Подобный подход не имеет ничего общего с наукой. Более того, он уводит увлеченных ИТК людей от реальности.
Не менее противоречащим принципу научности и объективности является целенаправленное замалчивание историй людей, пострадавших от занятий ИТК, и лишение их возможности рассказывать об этом в группах (бан, блокировка). Настоящие ученые должны были бы не только собрать и тщательно проанализировать подобные свидетельства, но и обобщить их и сделать выводы об опасности данной практики что я и делаю в этой книге. Вместо этого РАИТ продолжает продвигать опасные методы спиритизма в широкие массы людей, что приводит к росту числа пострадавших, и отказывается признавать свою ответственность за причиняемый вред.
ИТК: признаки деструктивной секты
Ряд признаков роднит группы, посвященные инструментальной транскоммуникации, с деструктивными сектами:
1. В группы ИТК в основном попадают люди, потерявшие близкого человека, находящиеся в состоянии депрессии и отчаяния. В этот трагический момент человек начинает интересоваться темой жизни после смерти и искать любые способы связаться с усопшим родственником. Так он впервые попадает в группу ИТК.
2. Как только он приходит, он видит массу аудиозаписей и фотографий воды, выложенных подписчиками группы. Среди участников царит полный восторг: они обсуждают записи и фото, заявляя, что узнают на них голос и облик своих умерших близких.
3. Людям не рассказывают о том, с кем именно происходит общение при помощи ИТК, поэтому они находятся в полной уверенности, что на контакт с ними выходят их родные. Практика позиционируется как научная, ничего общего со спиритизмом не имеющая.
4. Рано или поздно новичку кажется, что на одной из фотографий или аудиозаписей он узнал лицо и голос своего покойного близкого человека, и он начинает освоение практических методов ИТК. На этом этапе у него обычно появляется «наставник» (более опытный участник группы), который его обучает и вдохновляет на дальнейшие занятия ИТК.
5. Новичок сталкивается с первыми побочными эффектами этого вида спиритизма: он испытывает страх, слыша нецензурную брань духов и угрозы убийством. «Наставник» уверяет его, что это нормально и нужно продолжать.
6. Каждая запись новичка, опубликованная в группе, сопровождается восторженными комментариями других участников.
7. Когда побочные эффекты усиливаются и человек начинает слышать голоса нечисти уже без записей (ушами, мозгом), а в его квартире начинается полтергейст, это встречает еще больший восторг в группе, и человеку говорят, что он «избранный», «вышел на контакт со светлыми силами», «открыл свой канал».
8. В группе категорически запрещены разговоры о религии, которая считается адептами ИТК «отжившей свое», «поповскими бреднями» и «средневековыми страшилками». Основная группа сторонников ИТК в социальной сети «ВКонтакте» носит выраженный антицерковный и антирелигиозный характер.
9. Если новичок приходит к выводу, что инструментальная транскоммуникация это не что иное, как общение с бесами, и заявляет об этом в группе, он тут же блокируется администрацией группы (бан).
10. Рассказывать о негативных последствиях занятий ИТК в группе также нельзя. Такие сообщения немедленно удаляются, а пострадавшему закрывают доступ к группе навсегда.
11. Человека, который испытал пагубное воздействие этого высокотехнологичного вида спиритизма, объявляют либо неопытным («не смог открыть свой канал», «новичкам там не место»), либо трусом («испугался голосов на записях»), либо психически больным, которому нельзя было даже начинать заниматься ИТК. Т. е. организаторы группы не признают своей ответственности за возникшие у человека негативные последствия, а полностью перекладывают ее на самого пострадавшего.
12. Попытки всех неравнодушных людей предупредить пострадавших о демонической сущности ИТК и ее опасностях даже посредством личных сообщений неизменно встречали недовольство со стороны администрации группы и заканчивались блокировкой в группе, что привело к необходимости создания отдельных групп в социальных сетях для сбора и открытой публикации свидетельств пострадавших, а также предупреждений об опасностях ИТК. Эти группы были подвергнуты массовой травле со стороны адептов инструментальной транскоммуникации, а все их подписчики были заблокированы в основной группе, посвященной ИТК.
