Для причта построено Землевладельцем 1 деревянный дом ныне церковный, где живут оба священника.
О приходе и прихожанах.
Приход вначале состоял из 3х селений: завода Полазненского, Хохловскаго, отчисленного в 1847 г. С образованием самостоятельного прихода, с. Красна Слудскаго, отчисленного в 1853 год с образованием самостоятельного прихода. Ныне состоит из 1 завода Полазненского и подведомственных селу древень.
Прихожане чисто русского племени. Сословия различного: военные, мастеровые и временно-обязанные крестьяне г-на Лазарева.
С 1861 года существует в заводе 2 волосных правления Полазненское и Подполазненское. К 1 принадлежат мастеровые здешнего прихода, ко 2- крестьяне.
В 1851 г. открыта здесь Заводо-владельцев Г. Лазаревых школа, преобразованная в 1862 г. в приходское штатное училище, подведомственное дирекции. Оно помещается в здании зав. конторы и содержится блюстителем Г. Главноуправляющим имением Г. Лазарева Константином Степановичем Наугольным.
С 1797 г. в Полазненском железо-делательном заводе существует кирпичная фабрика, с 1862 литейная. Кроме 2 фабрики, в 3х верстах от завода, существует 3 открытая в 1809 г.
О церкви в частности.
6 июля в 5 часов по полудни Полаз. Церковь была посещена Преосвященнейшим Неофитом в соучастии с ректором Перм. Семинарии Архимандрита Александра.
2, 3 и 29 сентября отставным Генерал-майором Его Сиятельством, князем Семеном Давыдовичем Абемелек (зятем и доверенным лицом землевладельца) при обозревании им имения в здешней губернии. Его сиятельство, как испытанно-ревностный христианин и верный сын церкви, во всю свою бытность в Полаз. З-де, не опущал ни одной общественной службы церковной, вечерняя, утреня и литургия всегда совершалась в его присутствии.
О священно-церковно служащих.
При Полаз. церкви в настоящее время находится 2 священника, 2 дьячка и пономарь.
1й священник Иосиф Ефимович Кутилов, уроженец Пензинской Епархии, обучался в С.-Петербурге. Откуда за болезнию уволен.
2й священник Михаил Константинович Попов, уроженец здешней Епархии, обучался в Пермской Духовной Семинарии, состоит на службе в церкви с 1866 г.
О прихожанах.
Прихожане, живущие в самом заводе и его окрестностях к посещению храма в воскресенье и праздничные дни усердны. Остальные же прихожане живущие вдали от завода верст 20-27 очень редко посещают храм, в прочем не по нерадению, а по отдаленности от места их жительства от приходского храма и неудобству сообщения.
Усердие прихожан к поминовению усопших обнаруживаются в большей мере только 2 раза в год в Св. пасху и Троицкую субботу.
Усердие прихожан к отправлению молебнов обнаруживается во дни общественных бедствий, на примере, во время засухи и продолжительного безведрия.
Грамотность между прихожан развита весьма слабо, хотя все и сознают ея пользу, на 100 неграмотных едва ли можно найти 5 грамотных (им. виду среди крестьян). Причиною такого печального явления служит бедность крестьян и дальнее расстояние места их жительства от Пол. завода. Для того, чтобы быть крест. мальчику в Пол. Училище, нужно прежде всего найти ему квартиру и столь, что весьма чувствительно и тяжело для бедного крестьянина. От такого слабого развития грамотности естественно вытекает и слабое умственное и нравственное развитие прихожан.
Занятие прихожан.
Мастеровые занимаются выковкой и разрезкой железа.
Крестьяне: рубкой дров, приготовлением дегтя, смолы, мочала, приготовление и вывозкой угля в завод. Этими занятиями прихожане снискивают себе пропитание и средства к жизни, уплачивают гос. повинности и владельческие оброки.
Летопись за 1868 год
1. В сентябре месяце тек. Года была из Петербурга в церковь пожертвование Его Сиятельством Князя Семеном Давыдовычем Абамелек, икона Спасителя по освящении, совершенных по дополнительному требнику митр. Петра Могилы в присутствии нек. Прихожан, установлена в арке церкви выше иконостаса. Икона эта (длины 3\2 аршин, шир. 2 аршина) . писана на полотне красками, рукою жертвователя. Спаситель представлен на ней во весь рост, осен. С главы Св. Духом и окруженный сонмом Ангелов. Правая рука Спасителя благословляющая, в левой держава. Около Спасителя в левой стороне изображение большого четырехконечного креста. На обороте надпись: сию икону писал раб Божий Семен Абамалек 1868 г. Августа дня.
2. Вместо бывшего церковного старосты Ивана Потаповича Рычина, уволенного за болезнею от должности, избранной в эту должность на 1868-171 г. мастеровой Пол. Волости Николай Андреевич Плотников с положением в году жалованием от Полазненского волостного правления 36 руб.
