Помощь в работе с трудными текстами древних изданий трудов Чоне Ламы и с оригинальными версиями на санскрите оказали Ник Лашау, Бен Крамер, Кристина Касика, Кристина Спербер, Аиша Мария Нгуен и Джон Кэмпбелл. Джон Брэди также самоотверженно выполнял обязанности директора ACIP (Asian Classics Input Project), сейчас это ALL (Библиотека азиатского наследия), на протяжении 33 лет и без него все это было бы невозможно.
Стэнли Чен и Элисон Чжоу из «Корпорации переводчиков Чистое золото» (Pure Gold Translation Corporation) в Шэньчжэне, Китай, оказали огромную помощь в составлении и исследовании авторитетной китайской версии сутры, которую мы также использовали.
Достопочтенная Бетс Грир оказывала неустанную и квалифицированную помощь в редактировании и верстке английской версии данной работы, а другие переводчики из группы «Смешанные орешки» (Mixed Nuts) предложили ценные правки. Джина Ривера со свойственной ей жизнерадостностью выполнила дизайн и верстку, Кейти Фетченхаер, содиректор издательства Diamond Cutter Press, умело контролировала все издательские и маркетинговые детали.
Спасибо каждому из вас и многим другим, кто помогает в этой бесценной работе, чтобы донести древнюю мудрость Азии до новых поколений людей во всем мире.
Геше Майкл Роуч
Дом радуги
01 мая 2020 г.
Толкование «Сутры Сердца» под названием «Солнечный свет на суть вещей»
[1]
*,SHES RAB SNYING POI RNAM BSHAD ZAB MOI DE KHO NA NYID GSAL BAR BYED PAI NYI MA ZHES BYA BA BZHUGS SO,
Здесь содержится объяснение «Сердца мудрости» под названием «Солнце, освещающее суть глубокого учения»[3].
Почитание учителя
[2]
#,NA MO GU RU MANYDZU GHO shA YA,
Намо Гуру Манджугхошайя.
Я склоняюсь перед моим учителем Мягким Голосом[4].
Подношение восхвалений
[3]
RTEN BREL ZAB MO JI BZHIN GZIGS NAS NI,
, DE NYID GRO LA BRTZE BAS DOMS MDZAD PAS,
,MKHYEN DANG STON PA BLA NA MED GYUR PA,
, THUB DBANG SMRA BAI NYI MAR GUS PHYAG TSAL,
Он видел глубокую зависимость именно такой, как она есть;
В любви он учит этому существ.
Он несравненен в знаниях и наставлениях своих;
Я склоняюсь перед Солнцем Учителей, Владыкой Способных[5].
[4]
, RGYAL BA KUN GYI THUGS RJE GCIG BSDUS NAS,
, RGYAL SRAS GZHON NUI GAR GYIS SRID GSUM DIR,
RGYAL BAI MDZAD PA MTHA DAG SGRUB BRTZON PA,
RGYAL SRAS THU BO SPYAN RAS GZIGS LA DUD,
Сострадание всех Победителей, объединенных в одно целое;
Исполняющее танец юного бодхисаттвы,
Сквозь все три существующих мира;
Стремится совершить любое деяние Победителей
Я склоняюсь перед Любящими Глазами, принцем бодхисаттв[6].
[5]
, SHES RAB CHEN POI MCHOG GYUR SHA RII BU,
, ZAB DON GREL MDZAD KLU SGRUB ZLA BA GRAGS,
RGYAL BA GNYIS PA YAB SRAS LA BTUD NAS,
, SHER PHYIN SNYING POI RNAM BSHAD BRI BAR BYA,
Я склоняюсь перед Шарипутрой,
Мудростью необъятной, наивысшей;
Перед Нагарджуной и Чандракирти,
Которые прояснили эту глубочайшую идею
Отцу, Победителю, что вернулся на землю,
И его духовному сыну.
А теперь я объясню вам.
Сердце совершенной мудрости[7].
