У большинства начинающих возникает тот самый вопрос про реальность ощущений, поскольку далеко не все нормальные люди чувствуют энергию или понимают, как интерпретировать собственные переживания, не умея связывать факты разных уровней проявленного существования духа говоря по-простому, ментального, эмоционального и физического. Во-первых, можно доверять инструктору, поскольку внутренняя перестройка происходит при постоянных ежедневных упражнениях независимо от непосредственной чувствительности. Во-вторых, в духовной практике развитие экстрасенсорики вообще не является самоцелью, а лишь служит подсобным инструментом, без которого можно и обойтись. В-третьих, со временем глубинные органы чувств действительно постепенно начинают воспринимать все более тонкие сигналы, поэтому вам остается набраться терпения, продолжая практику, ориентируясь на рекомендации мастера.
В качестве примера я люблю вспоминать случай своего бывшего мужа в период становления почти четверть века назад в середине 90-х. При исходно неплохой чувствительности, развитой за декаду творчества (музыка и поэзия), только начиная работать с микрокосмической орбитой (классический контур не буду воспроизводить здесь описание), он досадовал, что вообще не чувствует движение потока согласно описанию, однако продолжал медитировать и выполнять упражнения. Весна сменила осень, я уже давно забыла, чем он там занимается, и как-то вышла на кухню попить чаю, чтобы отдохнуть от редактуры текстов, как вдруг он влетает едва ли не со слезами на глазах и взволнованно повторяет: «Пошла! Пошла!» Видя концентрическое расширение моих зрачков в немых вопросах «кто пошел, куда пошел, зачем пошел", он пояснил, что начал реально чувствовать движение энергии внутри своего тела точно по всему контуру микрокосмической орбиты как единое целое вращение. Итак, у него на это ушло примерно полгода при настойчивой практике.
Следующая проблема, которая встает перед уже не начинающими, а продолжающими практику, это закрепление результатов. Да, мало добиться реального чувствования своего тонкого тела, так еще нужно поддерживать форму, иначе она отъедет к прежнему размазанному состоянию, и придется собирать себя заново. Благая весть в том, что чем качественнее наработки, тем меньше времени приходится тратить на ежедневное поддержание своих завоеваний и можно переходить к развитию и трансформации, но это все потом. Помнится, сразу после завершения разучивания формы тай-цзы в Ладакхе одна китаянка из нашей группы записалась сразу на випассану, а там десять дней не разрешено занимать никакими другими практиками, что закономерно вызвало возмущение мастера тай-цзы, а зачем было разучивать форму, чтобы сразу ее забыть? Однако, девушка оказалась смекалистая и умудрилась получить официальное разрешение администрации медитативного центра на то, чтобы уделять четверть часа в день на повторение формы. Как ей это удалось вопрос на засыпку к владеющим обеими практиками!
Вернемся к изначальному вопросу, у которого было продолжение: «Круговое движение рукой восстанавливает кокон, или только если сначала набрать шар энергии?» Здесь явно выражено понимание того факта, что границы и наполнение как форма и содержание не одно и то же, однако очевидно так же непонимание, что энергоструктура не является эдаким воздушным шариком, состоящим исключительно из оболочки и равномерного наполнения. Тонкая анатомия в даосизме очень хорошо разработана, и в личной энергоструктуре выделяется множество центров, включая главные дань-тяни (не путать с чакрами), система меридианов (широко известная по акупунктуре из китайской медицине), орбиты и пр. Вот почему в цигун такое большое количество упражнений на проработку отдельных элементов тонкой анатомии, ведь просто «сфера на оси» никак не будет держаться, если внутреннее пространство не структурировано. Итак, нужны не только восстановление кокона и не только набор энергии, а тщательная детальная координация всех тонких центров и каналов.
Делаю усилие, чтобы остановиться, поскольку формат легкого непринужденного чтения на досуге это не методическое пособие. Надеюсь, что основные идеи будут полезны тем, кто находится в поиске.
Профанация йоги
Прославившаяся на американских протестах «Голая Афина», выполнявшая серию йогических и балетных поз перед полицией будучи только в маске и шапке без какой-либо иной одежды оказалась труженицей сферы интимных услуг. Стражи порядка стреляли перцовыми шариками ей в ноги, но женщина мужественно обошла стороной защитника с самодельным щитом, демонстрируя крайний феминизм. В данном случае эмансипация тесно связана не только с пренебрежением традиционными устоями жизни в обществе, но и крайней профанацией восточных духовных практик, к которым относится йога. Конечно, сейчас публика уже привыкла к йоге в бане или йоге с козлами и прочей дичи, однако применение йогических поз совершенно не по назначению просто возмутительно для всякого серьезного практикующего и преподавателя.
