившая от него сына Далуию. Давид встретил эту женщину в городе Кармиле, до него она была женой Навала (1Цар. 25:40; 27:3).
В Книге Царств Авигея описывается как умная и красивая лицом жена жестокого и злого нравом Навала, замечательная своею великодушною, благородною помощью, оказанною Давиду и его людям на горе Кармил (1Цар. 25:3). Т
аким образом, она отвратила от своего мужа мщение, которое готовился нанести ему Давид, за его грубый отказ в помощи (1Цар. 25:135).
Когда Авигея рассказала своему мужу, Навалу, об угрожавшей ему опасности, то от ужаса «замерло в нем сердце его, и стал он как камень» (1Цар. 25:37) и чрез 10 дней после того умер. Вскоре Авигея сделалась женою Давида и родила ему сына Далуию (2Цар. 3:3, 1Пар. 3:1)».
ВикипедияАвессало́м (ивр., Авшало́м «отец мира, покоя»; ) третий сын Давида от Маахи, дочери Фалмая (Талмая), царя Гессура (2Цар. 3:3). За бесчестие сестры Фамари (Тамар) убил единокровного брата Амнона; позже восстал против отца, был разбит, во время бегства запутался длинными волосами в ветвях дерева и был убит».
Википедия«Мааха (евр. притеснение, угнетение). Одна из жен Давида, мать Авессалома (2Цар. 3:3)
Библейская энциклопедия Брокгауза«Адония (ивр. «мой Господь Яхве»)
1) четвертый сын Давида, которого он родил от Аггифы (2 Цар. 3:4). По смерти Амнона и Авессалома он очень хотел получить царство, хотя оно и было обещано Соломону, его младшему брату. Привлекши на свою сторону Иоава, Авенира и др. он начал открытый бунт и допустил избрать себя царем еще при жизни Давида. Узнав об этом Давид, сейчас же повелел помазать Соломона на царство.
После этого друзья Адонии оставили его, и он бежал к жертвеннику, чтобы спастись. (Срав. Исх. 21: 14). Соломон оставил его без наказания, сделав ему внушение. Когда же он немного спустя, попросил руки Ависаги, то был наказан смертью (3Цар. 1:2)».
Википедия«Аггифа
[Еврейское Хаггит, «рожденная в праздник»]
Жена Давида, мать Адонии (2Цар 3:4; 3Цар 1:5)».
Библейская энциклопедия Брокгауза«САФАТИЯ
(Бог судия) имя нескольких лиц: 2Цар 3:4, 1Пар 3:3 один из сынов Давида, мать его называлась Авитала. 1Пар 12:5 Харифиянин, присоединившийся к Давиду в Секелаге. 1Пар 27:16 сын Маахи, князь колена Симеонова во время Давида».
Библейская энциклопедия Никифора«Значение имени Авиталь
Еврейское имя «мой отец (Ав) роса» (подразумевается «Всевышний, посылающий пропитание»). В соответствии с каббалистической традицией, это имя и означает «говорит» о том, что пропитание посылается Всевышним тайно, как роса, которая выпадает незримо для людей и «поит» растения.
В Танахе Авиталь одна из жён царя Давида».
«Ифреам (Иефераам) (евр. Йитреам, возм., избыток народа), шестой сын Давида, рожденный Эглой (Аглаей) в Хевроне (2Цар 3:5; 1Пар 3:3)»
Библейская энциклопедия Брокгауза«Агла́я (др.-греч. красота, блеск, перен. ликование, радость) женское имя. Происходит от имени младшей из трёх харит в древнегреческой мифологии».
Википедия«Э́гла (др.-греч. сияние) в древнегреческой мифологии нимфа, дочь Панопея».
Википедия2 этап 33 года царствования Давида в Иерусалиме:
33 года мы можем также разложить двумя способами: 33=3х11 и 33=30+3
Что же мы имеем в результате в арифмологическом аспекте?
В любом случае, вера, надежда и любовь (3) в Иерусалиме все еще остаются несовершенными (11), но уже позволяют познавать или тайну разделения (5х6=30), или тайную и мудрую любовь к Богу (2х3х5=30)
Первые четыре (4) сына Давида, рожденные в Иерусалиме (в том числе, и Соломон), свидетельствуют о начале внешнего (4) познания духовных истин с надеждой на их последующее истолкование (9 очередных сыновей Давида без материнской принадлежности)