Не позволяйте легкой форме депрессии перерасти в тяжелую. Ощутив наступление легкой хандры, я обращаюсь к практике «Благодарность сердца». Визуализируйте человека или предмет, которому вы благодарны: своих детей, родителей, партнера; крышу над головой или пищу на столе. Вдыхая, не просто подумайте о благодарности, а прочувствуйте ее. Пребывайте в этом состоянии несколько минут. Не забудьте поблагодарить свое замечательное тело это живое чудо.
СОВЕТ ПРЕПОДАВАТЕЛЮПрактика йоги начинается с каждым осознанным вдохом, движением и мыслью. Уроки, которые мы усвоили на жизненном пути, влияют на работу с учениками независимо от нашего опыта в преподавании.
Излучайте спокойствие. Пока вы не почувствуете полную внутреннюю безмятежность, воспринимайте каждое занятие как возможность не только научить чему-то, но и научиться. Пусть каждый урок станет частью вашего ученического опыта. Вы ведете людей за собой, а ничто так не мотивирует, как спокойный учитель, дающий четкие указания.
Работайте с удовольствием. Постарайтесь понять, что этот урок значит для вас, и вложите в него всю душу.
Дарите свет и любовь. В дни, когда энергия на нуле и вам кажется, что вы ничего не сможете дать ученикам, самого вашего присутствия, улыбки и голоса может быть достаточно. Никогда не недооценивайте себя: уже сам факт, что вы здесь, много значит.
Учитесь у учеников. Мы просим учеников не сравнивать себя с другими практикующими в классе; и учителям не стоит сравнивать себя с коллегами. У каждого свой свет и свои причины идти по пути йоги.
Помните: преподавание радость и привилегия. Старайтесь помочь практикующим найти успокоение, научиться самодисциплине и обрести внутренний покой. Важен каждый урок.
ВОСЕМЬ ВЕТВЕЙ РАДЖА-ЙОГИ«Раджа» означает «королевский». Раджа-йога дает наиболее полное и основательное описание йогического пути.
Восемь ветвей йоги представляют собой набор дисциплин от простых к сложным, цель которых очищение тела, ума и духа. Соблюдение этих дисциплин ведет к просветлению и освобождению от страданий. Сутры проясняют, как достучаться до своего истинного «я» и научиться ценить каждое мгновение жизни.
Первая ветвь: яма (моральные принципы и запреты)
Ахимса ненасилие, непричинение вреда; важно также не желать причинить психологический или физический вред живому существу, включая себя.
Сатья правдивость, искренность; мы говорим правду и только правду, но лишь если это не причиняет вреда.
Астейя неприсвоение чужого; умение довольствоваться тем, что есть, не заглядываться на чужое имущество.
Брахмачарья самоконтроль, умеренность во всем; отказ растрачивать энергию на ненужные удовольствия.
Апариграха нестяжательство; отсутствие привязанности к материальным благам, свобода от жадности, цепляния за материальное, излишнего потребления как вещей, так и удовольствий.
Вторая ветвь: нияма (духовные принципы)
Шауча чистота; гигиена внутреннего и внешнего пространств, включая тело, мысли и среду.
Сантоша удовлетворенность; принятие настоящего таким, какое оно есть, во всей его сложности.
Тапас решительное действие; дисциплина, страсть, энтузиазм.
Свадхьяя самоизучение, интроспекция, погружение внутрь; анализ своих мотивов, речи и действий.
Ишвара пранидхара преклонение перед светом божественности; умение радоваться всем проявлениям жизни во Вселенной и уважение ко всему живому.
Третья ветвь: асана (буквально «место для сидения»)
Создание и поддержание устойчивой и удобной позы.
Четвертая ветвь: пранаяма (дыхательные практики)
Управление праной жизненной силой организма.
Пятая ветвь: пратьяхара (устранение сенсорных отвлечений)
Способность абстрагироваться от сенсорных стимулов внешнего мира.
Шестая ветвь: дхарана (концентрация)
Сосредоточение на внутреннем мире, однонаправленная концентрация ума на определенном внутреннем состоянии, объекте или теме.
Седьмая ветвь: дхьяна (медитация)
Йогическое состояние, в котором непрерывный поток мыслей об объекте концентрации прерывается.