Почему нам нужна пустота
[6]
DI LA GSUM, SPYIR ZAB MOI DON LA JUG DGOS PAR BSTAN PA, SKABS KYI GZHUNG DON BSHAD PA, ZAB DON RIGS PAS GTAN LA BEB TSUL MDOR BSDUS BSHAD PAO,
Изложение будет в три этапа: объяснение того, зачем вообще нам нужно заниматься этой глубочайшей идеей; изложение основного текста текущего комментария и, наконец, краткое разъяснение того, как установить эту глубочайшую идею идею пустоты с помощью аргументации.
[7]
DANG PO NI, THAR DOD KYI SKYES BU SA {%BUS} GANG LA JUG PAR BYA BAI BZHIN {%GZHI} NI RGYAL BAI BSTAN PA YIN LA, DEI NANG NAS KYANG STONG NYID KYI LTA BA TSOL BA LA JUG DGOS PA YIN TE, LTA BA DE NI RTOGS PAI BSTAN PA THAMS CAD KYI GTZO BO AM SNYING PO DANG,[8]
Вот первый шаг. Учения победоносных будд это фундамент, с которого должны начинать те, кто стремится к свободе. И среди всех этих учений крайне важно, чтобы у нас было правильное понимание пустоты. Это понимание является самым главным из всех сердцем учений в форме реализаций[9].
[8]
DE STON PAI GZHUNG NI LUNG GI BSTAN PA THAMS CAD KYI GTZO BO AM SNYING PO YIN PAS, CHOS STON PA THAMS CAD KYI NANG NAS RTEN BREL ZAB MOI DE KHO NA NYID STON PA DE STON PAI MCHOG DANG, CHOS SHES PA THAMS CAD KYI NANG NAS RTEN BREL ZAB MOI DE KHO NA NYID SHES PA DE SHES PAI MCHOG YIN PAI PHYIR TE,
Писания, которые наставляют нас в этом понимании, являются сердцем всех учений, существующих в форме слов. Тот, кто учит природе глубокой взаимозависимости, великий учитель всех учителей. И из всех пониманий Его учения, то, в котором мы понимаем таковость[10] этой глубокой взаимозависимости, является величайшим пониманием из всех пониманий.
[8]
DE STON PAI GZHUNG NI LUNG GI BSTAN PA THAMS CAD KYI GTZO BO AM SNYING PO YIN PAS, CHOS STON PA THAMS CAD KYI NANG NAS RTEN BREL ZAB MOI DE KHO NA NYID STON PA DE STON PAI MCHOG DANG, CHOS SHES PA THAMS CAD KYI NANG NAS RTEN BREL ZAB MOI DE KHO NA NYID SHES PA DE SHES PAI MCHOG YIN PAI PHYIR TE,
Писания, которые наставляют нас в этом понимании, являются сердцем всех учений, существующих в форме слов. Тот, кто учит природе глубокой взаимозависимости, великий учитель всех учителей. И из всех пониманий Его учения, то, в котором мы понимаем таковость[10] этой глубокой взаимозависимости, является величайшим пониманием из всех пониманий.
[9]
RJES RTEN BREL BSTOD PA LAS, BSTAN PAI SNYING PO STONG PA NYID,ZHES PA DANG,
Этот факт отражен в «Хвале зависимости», где сам Чже Цонгкапа говорит, что «пустота это сердце учения»[11].
[10]
, STON PAI NANG NAS RTEN BREL STON PA DANG,
, SHES RAB NANG NAS RTEN BREL SHES PA NYID,
,JIG RTEN DAG NA RGYAL BAI DBANG PO BZHIN,
,PHUL BYUNG LAGS PAR KHYOD MKHYEN GZHAN GYIS MIN,
, ZHES GSUNGS PAI PHYIR RO,
В той же работе он заявляет:
Из всех учителей в мире
Царь царей это
Учитель, который учил нас,
Что все происходит в зависимости от чего-то.
Из всех мудростей в мире
Царь царей
Это знание,
Что все происходит в зависимости от чего-то.
И нет никого, кроме тебя,
Кто понял,
Насколько они абсолютно совершенны[12].