12. Попытки всех неравнодушных людей предупредить пострадавших о демонической сущности ИТК и ее опасностях даже посредством личных сообщений неизменно встречали недовольство со стороны администрации группы и заканчивались блокировкой в группе, что привело к необходимости создания отдельных групп в социальных сетях для сбора и открытой публикации свидетельств пострадавших, а также предупреждений об опасностях ИТК. Эти группы были подвергнуты массовой травле со стороны адептов инструментальной транскоммуникации, а все их подписчики были заблокированы в основной группе, посвященной ИТК.
13. Некоторые из пострадавших, которые открыто рассказывают о негативных последствиях занятий ИТК, подвергаются групповой травле (унижению, оскорблениям личного характера, клевете) как в личных сообщениях, так и открыто в интернете, угрозам магической расправой и даже эпизодам реального насылания нечистой силы.
Таким образом, как сама псевдонаучная организация РАИТ, так и курируемые ею группы ИТК в социальных сетях обладают рядом признаков, сближающих их с деструктивными сектами, и должны быть пристально изучены специалистами-сектоведами.
Я считаю, что ИТК как феномен существует реально и представляет собой самый обычный спиритизм (способ связи с низшими духами бесами). В результате пропаганды занятий инструментальной транскоммуникацией люди теряют психическое здоровье, а в особо запущенных случаях получают одержимость нечистыми духами, которая не может быть излечена медицинскими методами.
По моему мнению, данный феномен может изучаться лишь в закрытом, лабораторном формате учеными-энтузиастами (психологами, психиатрами, физиками, радиотехниками) совместно с практикующими экстрасенсами, осознающими его негативные последствия и следующими технике безопасности. Такие исследования могли бы помочь разработать, к примеру, новый духовно-ориентированный подход к психическим заболеваниям и методам их терапии.
При этом я считаю недопустимой популяризацию методов ИТК среди широких масс населения, особенно как утешение после утраты близкого человека, т. к. это приводит к неуклонному росту числа пострадавших.
Глава 3. Негативные последствия занятий ИТК свидетельства пострадавших
В этой главе я собрала несколько историй людей, пострадавших от занятий инструментальной транскоммуникацией. Первая история моя собственная, остальные мне рассказали люди, испытавшие на себе все «прелести» этого вида спиритизма. Истории похожи между собой, они описывают наиболее типичные последствия этого занятия. Некоторые из пострадавших попросили изменить их имена. Авторская стилистика текста максимально сохранена.
Моя история
Мое знакомство с ФЭГ было весьма интенсивным. Это было открытие, это был прорыв в новый мир, восторг. Я получила неопровержимое доказательство существования мира духов, о котором знала давно и который практически с рождения способна четко воспринимать по ночам без любых технических средств.
Я начала заниматься ИТК с исследовательским интересом. О негативных последствиях этой практики я тогда еще ничего не знала. Буквально за 23 дня я научилась обрабатывать аудиозаписи голосов «с того света» до такого состояния, что можно было различить все слова и записать их.
И так совпало, что в эти же дни меня попросили помочь в поиске пропавшей девушки, и я решила испытать этот метод на практике. В результате, в течение нескольких дней подряд мне пришлось очень интенсивно, по много часов в день и даже ночью обрабатывать записи.
И тут я столкнулась с неожиданным побочным эффектом: я начала слышать речь своего «собеседника» из ФЭГ на фоне любого шума например, на фоне журчания текущей из крана воды, шелеста вентилятора ноутбука или шума проезжающих на улице машин. Слышала эту речь я уже безо всяких технических средств. Было слышно, что это речь, но слова были неразборчивы.
Речь имела четкую привязку к источнику шума. Если это была текущая вода, то речь слышалась именно от воды, а если шум вентилятора от вентилятора.
Отсутствие шума полная тишина приводило к полному исчезновению речи, использование берушей тоже.
Столкнувшись с этим необычным эффектом, я решила сделать перерыв. Перерыв в занятиях ФЭГ длился одну неделю. Как бы мне ни было интересно, я не занималась этим. Слышание речи в шумах стало сходить на нет уже в первые дни, к концу недели речь в шумах уже не слышалась совсем.