Тем не менее, несмотря на развитие института церкви и социальной религиозности, параллельно с ней и в тайне от неё всегда существовала иноческая и анахоретская традиция, которая хранила древнее духовно-аскетическое знание и знание о Логосе.
Этот переход к социальной и нравственной религии был прогрессом для человечества ?
Я бы не сказал. С одной стороны в этом был социальный и моральный выигрыш, а в другом в этом было духовное поражение.
Старец внимательно посмотрел на молодого человека и переспросил:
Как ты думаешь, что или точнее кто оказался в итоге поражённым?
Молодой монах задумался и неожиданно ответил:
Может, дух?
Именно! воскликнул старец. Поражённым в результате этого социального и нравственного перехода оказался дух всего человечества и каждого отдельно взятого человека. Это выглядит несколько противоречиво, но в действительности массовое невежество, ведомое христианством и православием, отнюдь, не стало духовнее.
Оно стало моральней, нравственней, душевней, благочестивей в результате всего этого, но оно унизило и опустило истинный дух и подлинное духовное совершенство до уровня социальной морали и идеологии гражданской добропорядочности. Об этом нельзя говорить прямым текстом, но социализм и коммунизм это тоже плоды массового христианства.
Да, для черни и невежд нравственная религиозность открыла широкий путь к социальному развитию и росту через нравственное уподобление Христу, как эталону человеческой нравственности и морали, а для подлинных иноков, аскетов и делателей умной молитвы, как отречённых от мира, это был путь отупения, омирщения и схоластики.
Фактически с рождением официального института церкви всё христианство как бы потеряло Бога Отца и правильное представление о Логосе, поскольку сконцентрировалось вокруг нравственной личности одного только Христа, который и был назван Логосом. Именно из-за этого схоластического заблуждения, к слову, и произошёл первый большой раскол между Западной церковью и Восточной.
Ты имеешь в виду ересь филиоке и то, что Восточная Церковь сохранила знание о Боге Отце и Логосе ?
Да, именно это я и имею в виду. Учение о Христе, как Боге Слове, как и лжеучение об исхождении Святого Духа от Христа, это всё плоды Западной Церкви, которая пошла по пути схоластического нравственного богословия и социальной концепции церкви.
Восточная церковь ещё долгие годы после раскола сохраняла верность аскетике и учению Христа об Отце и Логосе, но потом и она поддалась натиску мира и схоластики. Вот почему подлинное знание о Логосе и является введением в оригинальное учение Христа об Отце, которое уже фактически утрачено в современной церкви.
Значит, церковный институт изначально был обречён на омирщение и разложение ?
С большего да. Церковный институт без полноты знания Логоса это не божественный, а социальный институт голой морали, схоластики и обрядового упрощения того духовно-аскетического знания, которым владели отцы пустынники, создавшие церковный институт.
Я думаю ты ещё помнишь из Откровения любимого ученика Христа, что Церковь Христова, как жена, облечённная в солнце, вышла в мир из пустыни и в пустыню духа она вернётся обратно в конце времён, когда восстанет большой хаос, ложь и агрессия красного дракона неокоммунизма.
Поэтому понятие Логоса является ключом к древнему духовно-аскетическому знанию и оригинальному учению Христа. Ты вообще знаешь, сколько смыслов имеет понятие Логос? спросил старец.
Профессор Осипов в одной из лекций говорил, что понятие логос имеет 34 гнезда значения, по 3 4 в каждом. Это значит логос имеет более ста значений и понятие «слово», использованное в Евангелие это только самое первое.
Да, это действительно так, сказал старец. Среди значений логоса, кроме слова, есть и мысль, разум, смысл, замысел, закон, идея, порядок, расчёт, договор, основание, положение, причина, дело, пропорция, соразмерность, знание, теос и другие.
Но суммарно все значения Логоса можно свести к понятию высший Закон, в смысле закон Духа. Ты себе представляешь насколько меняется смысл сказанного Иоанном «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» и «В начале был Закон, идея, намерение и Закон, идея, намерение были у Бога, и Закон, идея, намерение были Богом» ?
Отче, а почему для перевода смысла Логоса было использовано именно понятие Слово?
Но суммарно все значения Логоса можно свести к понятию высший Закон, в смысле закон Духа. Ты себе представляешь насколько меняется смысл сказанного Иоанном «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» и «В начале был Закон, идея, намерение и Закон, идея, намерение были у Бога, и Закон, идея, намерение были Богом» ?
