Станислав Горобченко
Курс Современный ТРИЗ. Модуль Диалектический подход в ТРИЗ
Введение
Обширный опыт познания сложных и высокоорганизованных систем с неизбежностью доказал действенность методов диалектики. Сегодня методы диалектики становятся все более инструментальными, и демонстрируют свою пригодность в лучшем понимании и развитии сложных систем. Во многих из них эффективно выделяются диалектические черты, позволяющие увидеть наиболее глубокие корни их существования и развития. ТРИЗ это применяет для лучшего познания систем и их системного конструирования.
Продвижение изобретательских техник во многом связано с повышением конкретности разработок в области использования диалектических моделей и их приложении к различным областям знаний, применяемым в ТРИЗ, как в самой общей постановке, так и моделировании изыскания противоречий и развития конкретных технических систем.
Представленный модуль "Диалектический подход в ТРИЗ" является частью общего курса "Современный ТРИЗ", разрабатываемый автором. Этот модуль является во многом первой попыткой обобщить результаты работ разных исследователей и разработчиков ТРИЗ с целью дать лучшее представление о возможностях инструментального использования положений диалектики и наиболее перспективных диалектических моделей в ТРИЗ.
В первых разделах рассматриваются общие теоретические принципы и построения диалектического подхода. Дается понимание диалектических моделей, имеющих наибольшее применение в ТРИЗ, В последующих разделах рассматриваются пути развития диалектических моделей и создания диалектических операторов, а также развитие собственных моделей ТРИЗ, например, системного оператора с использованием диалектического подхода. В конце приводятся примеры анализа сложных систем и конкретных технических систем с использованием диалектического подхода и диалектических моделей, используемых в рамках ТРИЗ.
1. Диалектический подход. Основные понятия и принципы
1.1. Диалектическая логика
Диалектическая логика основана на принципах всеобщей связи и развития. Исходя из этого всеобщего принципа, она рассматривает закон и закономерность связи явлений между собой как одну из основных посылок исследования и изучения явлений и объектов. Закон и закономерность в диалектическом понимании выражают существенную связь между явлениями.
Диалектическая логика основана на трех основных логических законах:
закон перехода количественных и качественных изменений;
закон единства и борьбы противоположностей;
закон отрицания отрицания.
Для определения закона в диалектической логике используются понятия качества, свойства, количества, меры и скачка, как всеобщей формы перехода от одного качества к другому. Качество при этом выступает как существенная определенность предмета и определяется через ощущения, внешнее свойство, количество и закон.
Таким образом, диалектика это учение о развитии, метод изучения явлений в развитии и взаимосвязи явлений. Исходя из этого определения, рассматриваются два основных принципа:
принцип развития;
принцип взаимосвязи.
Принцип развития
Принцип развития определяет виды развития как постепенные и скачкообразные. При этом постепенность в развитии это не только механическое накопление качеств или количественное увеличение, это качественное развитие, изменение качественных и количественных соотношений, часто скачком. Источником движения при этом являются внутренние силы, присущие самому явлению, его саморазвитие и самодвижение.
Принцип взаимосвязи
Принцип взаимосвязи определяет всеобщие отношения и взаимодействие явлений и то, что одно следует из другого.
Связь это такое отношение, в котором те или иные изменения одного явления необходимым образом сопровождаются изменениями в другом.
Связи определяются как:
существенные;
внутренние;
устойчивые;
необходимые;
повторяющиеся.
Связь в диалектической логике позволяет предложить следующее определение закона:
Закон это повторение устойчивых, необходимых связей, форма всеобщей связи явлений, отличающихся определенными признаками.
В отличие от закона, возможно наличие закономерностей. Закономерности это совокупное действие ряда законов. Существуют два вида закономерностей:
статистические когда закономерности действуют одновременно, приводя к неоднозначному результату, выявляемому статистическими измерениями. В частности, каждая наука или исследование начинается с количественного накопления фактов о явлении.
динамические законы действуют последовательно, сменяя друг друга.
Законы разделяются на:
универсальные (всеобщие), охватывающие все явления.
общие законы и закономерности сфера действия одна из трех сфер действительности природа, общество и дух (мышление). К примеру, ими могут быть закон сохранения энергии (природа), закон смены общественно-экономических формаций (общество) и закон исключенного третьего (сфера мышления).
частные законы и закономерности относятся к одной из форм движения материи.
специфические законы и закономерности относятся к подвидам родовых явлений.
Рассмотрим основные законы диалектики.
Закон перехода количественных изменений в качественные
Закон определяет появление качественных изменений, когда происходит накопление количественных изменений и достижение ими меры. Мера в свою очередь связана с понятием предела и показывает взаимосвязь качества и количества между собой. Основные категории закона качество, количество, мера, скачок.
Закон единства и борьбы противоположностей
Взаимоотношения и борьба противоположностей являются важнейшим источником развития и преобразований в мире. Они основываются на развитом понимании форм диалектических противоречий и способах их разрешения.
Противоположность
Противоположности это такие стороны, моменты, предметы, которые одновременно:
а) неразрывно связаны;
б) взаимоисключают друг друга, причем не только в разных, но и в одном и том же отношении;
в) взаимопроникают и при определенных условиях переходят друг в друга (положительное и отрицательное, ассимиляция и диссимиляция, теория и практика, материальное и идеальное и др.). Единство (тождество) противоположностей образует противоречие (диалектическое).
Противоположность в диалектике рассматривается как сумма простейших понятий тождества и различия. В связи с этим основополагающим элементом закона является раздвоение единого и познание его противоположных сторон.
Тождество это отношение вещи к самой себе и другим вещам, сторонами которых являются силы, свойства и тенденции, взаимно совпадающие друг с другом. Например, элементы множества А совпадают с элементами множества В.
В тоже время вещи не могут быть абсолютно тождественны друг другу, т.к. источник развития никогда не является тождеством с собой и неизменные связи никогда не приводят к развитию.
Различие это отношение вещи к самой себе и другим вещам, сторонами которой являются силы, тенденции и свойства, не совпадающие друг с другом. Различие необходимый момент всякого развития.
Различия бывают внешние и внутренние.
Внешние это различия, просто отличающие данную вещь от другой. Причины различения при этом внешние.
Внутренние это различия, показывающие, что в процессе развития вещь становится "как бы" другой, в тоже время, оставаясь собой. Причины различения вещи внутренние.
Тождество всегда относительно и выражает относительную устойчивость вещи. Различие же характеризует абсолютность и изменчивость.
Тождество и различие в своем развитии приводят к противоположности.
Противоположность это отношение различия между сторонами, которыми являются силы, свойства, тенденции, взаимоисключающие друг друга. Противоположность является одной из сторон противоречия.
Типами противоположности являются:
внутренние внешние;
неантагонистические антагонистические, относящиеся в основном к общественной жизни;
основные производные;
главные побочные.
В явлении выделяется одно основное и множество производных противоречий, которые могут изменяться. В производных противоречиях можно выделить главное на текущий момент. Главных противоречий может быть больше, чем основных противоречий и главное противоречие временно, но иногда затмевает основное.
Закон отрицания отрицания
Закон отрицания отрицания относится к наиболее общим законам развития природы, истории и мышления и основан на понятии границы вещи.
Сами границы могут быть внешними, т.е. качественными определенностями предмета, вещи, явления и тем, что характеризует вещь как вещь, отделенную от других.