Хотя с первого взгляда эта история кажется борьбой двух братьев за трон после смерти отца, где хитрый младший брат умудрился привлечь на свою сторону ущемлённое национальное меньшинство, сочинив о своей рождении еврейскую легенду (Wikipedia.en: Finding of Moses)[26], а старший брат жёстко подавлял их восстание со своей армией и выгнал всех восставших в необитаемую пустыню. Но глубокое изучение этой истории показывает, что на самом деле все не так уж шаблонно, и Библия очерчивает силуэты реально происходивших событий, и Моисей действительно принадлежал к роду этого национального меньшинства, а не своего «брата»-Фараона.
Поскольку Моисей является центральной фигурой в возникновении и становлении еврейского народа, а также в нашем исследовании стоит остановиться на его биографии подробнее.
1.2. Краткая биография Моисея
Согласно Библии Моисей был приёмным сыном Фараона, чья дочь нашла его в Ниле (Исх. 2:5), куда бросила его мать-еврейка Йохавед, чтобы спасти от «избиения еврейских младенцев» в то время в Египте. Дочь Фараона усыновила его, и Моисей вырос во дворе Фараона, получил хорошее образование (Исх. 2:10). Имя Моисея имеет этимологию, также указывающее на это событие «Вытащенный из воды»
В молодости Моисей, убив египетского надсмотрщика, издевавшегося над евреями, скрылся в соседней стране Мадиамской, так как испугался наказания Фараона (Исх. 2:11, 1415). Царь и первосвященник той страны Иофор / Яфур / Yierô оказав ему гостеприимство, выдал за него свою дочь Сепфору (Исх. 2:21; Суд. 1:16). Моисей жил там 40 лет, и в это время его народ оставался под угнетением Фараона. Через 40 лет умер Фараон, и Моисей, получив благословение Иофора (Исх. 4:18), вместе со своей семьёй возвращается на родину спасать евреев (Исх. 3:10).
Но после этого у него начинается конфликт с новым Фараоном (вероятным наследником первого и вероятным сводным братом Моисея) по той же причине из-за освобождения своего народа (евреев) от его ига. И наконец, он как-то организует побег всех евреев из Египта, которому армия Фараона постарается помешать, но они не сумеют переходить то море, которое смог перейти народ Моисея (иврит: Kriat Yam Suph, en.: Crossing the Red Sea).
После этого начинается сорокалетнее скитание евреев по пустыне, в конце которого Моисей получает от Бога приказ вступить в Землю Обетованную, но ему самому это запрещается из-за ряда его грехов перед богом, совершённых до этого[27]. Таким образом, Моисей умирает на пороге Иерихона, и после погребения его в «неизвестной (???????) могиле» начинаются завоевательные походы евреев в Ханаан под предводительством Иисуса Навина.
При жизни Моисей получает от Бога ряд заповедей (по поводу которых сегодня известно, что царь Вавилона Хаммурапи получил раньше него и без помощи Бога. См. Wikipedia: «Кодекс Хаммурапи»), которые составили основу будущего Иудаизма и еврейского судопроизводства.
В разные времена были попытки отождествлять Моисея с Мохом Сидо́нским (XIV в. до н. э.)[28], Осарсифом (XIII в. до н. э.)[29],[30],[31], фараоном Аменмесом ( 1200 г. до н. э.)[32],[33], королём Моавы Месом (IX в. до н. э.)[34], и др., но ни одно из этих отождествлений не получило широкой поддержки среди учёных.
Ряд учёных сомневается в реальности всей этой истории на основании того, что такое значимое событие переселение более миллиона человек из Египта в Ханаан не могло не отразиться в жизни, политике, письменной истории обоих регионов. И даже раскопки в Библейских местах не дают ожидаемых результатов в предполагаемые периоды: между XVXII в. до н. э.
2. Биография и генеалогия последнего царя Мари Зимри Лима по архивным материалам
2.1. История евреев в Месопатамии
Как известно, история Ассирии начинается с 17-и Ассирийских царей, живших в шатрах, которые на самом деле приходятся и дальними предками евреям: Tūdīja (?-2400), Adāmu(24002375 до н. э.) Jangi (23752350 гг. до н. э.) Sulāmu (23742361 гг. до н. э.) araru (23612348 гг. до н. э.) Mandāru (23482335 гг. до н. э.) Imu (23352322 гг. до н. э.) aru (23222309) Didānu(23092296 гг. до н. э.) anû(22962283 гг. до н. э.) Zuabu (22832270 гг. до н. э.) Nuabu(22702257 гг. до н. э.).
Начиная с правлении Адаму город-государство Ашшур перешёл во владения Аккада, стал региональным административным центром империи[35]. В этом ряду Дидану есть эпоним-первопредок аморрейского племени диданов (Didanums, Didanites; аккад: Tidnum. Ср. Библейский Dəān, Daedan, Daedanites)[36], Хану есть эпоним аморрейского племени ханеейцев (anū, anean. en: hanéens, haneans, hannite или khaneus «люди, живущие в палатках» en: the tent-dwellers), а Nuabu(Намху / Ну(в)ху / Ну(м)ху от имени которого и образовался поздний термины Набу (аккад) бог мудрости, искусства, писцов и каллиграфов Наби (араб) пророк) эпоним-родоначальник аморрейского племени нумху (numhu), которого некоторые ученые склонны отождествлять библейским Ноем (Ноахом, кораническим Нух-ом).