[11]
THAR PA THOB PA LA STONG NYID RTOGS PAI LTA BA MED MI RUNG GI YAN LAG YIN TE, TING NGE DZIN RGYAL PO LAS,
Мировоззрение, в котором мы осознаем пустоту, представляет собой компонент нашей практики, необходимый для достижения свободы. Как говорится в «Короле концентрации»:
[12]
,GAL TE BDAG MED CHOS LA SO SOR RTOG
,SOR SOR DER BRTAGS GANG ZHIG SGOM BYED NA,
,DE NI MYA NGAN DAS THOB BRAS BUI RGYU,
,RGYU GZHAN GANG YIN DES NI ZHIR MI GYUR,
,ZHES DANG,
Если вы проанализируете тот факт,
Что ничто не является самим собой,
А затем поразмышляете о
Результатах вашего анализа,
Это и будет причиной, которая порождает
Плод самой нирваны,
И нет никакой другой причины,
Что могла бы привести вас к этому покою[13].
[13]
KLU SGRUB KYIS KYANG,
,GANG DAG STONG NYID MI SHES PA,
,DE DAG THAR PA BSTEN {%RTEN} MA YIN,
,GRO DRUG SRID PAI BRTZON RAR NI,
,RMONGS PA DE DAG KHOR BAR GYUR,
,ZHES GSUNGS PAI PHYIR RO,
Нагарджуна также заявлял:
Свобода совершенно невозможна
Для тех, кто не понимает пустоту.
Те, кто слепы, продолжат ходить по кругу
Здесь, в тюрьме шести различных рождений[14].
[14]
DEI GNAD KYANG, BDAG DANG BDAG GIR RANG BZHIN GYIS GRUB PAR BZUNG NA KHOR BAR KHOR ZHING, DE RANG BZHIN GYIS MED PAR RTOGS NA KHOR BA LAS GROL BAR GYUR BAI RGYU MTSAN GYIS YIN TE,
Вот как мы можем выразить, почему этот момент так важен:
Если вы придерживаетесь убеждения, что «я» и «мое» существуют благодаря какой-то собственной природе, то вы будете продолжать блуждать по циклу боли. Если же вы наконец поймете, что ни то, ни другое не существует по какой-то собственной природе, то это станет причиной, которая освободит вас из цикла.
[15]
SDUD PA LAS,
, DE BZHIN BYIS PA BDAG DANG BDAG GIR KHAS LEN PA,
BDAG DER DU SHES YANG DAG [f. 2b] MIN RTOG SKYE ZHING JIG
, JI LTAR DZIN PA DE LTAR KUN NAS NYON MONGS BSTAN,
, BDAG DANG BDAG GIR MI DMIGS RNAM PAR BYANG BAR GSUNGS,
ZHES GSUNGS PAI PHYIR RO,
В «Кратком изложении о совершенстве мудрости» это выражено следующим образом:
И поэтому дети верят
В какое-то «я» или «мое»,
В то время как те, кто придерживаются
Этой ошибочной идеи,
Представляя некое «я»,
Продолжают рождаться и умирать.
Я учу, что те, кто придерживаются
Подобных убеждений,
Будут продолжать пребывать в своем негативе;
И я говорю, что те, кто больше не видит
Никакого «себя» или «моего»,
Осознают, что они очищены
От этого негатива навсегда[15].
[16]
DEI PHYIR RGYAL BAI GSUNG RAB MTHA DAG DNGOS DANG BRGYUD PA CI RIGS KYI SGO NAS RTEN BREL ZAB MOI DE KHO NA NYID STON PA LA GZHOL BA YIN TE, SPYOD JUG LAS,
Таким образом, каждое учение победоносных будд в конечном итоге прямо или косвенно приводит к наставлениям о таковости глубокой взаимозависимости. Как сказано в «Руководстве к образу жизни бодхисаттвы»:
[17]
, YAN LAG DI DAG THAMS CAD NI,
,THUB PAS SHES RAB DON DU GSUNGS,
,ZHES DANG,
Каждое из этих учений
Было произнесено Способными,
Чтобы принести нам мудрость[16].
[18]
RJE NYID KYIS KYANG,
, KHYOD KYIS JI SNYED BKA STZAL PA,