Уважение. Путь любви
Сергей Тимченко
Редактор Никита Хрестьян
Корректор Лина Токмурзина
Дизайнер обложки Галина
© Сергей Тимченко, 2022
© Галина, дизайн обложки, 2022
Уважение. Путь любви
Благодарность
Я посвящаю эту книгу моему духовному учителю Шриле Радханатху Свами моему вечному благожелателю, который всегда вдохновляет меня на распространение древней мудрости Вед и истинную заботу об окружающих.
Я выражаю свою признательность всем моим наставникам: Моим дорогим отцу и матери, Энверу Измайлову, Александру Хакимову, Олегу Гадецкому, Олегу Торсунову, Олегу Сунцову, Владимиру Древсу и многим другим.
Спасибо вам огромное!
Предисловие
Часто мы глубоко не задумываемся, что такое уважение, что достойно уважения, а что нет. Когда нас привлекает что-то хорошее в других, мы говорим: «Да, вот за это я тебя и уважаю». Но бывает и так, что люди уважают друг друга за странные вещи, например, за употребление алкогольных напитков, за подстреленную дичь или количество любовников Примеров можно привести очень много, но что из этого является настоящим уважением? Уважение это что-то внешнее или внутреннее? Можем ли мы его требовать к себе? Должны ли проявлять ко всем окружающим, особенно тем, кто нам не нравится? Почему даже неосознанно, мы ждём его к себе?
Так или иначе уважение это важнейшая часть жизни здорового общества. Тот, кто понимает суть этого качества, достигает всех благ в этом мире: его отношения с окружающими становятся лучше, он становится успешен в этом мире, преодолевает влияние кармы, его способность к обучению возрастает в десятки раз, сердце раскрывается для безусловной любви, а духовный прогресс ускоряется. Почтительные взаимоотношения обладают таким могуществом, что способны перечеркнуть все негативные аспекты нашего гороскопа и, в итоге, очень сильно изменить нашу судьбу.
В этой книге мы попробуем разобраться во взгляде древнейшего учения Вед на уважение.
Вся ведическая культура построена на принципе уважения. С самого детства ребёнка обучали уважению, подавая личный пример, давая теоретические знания и практику, благодаря которой ребёнок мог лучше впитать это могущественное знание.
Бхактивинода Тхакур, великий учитель Индии пишет:
«Уважение является основой любых общественных отношений и духовного развития».
Чанакья пандит, выдающийся индийский философ, в своих наставлениях об этикете, «Нити-шастре», говорит:
«Никто не должен быть обделён почтением».
Я приглашаю Вас окунуться в неустаревающую мудрость Вед, чтобы углубить своё понимание уважения, научиться с практической стороны уважать других, узнать, как работать с негативными мыслями и как уважать себя.
Успеха вам в усвоении этих ценных знаний!
Уважение как часть культуры
«Ману-самхита», древнейшая книга законов человечества, говорит (2.121):
«У имеющего обыкновение приветствовать и всегда почитать старших, возрастают следующие четыре качества: долголетие (аюр), мудрость (дхарма), слава (яша) и сила (бала)».
В Ведах особым образом описываются личности следующие правилам этикета и обладающие вышеперечисленными качествами.
Очень наглядный пример почтения к отцу дал нам Прахлада Махарадж, один из героев индийской культуры, святой ребёнок, родившийся в семье демонов. Описывается, что своих родителей, учителей и старших он почитал как представителей Верховного Господа, несмотря на то, что некоторые из них были греховными личностями: он не следовал их неправильным наставлениям, но продолжал уважительно относиться к ним ради удовлетворения Бога.
Другой замечательный пример Пандавы, которые оказывали почтение своему дяде Дхритараштре, они кланялись ему каждый день несмотря на то, что именно он был причиной их многолетних страданий и боли. Много раз он пытался убить, сжечь, отравить своих племянников, но всё равно они кланялись ему. Возникает естественный вопрос: почему они так поступали?
Разберём принципы уважения в ведической культуре на примере великого произведения «Махабхарата». Жемчужиной этого произведения является «Бхагавад-Гита», «Божественная песнь», где Господь перед битвой на Курукшетре лично даёт наставления Арджуне и всем живым существам.
Перед битвой, как только две армии сошлись между собой, построившись в боевые порядки, царь Юдхиштхира сошёл с колесницы и, оставив оружие, пешком пошёл к противоположной армии. Его младший брат Арджуна подумал: «А вдруг сейчас он подойдёт к ним и скажет: Битвы не будет! Забирайте себе всё царство! В этом случае мы будем обязаны с ним согласиться, так как он старший Но что подумают воины, которых мы пригласили сражаться на нашей стороне?». Но Шри Кришна успокоил своего друга Арджуну: «Не беспокойся, всё будет хорошо!».