Потомки этих царей, с помощью Аккадского царя Нарам-Суэна (22362200 до н. э.)[см.: 35] захватили город-государство Мари (совр. Tell Hariri), а через пару лет, атаковав с этого плацдарма, разрушили Эблу, позже и сам Аккад, и этим способствовали окончательному падению III Династии Ура (XX в. до н. э.). В конце XX в. до н. э. они уже широко расселились во всей Месопотамии, занимая нагорье Джебель-Бишри (ставшее теперь их центром) и сопредельные области Сирии, и ассимилировались с местным западно-семитский народом эблаитов, надломленных аккадскими походами предыдущего столетия.
В том числе потомки Nuabu Numhu расселились в основном на северо-востоке от Евфрата, потомки Дидана диданиды/диданы расселились в основном на верхнем Евфрате, потомки же Хана ханеейцы, в среднем и нижнем Евфрате[37], где позже создали важные аморрейские королевства: королевства Хана (Kingdom of Khana / anū / ana; the land of the tent-dwellers), Мари и Вавилон. Очень многие важные аморрейские династии позднейших веков были выходцами из этого племени, в том числе аморрейская династия Мари (династия Лим), Ассирии (династия Šamši-Adad-а), Вавилона (династия Хаммурапи) и др. [см. также.: 35]
По отношению к расположению вдоль реки Евфрат, ханеейцы разделились на 2 большие группы: binū-sim'al(бинсимъалиты, бенсималиты, бин-сим'ала, en.: bensim'ilites, bensamilites, simalites: «сыны левой /северной стороны [от слова «симал»]. Сравни: библ. Измаильтяне), и binū-yamina(бинъяминиты, беньяминиты, бин-ямина, бини-ямин, яминыты; en: benjaminites, yaminites: «сыны правой /южной стороны» Евфрата. Сравни: библ. Вениаминиты).
Бинсимъалиты состояли где-то из 1015 кланов (gä'um): Яарум (Yer'û / Wer'û), Якаллит (Yakallit), Амуррум (Amurru), Ябасум (Yabasûm), Наханум (Naanum), Нихад (Niadî), Ибалаху (Ibâl-Aum), Ямахамум (Yamaammûm), Абинакер (Abî-Nakar), Исарум (Isaru), Нисия (Ni-si-ia), Сибум (Sibiyum)[38],[39].
Бинъяминиты же состояли из 56 племён (gä'um): яхрурум (yarurū[m]), яриху (yariū[m]), амнанум (amnānûm), рабабум (rabbu, rababu, rabbiyūm), упрапу (uprap), мутиябаль (mutebal)[40]. Хаммурапи был выходцем из клана Яхрурум.
Несмотря на то, что бинсимъалиты и бинъяминиты были родственными друг другу, они постоянно враждовали. В том числе при Šamši-Adad I бинъяминиты подчинили себе бинсимъалитов, при династии Лима бинсимъалиты бинъяминитов, а при Хаммурапи наоборот бинъяминиты опят окончательно вытеснили этих бинсимъалитов, захватив их территории. В результате появилось 2 одноименных царств этих ханеейцев: Королевства Хана (Kingdom of Khana состоящего в основном из бинъяминитов) на среднем Евфрате и Ханаан (Kinanum, Kinani/a, Kinai) у берегов Средиземного моря (состоящего в основном из бинсимъалитов), население которых тоже назывались примерно одинаково: ханаеи/ханеейцы (hanaeans), и ханаане́и (canaanites)[41]. Этих последних видимо называли также и [h]abiru по их происхождению из территории Хабура (Habur Triangle).
На этих событиях стоит остановиться чуть подробнее.
2.2. Биография Зимри-Лима
После дворцового переворота и убийства в 1793 г. царя Мари Jadun-Lîm-а[42] с помощью соседнего царя Šamši-Adad I-а короля Royaume de Haute Mésopotamie на трон Мари вступил организатор этого заговора сын или брат Jadun-Lîm-а, или же просто узурпатор Sūmû-Jamam. Но скоро приверженцы свергнутого Jadun-Lîm-а организуют второй заговор, на что Šamši-Adad I отвечает введением войск в Мари и водворением на её престол своего младшего сына Jasma-Adad-а (Šamši-Adad I тоже был ханеейец, и его отец Ila-Kabkabū когда-то был королём ханеейцев). Чтобы узаконить свою власть, Jasma-Adad женится на пленённой дочери убитого царя Jadun-Lîm-а (т. е. на сестре, или же двоюродной сестре Зимри Лима Inibšin-е). Остальные же родственники и наследники Jadun-Lîm-а расходятся по соседним странам, в том числе племянник[43], сын или же приёмный сын Jadun-Lîm-а Зимри-Лим (библейский Моисей) находит убежище в соседнем царстве Ямхад (в Библейской «земле Мадиамской»[44]).