Реклама и PR. Смена стратегий в новую эпоху
Под редакцией Екатерины Карцевой
Московский международный университет (ММУ)
Кафедра Рекламы и связей с общественностью
Авторы:
Выдрина Анастасия Сергеевна, Карцева Екатерина Александровна, Кириллов Александр Николаевич, Кобызева Виктория Олеговна, Матюшкин Вадим Сергеевич, Мулина Наталья Алексеева, Рудыка Наталья Алексеевна
© Карцева Е. А., редактор, 2021
© Московский международный университет, текст, 2021
© Издательство «Директ-Медиа», оформление, 2021
1. Реклама и PR в контексте ноосферного экологического сознания современного потребителя
Мулина Наталья Алексеевна,
заведующая кафедрой Рекламы и связей с общественностью ММУ, кандидат философских наук, доцент
1.1. Учение о «Ноосфере» предвестник современного экологического сознания. К истории вопроса
Благодаря идеям зарубежных и русских мыслителей-«кос-истов» в XX веке возникла концепция развития цивилизации как некоего разумного союза человека и природы. Ноосфе́ра (от др. греч. νος «разум» + σφαρα «шар»; дословно «сфера разума») взаимодействие общества и природы, в результате которого разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития всей биосферы; термин, введенный в оборот философами-«космистами»: Э. Леруа, П. Тейяром де Шарденом и В. И. Вернадским. Ноосфера, по мнению мыслителей, это высшая стадия эволюции биосферы, становление которой связано с развитием социума, оказывающего глубокое воздействие на природные процессы.
Оставив за скобками обвинения «космистов» некоторыми представителями ученого сообщества в несостоятельности данного учения, в утопизме идей и склонности к оккультизму, можно, тем не менее, назвать учение о ноосфере предвестником перехода от концепции антропоцентризма к «экоцентризму» и «экологическому сознанию». На протяжении всего XX века человечество находилось в процессе осмысления появляющихся и прогнозируемых глобальных экологических проблем, связанных с техническим прогрессом и преобразовательной деятельностью людей. Осмысление происходило с разной степенью интенсивности, однако, к концу прошлого века сформировалось устойчивое понимание зависимости собственного комфорта и благополучия от способа обращения с ресурсами планеты. Пришло, наконец, понимание того, что человек находится на позиции «охранителя» природы, ее «друга», и окончательно было отвергнуто популярное когда-то прежде восприятия Homo Sapiens как «царя природы».
В XXI век человечество вступило уже с устоявшимся набором новых парадигм, таких, как: «разумное потребление», «экологическое сознание», «эко-мышление» и др.
Идея необходимости более бережного отношения к природе довольно медленно меняла сознание общества. К концу XX века жители планеты как на индивидуальном уровне, так и на уровне государств, еще не были поголовно озабочены сохранением окружающей среды и проблемой невозобновляемых ресурсов. Однако, общий темп развития промышленного производства, появление информационных технологий, переход к «цифре», который многие ученые считают стремительным, сказался и на скорости изменения общественных настроений. Мало-помалу тема экологии, которая перманентно обсуждалась со второй половины XX века, стала не только актуальной темой общественных дискуссий, но и неким трендом, модой и, можно уже смело утверждать, изменила образ жизни многих людей.
Рассматривая вопрос формирования «экологичности» сознания современного потребителя, его динамику, определяя тенденции социоприродного процесса, нельзя не обратиться к учению космистов, так как оно, очевидно, способствовало созданию актуальной ныне теории устойчивого развития и определению перспектив человеческой цивилизации.
Истоками данного учения является тема баланса природы и пользующегося ее богатствами человека.
Согласно В. И. Вернадскому, «в биосфере существует великая геологическая, быть может, космическая сила, планетное действие которой обычно не принимается во внимание в представлениях о космосе Эта сила есть разум человека, устремленная и организованная воля его как существа общественного» [5].
Одним из факторов «ненаучности» учения В. И. Вернадского полагают отсутствие в его работах точного, выверенного определения «ноосферы». Однако мыслитель назвал ряд характеристик, присущих этому феномену. Наиболее значимыми для рассмотрения их в контексте экологического сознания как современного тренда, на наш взгляд, являются следующие положения:
расселение человека по всей планете;
единство человечества, которое обусловлено имеющимися формами жизни;
преобразование средств связи и увеличение скорости распространения информации благодаря изобретению телеграфа, телефона, радио, аэропланов и т. д.