Когда царь Юдхиштхира подошёл к армии своих противников, Кауравы начали кричать: «Мы знали, что ты трус! Ты что, пришёл к нам сдаваться?». Не обращая внимания на эти оскорбления, Юдхиштхира подошёл к своему деду Бхишме, упал перед ним в поклоне и произнёс: «Дорогой мой дед, благослови меня на то, чтобы я мог сражаться с тобой. Если ты этого не сделаешь, я не возьму в руки оружие!» И Бхишма ответил: «Спасибо тебе большое за то, что ты поступил так. Если бы ты не сделал этого, я бы проклял тебя, а теперь сражайся и победи!».
После этого он подошёл к своему учителю воинского дела Дроне, и сказал: «Учитель, благословите меня. Иначе я не буду сражаться». И тот сказал: «Спасибо, что сделал это. А теперь сражайся и пусть победа будет на твоей стороне».
Затем он подошёл к своему дяде по матери, Шалье, и к другим старшим родственникам. Все его благословили. Только после этого он вернулся назад.
Арджуне нужно было пустить первые стрелы в армию Кауравов, начав битву. Он вытащил стрелы из своего колчана и пустил их в Бхишму и Дрону, своих деда и учителя. И каждая из стрел подлетев, плашмя легла перед колесницей Дроны и Бхишмы. На языке воинов он сказал им: «Я склоняюсь к вашим стопам, пожалуйста, благословите меня!». Те, в свою очередь, достали по стреле и, коснувшись ими своего лба, пустили в Арджуну. Подлетев к шлему Арджуны, стрелы легонько коснулись его своим оперением и полетели дальше. На языке воинов это значит: «Сынок, мы благословляем тебя, сражайся и победи». Только представьте, через несколько секунд эти воины будут сражаться насмерть, но какое удивительное уважение они демонстрируют Такова ведическая культура.
Есть знаменитая история с Махараджем Шантану, отцом Бхишмадевы. Бхишма был рождён от матери Ганги, но однажды она исчезла, и Махарадж Шантану остался без жены. Как-то он охотился в лесу и встретил прекрасную девушку Сатьявати. Она была дочерью великого царя, но по определённым хитросплетениям обстоятельств, воспитывал её рыбак. И когда Шантану увидел Сатьявати, он очень сильно привлёкся и предложил ей свою руку и сердце. Та ответила: «Да, ты тоже мне очень нравишься, но сначала ты должен спросить у моего отца». Отправившись к её отцу, он попросил руки его дочери. Но этот рыбак был очень хитрым, он сказал: «Хорошо. Но я отдам её тебе при одном условии: если её дети унаследуют престол». «Это невозможно, сказал Махарадж Шантану. У меня есть сын, который по праву является наследником престола». Опечаленный Махарадж вернулся в свой дворец.
Кшатрии всё терпят, но это не значит, что ничего не чувствуют, Царь погрузился в печаль и это читалось на его лице. Сын спросил о причине горя отца, но тот ничего не сказал. Бхишма узнал о происшедшем от министров. Сев на колесницу он приехал к рыбаку и сказал: «Отдай свою дочь моему отцу, я отказываюсь от царства в пользу детей Сатьявати». Тот был в шоке, он знал силу слов Бхишмы. Бхишма был известен во всем царстве своим могуществом, честью, воинской доблестью и благонравием. Но рыбак ответил: «Спасибо, но всё-таки у меня остаются сомнения. Мы знаем кшатриев. Вы говорите одно, а между строк ещё что-то своё вкладываете. Все знают, что ты непобедимый воин. Ты их посадишь на престол, а когда время придёт, совершишь переворот и заберёшь трон, который тебе по праву принадлежит». «Хорошо, сказал Бхишма, тогда я клянусь, что буду защищать всех тех, кто будет потомками Сатьявати и буду за них сражаться, если это необходимо». Впоследствии именно из-за этого обещания Бхишме пришлось сражаться на стороне Дурьодханы против Пандавов.
Веды говорят: если даёшь обещание, то будь готов положить голову на плаху, но сдержать его. Иначе ничего не обещай.
Однако рыбак не успокоился: «Да, спасибо тебе большое. Но у тебя тоже будут дети, и они будут знать, что их отец должен сидеть на троне. Поэтому они могут строить козни». И тогда Бхишма произнёс: «Хорошо. У меня не будет детей! Я буду вести жизнь отречённого человека и всю жизнь соблюдать целибат».