Однако рыбак не успокоился: «Да, спасибо тебе большое. Но у тебя тоже будут дети, и они будут знать, что их отец должен сидеть на троне. Поэтому они могут строить козни». И тогда Бхишма произнёс: «Хорошо. У меня не будет детей! Я буду вести жизнь отречённого человека и всю жизнь соблюдать целибат».
В этот момент с небес раздались голоса полубогов: «О, Бхишма! Бхишма!». «Бхишма» означает «ужасающий». Потому что для кшатрия, воина, царя стать монахом на всю жизнь, отказаться от всех наслаждений этого мира, это нечто невообразимое.
Когда отец узнал об этом, изумлённый, он сказал: «Сынок, я благословляю тебя. У тебя будет долгая жизнь. Ты будешь обладать удивительной мудростью. Слава будет идти впереди тебя, и ты будешь непобедим». И Бхишма прожил 6 поколений. В пересчёте на наше время, он прожил бы 430 лет. И даже когда во время битвы на Курукшетре его тело было проткнуто огромным количеством стрел в поединке с Арджуной, он не умер. У него было благословение, что он сам выберет момент своей смерти. Ещё 45 дней он лежал на ложе из стрел. Хотя вся кровь Бхишмы вытекла, но душа ещё находилась внутри тела, а сознание было ясным. Он ждал особого астрологического периода, во время которого йоги, покидая этот мир, отправляются в духовную обитель. Только в этот момент он хотел уйти из жизни. Сам Кришна приехал к его смертному одру сопроводить его. Перед смертью Бхишма дал царю Юдхиштхире наставление о духовной науке и как правильно править царством. Затем, погружённый в мысли о Шри Кришне, в положенный срок, он отправился на Вайкунтху, духовную планету.
Его учителем был Брихаспати, гуру полубогов. Наставления Бхишмы приводятся в «Махабхарате» и «Шримад-Бхагаватам». Он один из 12-ти махаджан, величайших знатоков духовной науки любви к Богу, описанных в Ведах. Таково могущество почтения.
Яша, значит, «слава». Прошло 5 тысяч лет, но память о Бхишме не померкла.
Бала переводится как «сила». Бхишма один убил во время битвы на Курукшетре большее количество воинов, чем кто бы то ни было. За один день он уничтожил половину армии Пандавов. Даже непобедимый Арджуна с трудом отбивался от его стрел. Если бы Кришна не вмешался в последний момент, бросившись на Бхишму, Арджуна бы погиб. Обычные же воины были просто обречены. Как возможно, победить такого воина?
Пандавы были в шоке: «Что делать? Завтра он прикончит вторую половину нашей армии и битве конец». Но Кришна сказал: «Идите к Бхишме и спросите, как вы можете его победить. Только он вам может рассказать». И тогда Пандавы пришли к нему и сказали: «Дедушка, мы тебя очень любим. Но и Кришну мы тоже очень любим. У нас нет своих интересов, просто Господь хочет, чтобы мы победили, скажи, что нам делать? Кришна нас к тебе отправил». Бхишма улыбнулся и ответил: «Я ждал, когда вы придёте и спросите об этом. Вы не сможете победить меня в прямом поединке, так как у меня есть благословение отца. Поэтому ваша единственная надежда Шикхандин, поставьте его передо мной. Все думают, что это царевич, но это царевна, переодетая в одежды воина. А я с женщинами не сражаюсь. Арджуна должен встать за ней и пускать стрелы в меня. Всё моё тело вплоть до горла, он должен пронзить стрелами, чтобы я даже не смог шевелиться. Потому что если я смогу шевелиться, у вас не будет шансов».
На следующий день Бхишма сиял. Он не боялся смерти. Он хотел стать частью плана Господа. На собственном примере он хотел показать, что те, кто встанет против Господа, погибнут. Поставив Шикхандина вперёд, Арджуна начал пускать стрелы. Но он настолько любил своего деда Бхишму, что эти стрелы подлетали и плашмя ложились перед его колесницей. Тогда Бхишма закричал: «Стреляй сильнее! Сильнее стреляй!». И Арджуна тогда со всей силы начал пускать стрелы. Слёзы градом текли из его глаз, он даже не мог ничего видеть, поэтому стрелял на звук голоса. Арджуна очень любил своего деда. И, в конце концов, тело Бхишмы было настолько изрешечено стрелами, что он упал на них, словно на ложе, и застыл над землёй.
