У авар обнаружены также средиземноморская гаплогруппа E1b1b1a1b1a-V13 (один образец) и скандинавская I1-M253 (один образец).
Язык авар.
В большинстве источников принято считать аваров тюркоязычными. Е. Хелимский считал, что «Доминирующим языком Аварского каганата во второй половине VI в. или даже единственным языком его правителей был язык тунгусо-маньчжурской группы, который обнаруживает достаточную близость пратунгусо-маньчжурскому состоянию и одновременно специфическую близость более поздним маньчжурскому и чжурчжэньскому языкам.
Начиная со второй половины VII в. и особенно после разгрома Аварского каганата франками на рубеже VIII/IX вв. язык ранних аваров все сильнее оттеснялся на второй и третий план «протоболгарским» языком (языком дунайских или дунайско-паннонских булгар-тюрков) и славянским языком основной части населения каганата» [200].
Е. Хелимский идентифицирует авар с центрально-азиатскими жуань-жуанями VVI вв., в которых видит ранних тунгусо-маньчжуров (предшественников чжурчжэней и маньчжуров). По его мнению, социально-политическая терминология Аварского каганата сложилась на востоке в государстве жуань-жуаней и была принесена на запад аварами. На востоке она была частично заимствована их тюркскими современниками, а также монголами. В частности, по Е. Хелимскому, аварскими и соответственно, тунгусо-маньчжурскими, являются слова каган, хоругвь, возможно также, qatun (супруга кагана), tarqan, (tarcan), tudun, župan [200].
По-видимому, авары участвовали в этногенезе пруссов.
По мнению В.И.Кулакова (1992), около 570 г., в результате прихода авар со Среднего Подунавья, возникла мазурская культурная группа. Конные воины, включив в свой состав лангобардов и гепидов, заняли окраину западнобалтских земель на Мазурском Поозерье, площадью 60x60км и начали грабительские набеги на соседние земли. Свидетельства этих набегов аварские стрелы 2-й половины VII в. в телах погребённых на могильнике Плинкайгалис и в валу сожженого городища Аукштадварис (центральная Литва). Набеги, видимо, совершались зимой, по льду замёрзших рек. Господствовали авары на Янтарном пути 150лет.
Князь Мазо (аварский ставленник в Мазурии) ежегодно брал в Пруссии дань детьми. Однако затем из Кимбрии пришли скандиане, создали в Ульмигании королевство и отказали преемнику Мазо в выплате дани и убедили не делать это прусов. В ответ вождь Антонес разгромил прусов. Однако много пленных прусских юношей, научившихся у авар военному искусству, бежали на родину и научили соплеменников сражаться. После этого прусы разбили Антонеса и низвергли Чинбека, короля Роксолании и убили их. Разграбив страну врагов вернулись домой. Спасшийся сын Антонеса Чанвиг попросил у прусов мира. Его просьбе вняли. Тогда он загнал в чистом поле белую лошадь до смерти и сжёг её. С тех пор в стране прусов никто не мог ездить на белой лошади и держали её только для богов. И настал мир между прусами и мазонами. Так авары были интегрированы в состав прусов [117].
1.2. Аланы
Аланский мужской костюм VIIIX вв. реконструкция З.В.Доде по материалам могильников Мощевая балка и Хасаут [68]
Наиболее распространенная точка зрения, что аланы это народ, населявший в первые века нашей эры земли между Волгой, Доном и Кавказом (аланские выселки имелись в Крыму и на Дунае). Около 375г. они потерпели поражение от гуннов и стали участниками Великого переселения народов на запад. В то же время И.Г.Семенов [172] полагает, что аланы связаны с позднесарматской культурой, а культуру северокавказских катакомбных погребений IIV вв. следует идентифицировать с кавказскими гуннами. Часть из них в III в. мигрировала в Европу.
Большинство исследователей именно северокавказские катакомбные погребения приписывает аланам и в работе Г.Е.Афанасьева, Д.С.Коробова приведены, как принадлежащие аланам, данные по палеоДНК из этих погребений [12].
Мужчины (Y-хромосомная гаплогруппа + митохондриальная): 1) J1 + H1C21; 2) J1 + K1a3; 3) G2a + X2i; 4) Q1b1a3a + X2f; 5) Q1b1b1 + H13a2c; 6)? + U5a; 7)? + J1c11a; R1a1a1b2a2a3 + W1c. Женщины: HV2a1, U4d3, H5 [12].
Структура генофонда аланов (Y-хромосомная гаплогруппа): J1 33,3%; Q1b 33,3%; G2a 16,7%; R1a 16,7% [12]
В настоящее время на роль наследников аланов претендуют осетины, ингуши, карачаевцы и балкарцы. Поэтому сравним их генофонды с генофондом предполагаемых алан.
В настоящее время на роль наследников аланов претендуют осетины, ингуши, карачаевцы и балкарцы. Поэтому сравним их генофонды с генофондом предполагаемых алан.
Осетины: G2a-P15 (xP18) 4,9%, G2a-P18 63%, J2-M172 16%, J1-M267 2,5%, R1b-M343 7,7%, R1a1-M198 0,6%, L-M20 1,1%, E1b-M35 0,8%, N-LLY22 0,3%, T-M70 0,3% [67, c.13].
Судя по генофонду осетин, они вряд ли имеют какое-то отношение к аланам. Осетины подразделяются на северных и южных. Поэтому сравним их генофонды с аланским.
Осетины южные: C3c 4,8%, E1b1b1a 9,5%, G2a 47,7%, I2a 4,8%, J2a* 9,5%, J2a2* 9,5%, K* 4,8%, R* 4,8%, R1a1 4,8% [127].