Профанация йоги
Прославившаяся на американских протестах «Голая Афина», выполнявшая серию йогических и балетных поз перед полицией будучи только в маске и шапке без какой-либо иной одежды оказалась труженицей сферы интимных услуг. Стражи порядка стреляли перцовыми шариками ей в ноги, но женщина мужественно обошла стороной защитника с самодельным щитом, демонстрируя крайний феминизм. В данном случае эмансипация тесно связана не только с пренебрежением традиционными устоями жизни в обществе, но и крайней профанацией восточных духовных практик, к которым относится йога. Конечно, сейчас публика уже привыкла к йоге в бане или йоге с козлами и прочей дичи, однако применение йогических поз совершенно не по назначению просто возмутительно для всякого серьезного практикующего и преподавателя.
Прежде всего, практика йоги требует строгой брахмачарьи строгого контроля половой сферы жизни, будь то воздержание в одиночестве или регламентированная супружеская жизнь. Представительница самой древней профессии, занимающаяся самой древней духовной практикой, это абсолютное противоречие не только в терминах, но и по самой сути. Чисто теоретически, если бы она действительно занималась йогой, то свои прочие непристойные занятия она бросила бы уже в силу перестройки энергоструктуры и менталитета. Тот факт, что она продолжает зарабатывать торговлей собственным телом (что делает практически невозможной внутреннюю трансформацию), означает, что никакой йогой она не занимается. И значит, массовое сознание до такой степени опустило йогу, что принимает за таковую обычное кривляние.
Другой интересный момент состоит в том, что якобы исполнение йогических поз было сделано в поддержку демонстрантов, то есть с целью социального протеста. Тогда как практикующий йогу отрешенно относится к общественной жизни, поскольку для него важна внутренняя работа по самосовершенствованию, а не внешний успех, тем более какая-то соревновательность или борьба. Издревле йог был отшельником, не заинтересованным в мирских благах. Современные практикующие, конечно, предпочитают парадигму саморазвития в социуме. но и здесь остается важным правильно расставить акценты. Вот почему глядя на аффектированное противостояние с полицией, можно сразу сказать, что йога здесь не при чем, а женщина просто дрыгала ногами без всякой цели духовного роста или хотя бы предварительной подготовки своего тела. Репортерам не стоило бы использовать слово «йога» в данном контексте.
Третий и последний штрих из наиболее очевидных это отказ от протекции, тогда как испокон веку йог как духовный учитель общества зависел от протекционизма со стороны сильных мира сего. Проще говоря, он получал пропитание и все необходимое от мирян, поэтому принцип непопечительства и передача функций защиты другим людям вполне правомерны. Подчеркнутый отказ от доверия соратникам, которые с натяжкой могли бы сойти за сподвижников или покровителей, нарушает нормальные связи йога с обществом. Ведь если практикующий сам обеспечивает себя всем необходимым, он просто вынужден много внимания уделять внешним проблемам, отчего качество его внутренней трансформации резко снижается. Даже в современной системе преподавания эксперт и продюсер должны быть разными лицами, иначе экспертность будет перемешана с саморекламой, а это совсем плохо.
Давайте не будем при виде гимнастических поз упоминать йогу всуе!
Точность внимания в медитации
Существует феномен мнимого прогресса в практике медитации, когда ситуация «ничего не происходит» означает вовсе не очищение сознания, а просто отупение восприятия вследствие инертности от неподвижности. Конечно, все это давно и хорошо описано мастерами, тем не менее доселе в личной практике многие сталкиваются с самообманом в интерпретации собственных состояний. Так, мой давний коллега из Германии, человек весьма искушенный в разумной деятельности, будучи кандидатом филологических наук с многолетним стажем работы переводчиком, однажды заявил, что в силу режима самоизоляции испытывает проблемы с заторможенностью, однако качество медитации оценил как повысившееся, дескать, меньше мыслей возникает во время сидения. Меня насторожила такая комбинация факторов, и после обсуждения он все-таки признал, что скорее всего стал менее внимательным в практике, используя сидение в медитации скорее как отдых от перегруза на работе, которая представляет собой изрядный интеллектуальный прессинг.