С того далекого времени научно-технические достижения значительно изменили образ жизни людей, сделали его более комфортным и свободным. Современные технологии, синтетические материалы, сверхмощные средства связи транспортной и информационной стали обыденностью. Наряду с этим и плата за комфорт стала более ощутимой: человек уже не может беспечно наслаждаться результатами технического прогресса, наблюдая загрязнение почвы, мирового океана, воздуха, фиксируя исчезновение многих видов животных и растений.
О том, что нужно срочно что-то предпринимать, чтобы нивелировать негативные последствия развития цивилизации заставили жителей планеты серьезно задуматься на исходе XX века. Звучавшие в СМИ призывы о возвращении к природе не имели видимой перспективы, так как, привыкнув к комфорту, люди не желали его лишаться, а, кроме того, зачастую и не представляли, как именно действовать в данном направлении. Однако на рубеже веков проблемы сохранения природы существенно обострились и необходимость меняться стала более чем очевидной.
В этот период идеи «ноосферы», не получившие заметного отклика при жизни проповедовавших их ученых, обрели «вторую жизнь». В 1931 году Вернадский написал о том, что «царство его идей еще не наступило», а спустя почти 70 лет сначала в США, а затем во Франции вышла его «Биосфера». В те годы все чаще имя Вернадского стали связывать с поисками современных подходов к решению глобальных экологических проблем.
Вернадский говорил об эволюционном процессе, как о процессе, создающем «новую геологическую силу», т. е. о существенном влиянии человеческой цивилизации на изменения в биосфере. По мнению ученого под воздействием научных разработок и активной деятельности людей биосфера переходит в иное состояние в ноосферу.
Сегодня идеи Вернадского получили практическое подтверждение: человек действительно стал геологической силой, так как ресурсная экономика существенно меняет облик планеты. Например, человечество ежегодно перемещает миллиарды тонн горных пород, и это количество планетного вещества намного превосходит перемещения, вызванные деятельностью вулканов [13]. Котлованы и карьеры, угольные шахты и нефтяные скважины весь этот рукотворный «дизайн» совсем не безобиден для биосферных процессов.
Долгое время результаты жизнедеятельности человека перерабатывались природными системами в ходе цикличных процессов. Однако темпы технического прогресса, а, следовательно, и возрастающего негативного воздействия на природу, привели к тому, что экосистемы перестали справляться с огромной нагрузкой в локальном масштабе.
Стратегия развития цивилизации XX века имела преимущественно экстенсивный характер. Принципиальное отличие стратегии XXI века акцент на интенсивное развитие, имеющее своей основой рациональный подход. Такую стратегию можно назвать ноосферной стратегией. Современными учеными введено в оборот понятие «ноосферного баланса» т. е. разумного потребления и ускоренного воспроизводства ресурсов в глобальном природном балансе планеты [11].
Президент Российской Федерации В. В. Путин упомянул о концепции Вернадского на саммите стран АТЭС в 2010 году как об объединяющей человечество платформе, в которой сочетаются интересы стран, народов, природы, науки и подчеркнул, что на фундаменте учения о ноосфере строится сегодня концепция устойчивого развития.
В свою очередь, концепция устойчивого развития невозможна без экологического сознания человека. Становление экологического сознания характеризуется всеобщностью, пересмотром основных мировоззренческих вопросов, опорой на научные исследования, соединенные с гуманистическими ценностями, способностью жертвовать личными интересами ради общественных, стремлением действовать во имя сохранения природы, спасения жизни на планете.
1.2. Экологическое сознание реальность XXI века
К концу второго десятилетия XXI века понятие «экология» приобрело глобальное значение и, можно сказать, оказывает на общество некое магическое действие. Переживаемый в наши дни «экологический бум» явился результатом не только крайне неблагоприятных для человека изменений в биосфере, но и реакцией на эти изменения в сознании социума. Общественное сознание вплотную приблизилось к пониманию важности сохранения окружающей среды и, как следствие этого понимания, к новой оценке местоположения человека в природе.