Осетины северные: E1b1b1a 1,5%, G2a 63,6%, G2 (xG2a) 6%, J1* 3,8%, J2a* 8,3%, J2a2* 9,9%, L2 0,8%, Q 0,8%, R1a1 0,8%, R1b1b2 4,6% [127]
Получаем тот же результат.
Нужно отметить, что в популяциях северных и южных осетин, которых пытаются записать в потомки скифов и алан, гаплогруппа R1a-Z2123 была обнаружена лишь в единичном случае [65, c.109].
Проведем сравнение генофонда ингушей с предполагаемым аланским. Ингуши: G2a1a 1%, I* 1%, J1* 3%, J2* 1%, J2a4b* 87%, L3 3%, R1a1a* 4% [67, c.12].
Результат более удручающий, чем по осетинам.
Сравним генофонды карачаевцев и балкарцев с предполагаемым аланским.
Карачаевцы: E1b-M78 1,6%, H-M52 2,4%, G1-M285 0,8, G2a-M406 0,8%, G2a-P16 (xZ6670) 2,4%, G2a-Z6670 27,8%, G2a-P303 (xU1) 2,4%, I-M170 (xP37) 0,8%, I-P37 3,2%, J1-M267 (xPage08) 1,6%, J1e-Page08 0,8%, J2a-M67 3,2%, J2a-Z2229 (xM67) 0,8%, J2a-Z6046 1,6%, J2b-M12 0,8%, O-M175 0,8%, R1a-Z2123 30,1%, R1a-Z2122 2,4%, R1a-Z93 (xZ95) 3,2%, R1a-M558 1,6%, R1a-Z282 2,4%, R1b-M478 2,4%, R1b-M412 0,8%, R1b-Z2105 1,6% [65, c.9697].
Карачаецы не подходят на роль потомков населения из катакомбных могильников, приписываемых аланам. Также на эту роль не подходят балкарцы: C-M407 1,7%, E1b-M35 (xM78) 0,9%, G2a-M406 0,4%, G2a-P16 (xZ6670) 5,1%, G2a-Z6670 17,4%, G2a-P303 (xU1) 6%, G2a-U1 3,8%, I-M170 (xP37) 0,9%, I-P37 0,4%, J1-M267 (xPage08) 2,1%, J1e-Page08 0,4%, J2a-L24 0,9%, J2a-M67 10,2%, J2a-Z6046 4,2%, J2b-M12 1,7%, L-M317 0,4%, N-Z1936 0,4%, Q1a-M25 6,8%, R1a-Z2123 16,2%, R1a-Z2125 (xZ2123) 0,4%, R1a-Z95 (xZ2125,xZ21220 0,4%, R1a-Z2122 3,4%, R1a-Z93 (xZ95) 0,4%, R1a-M558 0,9%, R1a-Z282 0,9%, R1b-M478 11,5%, R1b-M412 0,4%, R1b-Z2105 1,7% [65, c.9697].
Сопоставим митохондриальные гаплогруппы предполагаемых алан с гаплогруппами вышеупомянутых народов.
Митохондриальные гаплогруппы предполагаемых алан: H1C21; K1a3; X2i; X2f; H13a2c; U5a; J1c11a; W1c; HV2a1; U4d3; H5 [12]
Гаплогруппа H1c на Кавказе обнаружена только у двух адыгов, что составляет около 2,3% данной популяции [273]. Гаплогруппа H13a2 у осетин не обнаружена, у карачаевцев и балкарцев имеет частоту 2%, в то время как у армян 5,6%, у грузин 6,7% [119, c.14]. Гаплогруппа Н5 у карачаевцев и балкарцев имеет концентрацию 24%, у осетин 6,7% [119, c.14].
Таким образом, и по мтДНК (за исключением гаплогруппы Н5) вышеупомянутые народы к предполагаемым аланам, отношения не имеют.
Нужно отметить, что в 2014 году были опубликованы результаты исследования останков, относящихся к лесостепному варианту Салтово-Маяцкой культуры [11], «традиционно считавшиеся аланскими, показали результат, близкий неолитическим культурам Западной Европы и совершенно не встречающийся на Кавказе, в том числе, ни у осетин, ни у карачаевцев и балкарцев. Следовательно, данные останки не могут иметь отношения к аланам, что вполне согласуется с историческими источниками, которые никогда не располагали алан в районах распространения Салтово-Маяцкой культуры, и выводы о принадлежности к аланам лесостепного варианта этой культуры были сделаны вопреки этим источникам» [93].
1.3. Салтово-маяцкая культура (аланы?)
Предположительно алан из салтово-маяцкой культуры. Салтово-маяцкая культура (вторая половина VIIIначало X вв.). Население, оставившее памятники данной культуры, входило в состав Хазарского каганата [196]
М.И.Артамонов отмечал, что с аланской культурой группу памятников салтово-маяцкой культуры сближает схожая форма погребального сооружения катакомба, а сходство обнаруженных рунических надписей в Маяцкой крепости и в Саркеле указывают на языковое родство с хазарами [9, c.31]. М.И.Артамонов также выделил обособленный комплекс салтово-маяцких памятников с грунтовыми погребениями в ямах (по типу Зливок) и отметил различия антропологического типа людей, погребенных в катакомбах и в ямах [9, c.31].
Согласно исследованию антрополога Г. И. Чучукало черепа салтовцев обнаруживают некоторую схожесть с краниумами алан, но в тоже время имеют мало общего с представителями современных кавказских народностей [216]
И.К.Решетова полагает, что население салтово-маяцкой культуры с обрядом погребения в катакомбах следует ассоциировать с аланской этнической общностью. Изучение рациона питания этого населения показало, что оно было оседлым [162, c.128].