Шестая ветвь: дхарана (концентрация)
Сосредоточение на внутреннем мире, однонаправленная концентрация ума на определенном внутреннем состоянии, объекте или теме.
Седьмая ветвь: дхьяна (медитация)
Йогическое состояние, в котором непрерывный поток мыслей об объекте концентрации прерывается.
Восьмая ветвь: самадхи (интеграция, растворение)
Высшее состояние сознания, в котором йог воспринимает свое «я» как часть Вселенной.
Многие западные практикующие ступают на восьмеричный путь йоги, начиная заниматься хатха-йогой физическими практиками, в которых спокойствие ума достигается через неподвижность тела. Мы начнем с изучения собственного тела и дыхания и тем самым подготовимся к более продвинутым практикам. Пробудив телесные энергии, ученик овладевает инструментами, которые помогают изучить более глубинные элементы восьмеричного пути праведную и осознанную жизнь, заботу о теле с помощью асан и оставшиеся внутренние шаги, ведущие к медитации и растворению «я».
Ваша йога начинается в момент, когда вы выходите из зала.
Там, вне коврика, вы взаимодействуете с людьми и миром.
Ваша йога в том, чтобы отдавать и получать.
В балансе внутреннего и внешнего.
Ваша йога в осмысленном проживании жизни.
Ваша йога в том, чтобы нести мир и покой каждому человеку.
Свет и любовь во мне
Кланяются вашему свету и любви.
Ом.
Шанти, шанти, шанти.
Глава 1. Первые уроки
Слова могут уничтожать и исцелять. Правдивое и доброе слово способно изменить мир.
БуддаПервые уроки йоги очень важны.
Новичкам следует сосредоточиться на умении осознавать свое тело в асанах (позах) и раскрытии вместилища сознания. Упражнения на раскрытие, укрепление и выравнивание тела очищают нади (тонкие энергетические каналы в теле) и улучшают ток праны (жизненной силы). Последний, направляемый умом и дыханием, вызывает изменения на физическом, эмоциональном и духовном уровнях. Большинство учеников почувствуют эффект йоги даже после первого занятия.
Для опытных йогов практика асан нечто более существенное, чем упражнения на укрепление пресса или растяжение подколенных сухожилий, поскольку она глубоко воздействует на психическую и духовную сферу сознания, успокаивая ум и пробуждая высший телесный разум. Затрагивая эти слои, йог приходит к глубокому пониманию своей истинной природы, способностей и окружающего мира. Простая осознанная практика может стать ключом к превращению обычной жизни в полноценную и осмысленную.
Если вы преподаватель, то, составляя план урока, задумайтесь о следующем.
Хатха-йога это не просто система физических упражнений. Это целостная система оздоровления организма и саморазвития, которой уже пять тысяч лет. В ней тело используется как инструмент влияния на все аспекты бытия.
Практикуя асаны и обучая им, всегда помните о работе с дыханием. Это связующее звено между телом и умом. На каждом занятии демонстрируйте дыхательные техники и обучайте им. Осознанное дыхание определяет разницу между хорошей зарядкой и практикой асан, воздействующей на организм целостно.
Практика должна быть регулярной и учитывать индивидуальные особенности. Поощряйте учеников преодолевать себя, без этого невозможно запустить процесс изменений, но учите их останавливаться при возникновении болевых ощущений. Излишне рьяным ученикам следует напоминать о том, что при выполнении асан не должно возникать напряжения, сбоев дыхания. Чтобы достичь баланса, необходимо слушать себя.
Сохраняйте «ум новичка» открытость ума. Каждый день приносит что-то новое, всякое занятие йогой отличается от предыдущего. Японский дзен-буддийский монах Судзуки как-то сказал: «Новичок воспринимает мир как полный возможностей; знаток уже не видит их в таком количестве».
Учите от сердца тому, чему хотели бы научиться сами. Найдите свой преподавательский стиль и готовьтесь к урокам с удовольствием.
Даже на собственных занятиях учитель должен всегда оставаться учеником. Скрытый бонус преподавания йоги заключается в том, что мы имеем возможность проработать свои старые травмы, повседневный стресс и перемены в личной жизни на занятиях. Лучшими учителями становятся те, кто столкнулся с серьезными жизненными трудностями и преодолел их с помощью йоги и преподавания, научившись ценить жизнь и открыв в себе источник радости.