Отче, а почему для перевода смысла Логоса было использовано именно понятие Слово?
Ты не поверишь, просто потому, что оно было наиболее употребительным и первым стояло в словаре значений. Позднее все тексты толкований Священного Писания и творений, богослужебных книг и самих богословий, короче везде, где было понятие Логос, были переведены как Слово.
На мой взгляд, это просто религиозная диверсия, так исказить подлинный смысл изречения любимого ученика Христа, который говорил о самом сокровенном и важном о Логосе, как Божественном намерении. Именно с этой подменой в массовом христианстве и православии получил распространение магизм слова и ложное отношение к слову, как заклинанию.
Ты не поверишь, но многие монахи в средние века были так сильно увлечены магией слова, что буквально всю жизнь искали и пытались найти формулу самой правильной молитвы, как священного словесного кода, открывающего дверь в небеса. Магия слова буквально пропитала всё православие и этим объясняется такое внимание в христианстве к славословию, но отсутствие плодов показало, что магия слова это ложный и тупиковый путь.
Ты хочешь сказать, что слово вообще не обладает никакой духовной силой? переспросил молодой монах.
Нет, я хочу сказать несколько другое. Я хочу сказать что силой слово может обладать, но только то слово, которое есть не набор букв, а энергия намерения сердца, а это слово, исходящее из самого сердца, а не то, которое сложено умом и исходит от центра речи и рассудка.
Я тебе уже говорил, что у Бога нет ушей и Бог не разбирается в лингвистике и семантике 7000 языков, существующих на земле. Именно поэтому Бог не слышит и не может слышать человеческой речи. Бог разговаривает с каждым человеком только с помощью одного универсального языка намерения духовного сердца. Бог читает только намерения сердца, в не слова и буквы.
Поэтому понимание в современном христианстве Логоса как Слова, очень сильно увело христианство от духовного закона Логоса в дебри магизма, пустословия, религиозной философии и демагогии и выход из этого только в возвращении в лоно Закона Духа.
Отче, а ты сам постиг смысл Логоса ?
Старец громко засмеялся и немного успокоившись ответил:
Ну что ты. На постижение Логоса не хватает всей жизни. За 40 лет я, конечно, несколько продвинулся в его познании, но я искренне не знаю насколько и думаю что никогда не смогу его познать и сказать, что я знаю Логос. Логос это нечто беспредельное и всесовершенное, как и сам Бог.
Отче, а как бы ты сам определил Логос?
Старец задумался и после непродолжительной паузы ответил:
Я бы определил Логос как некую разумную первостихию, которая является первичным законом и первоосновой всего сущего, заключающей в себе совершенную сверх идею, из которой и вытекает весь мир идей и сам человек. Как-то так. В грубом сравнении Логос это неизменная материя холста, которая по своей природе и текстуре такова, что позволяет любому художнику создавать на этом холсте любые картины любых тем и расцветок.
Тем не менее, несмотря на бесконечность сюжетов, холстовая основа у всех картин одна и она неизменна и при этом даже проста. Примерно то же самое и с Логосом, только Логос это ещё и активная основа, которая сама может влиять на творение.
В чём это выражается ?
В том, что Логос имеет смысл приращение качества духа. Логос это система культивирования и взращивания духа. Логос подобен гигантской смысловой матрице бытия, которая включает в себя все прочие логосы и матрицы бытийности. Логос направлен на всё сущее, но наиболее яркая часть Логоса связана именно с одушевлённым или живым миром.
Как говорил один из отцов «Остерегайся думать, будто для каждой твари имеется только один логос, таковых логосов множество и они соответствуют состоянию каждой твари. Святые Силы постигают истинные логосы вещей, но они не постигают первый Логос, который ведом одному только Богу».
И как понимать эту цитату? переспросил молодой монах.
Понимай её так, что Логос имеет огромное множество уровней и составляющих, как элементов или узлов Логоса, тогда как высший Логос ведом только Богу. Это примерно так же, как и в колесе истины Аввы Дорофея все радиусы собираются в центре круга. Так и в Логосе все смыслы и малые логосы соединяются на вершине некой бесконечной пирамиды смыслов. Вершина пирамиды это и есть Бог, а Логос система смыслов, ведущих к Богу.