Таким образом, Бхишма воплотил в себе все четыре совершенства, которые достигаются почтительным отношением к старшим: мудрость, долголетие, силу и славу.
Это лишь небольшой пример того, какую роль играет уважение в ведической культуре и какой силы связь оно устанавливает между сердцами людей.
Плоды уважения
Наша психология устроена таким образом, что мы всегда кому-то или чему-то служим (собственному телу, родственникам, начальнику на работе и т.д.) и следуем за привлекающей нас личностью, поэтому чрезвычайно важно, кого мы выбираем в качестве объекта нашего служения, чьи качества мы хотим перенять.
Те люди, которых мы уважаем в духовной жизни, так же становятся нашими путеводными звёздами в беспроглядной ночи материального существования.
У каждого свои герои, свои примеры для подражания. Поскольку нас привлекает величие этих людей, мы естественным образом начинаем почтительно к ним относиться, и пытаемся даже неосознанно стать похожими на них: говорить те же фразы, повторять их модели поведения, принимать их видение мира и внутренние ценности. Иными словами, уважительное отношение вдохновляет нас перенять возвышенные качества великой личности, что помогает нам развиваться и расти.
Но насколько всё-таки уважение связано с нашей жизнью? Перечислим минимальные блага, которые мы получаем, культивируя в себе почтительное умонастроение.
Итак, уважение:
учит нас тактичности в отношениях;
помогает эффективно сотрудничать;
позволяет получить все благословения тех личностей, которых мы уважаем;
является главным принципом получения и усвоения знаний;
защищает от оскорблений и не даёт нам деградировать;
является основой любых отношений;
помогает нам очищать наше сердце от дурных мотивов;
помогает лучше понять самих себя, своё положение;
является основой любви;
помогает нам осознанно делать выбор в той или иной ситуации;
является основой ученической позиции.
Проще говоря, ни общественные отношения, ни духовную жизнь невозможно выстроить без уважения. Ни в материальной, ни в духовной жизни без уважения мы не способны достигнуть чего-либо существенного.
Первый учитель
Любые предписания ведического этикета, которые описаны в ведической культуре, изначально исходят из почтительного отношения и своей единственной целью ставят научить нас этому особому принципу.
Как уже было сказано в предисловии: вся ведическая культура построена на принципе уважения и обучает этому. Особым пунктом является уважение к тем, кто нас обучает, т.е. к учителям.
Веды говорят, что первым учителем для человека является мать.
«Нити-шастра», Чанакьи пандита говорит:
«Мать это величайший учитель».
Отношения между матерью и ребёнком очень близки особенно первые пять лет. Последние исследования показали, что ещё находясь в утробе, ребёнок пытается повторять слова, произнесённые матерью, и чутко реагирует на то, что она слушает, о чём думает, говорит и т. д. Таким образом, мать, сама того не понимая, обучает его. Именно она вкладывает в ребёнка фундаментальные, жизненно важные принципы.
Когда ребёнок появляется на свет, мать учит дитя: что хорошо и что плохо, что правильно и неправильно, как относиться к разным вещам, людям и окружению. Она обучает его просто своим примером. Несмотря на то, что за жизнь у ребёнка будет множество учителей, именно мать закладывает фундаментальные принципы отношения к жизни. Поэтому Веды и говорят, что мать это величайший учитель.
Хотя в первую очередь мать даёт ребёнку свою любовь, но главное, чему она должна обучить его это уважению. Через своё уважение мужа.
Для женщины, как говорит ведическая культура, послушание своему мужу это всегда большая аскеза. Однако посредством этой аскезы женщина реализовывает в себе послушание и смирение.
Наблюдая за её поведением, ребёнок приходит к пониманию, что у всех есть старшие: и у мамы, и у папы. Их нужно слушаться, таковы правила жизни. В итоге в сознании такого ребёнка выстраивался очень важный принцип парампары, принцип принятия авторитета старших. Таким детям впоследствии было гораздо легче получать знания.
На матери лежит огромная ответственность, ведь если она вовремя не вложила в ребёнка эту важную ценность, то его жизнь вряд ли увенчается успехом.
Отец, в свою очередь, также закреплял в сознании ребёнка понимание старшинства, оказывая почтение бабушке и дедушке, другим старшим родственникам, людям, своему духовному учителю и Самому Господу на глазах у малыша. Так в сознании ребёнка закрепляется принцип уважения.