2. Вместо бывшего церковного старосты Ивана Потаповича Рычина, уволенного за болезнею от должности, избранной в эту должность на 1868-171 г. мастеровой Пол. Волости Николай Андреевич Плотников с положением в году жалованием от Полазненского волостного правления 36 руб.
Летопись 1869 года
1869 год в летописи церкви замечательно тем, что в этот год церковь значительно благоустроилась, а именно: внутренние стены алтаря, церкви и паперти по очистке старой краски и перетировке всей штукатурки, вновь окрашены светло-голубым колером из кобальта, колоны выкрашены белилами под мрамор и покрыты лаком, в своде купола сделаны розетки.
Весьма многие иконы покрыты лаком.
Инициатива этого святого дела принадлежит его Сиятельству князю Семену Давыдовичу Абамалек, который в бытность свою был в 1868 в Пол. Заводе, и при осмотре церкви нашел, что ей от давней окраски требует внутр. необходимо поновление и на это приметил пожертвование 204 р. 72 коп. Но как этих денег для полного поновления было недостаточно, то местные священно-церковные служители и церк. Староста пожаловали на этот предмет волостными Полазненскому и Подполазненскому. Как те, так и другие не отказали в содействии, первый пожертвовал -70 р., второй 80 р.. Кроме этого денег еще было собрано церков. старостою от доброхотливых дателей 86 р. 50 коп. То всех пожертв. дела на обновление церкви было 440 р. 77 коп на которые с разрешения Преосвященного Антония и совершено это поновление.
Все производства работ в церкви пополнено Пермским Кириллом Брязгиным исполнено по справедливости честно и добросовестно. Вовремя производства работ с 25 июля по 27 сентября Божественным службам вечерним, утренним и часы отправлялись с разрешения Епархиального начальства в кладбищенской часовне. Таинство крещения и отпевания умерших смотря по обстоятельствам частию в Церкви, частию в той же часовне, браки же в Иоанно-Предтечинской Церкви Хохловского Завода Оханского уезда.
2. В июле месяце текущего года пожертвована в местную церковь мастеровым Полазнинской волости Андреем Ивановичем Галкиным хорошей серебро-позлащенной ризы храмовой иконы Св. Жив. Троицы купленной в Москве за 60 руб. серебром.
Летопись 1870 г.
К Святой Пасхе в церковь приобретены через прихожан собственно служащих и мастеровых следующие вещи
1. Напрестольный среброзлащенный крест с литвами на нем: распятый Спаситель, вверху Господа Саваофа и Духа Святаго, Пресвятой Богородицы и Иоанна Богослова с отчеканенным сиянием .
2. Старый, уже негодный к употреблению серебрянный потир, тарелками, ложицами и звездицею обменен с прибавкою на новый сребропозлащенный. Чаша потира отчемная вложена в ножку с пьедесталом, которые имеют вид пшеничного снопа перевитою виноградною ветвию. На потире изображения: Спасителя, Пресвятыя Богородицы, Иоанна Крестителя и Животворящего Креста лития. Потир работы Сазикова копия потира пожертвованного Перергбургско-Московским Славянским обществом Чехам в память Иоанна Русса.
3. Запрестольный, медный, посеребрянный седмисвечник стоит 75 руб. сер. На прикладе от прихожан. Церковь снаружи было выбелена и местами отвалившейся штукатурки поправлена: работа производилась на прикладные деньги от прихожан употреблено 55 руб. серебром.
2) 4 июля Преосвященнейший Антоний, Епископ Пермский и Верхотурский обозревал церковь, рассматривал все церковные документы, испытывал священноцерковнослужителей в знании Свящ. Писания, и Псаломщиков в пении и чтении, и остался весьма ими доволен. Из церкви владыка вышел в половине 12 часа, и после старшего св. Н. Некрасова имел обеденный стол. Из завода Архипастырь изволил отправиться в половине 1 го часа в з. Добрянку.
Свиту Архиепископа составляли: местный благочинный Ильинского села протоиерей и кавалер Иоанн Салмин, иеромонах Алексий, учитель Перм. Дух. Уезд. Училища, в качестве секретаря преосвященного Владимира, регент свящ. Иоанн Пономарев, 2 диакона и певчие. 4 июля Преосв. Владыка определил священника Н. Некрасова законоучителем при Полазнинском штатном приходском училище.
3). Второй Священник Михаил Конст. Попов по собственной просьбе переведен в село Екатеринбург. Уезда, на его место вторым Священником поступил 28 марта из Савинского села Св-к Николай Платонович Некрасов.
Летопись за 1871 год
В сем году церковь снаружи выбелена известью, крыша вновь окрашена малахитом. Работы производились частию на церковный счет, частию на пожертвования от мастеровых и крестьян.