Как можно, имея хоть самое слабое представление об истории, не заметить этого? Последнее тревожит чрезвычайно
История шестая. Неожиданная трактовка студентами образа Давида Микеланджело
Каждый образованный человек может с уверенностью узнать хотя бы несколько наиболее знаменитых работ «титанов Возрождения». Например, статую Давида Микеланджело, Джоконду Леонардо да Винчи или одну из Мадонн Рафаэля.
Так думал один мой коллега пожилой профессор, когда собирался на лекцию к студентам.
Студенты, обучающиеся на филологическом факультете, встретили его шумным весельем и привычной погруженностью в гаджеты.
Профессор начал лекцию, с удовольствием рассказывая о необыкновенном взлете искусства в эпоху итальянского Ренессанса. С радостью он перелистывал слайды презентации, и о каждом шедевре того или иного мастера говорил добрых минут 1015.
Наконец, очередь дошла до любимого профессором образа скульптуры Микеланджело «Давид». Развернув перед учащимися слайд с фотографией, профессор решил уточнить у аудитории, что в руках у смелого юноши и куда он собрался.
Однако у молодых людей такой легкий вопрос вызвал недоумение.
Невдомек было ребятам, что Давид это тот самый ветхозаветный юноша-пастух, который ударом пращи убил страшного великана Голиафа. Эту историю они просто не знали.
А незнание породило множество догадок.
Студенты после недолгих размышлений смело ответили профессору следующее: «Давид собрался в баню, а в руках у него мыло и мочалка».
Бедный профессор ожидал все, что угодно, но не такого ответа. Он вздохнул. И начал рассказывать собравшимся о той самой библейской истории.
А что ему еще было делать?
История седьмая. Александр Невский победил! То-то радости у студентов было!
Что ни говори, сегодняшняя система образования серьезно отличается от советской. Речь идет просто о разных системах. А ведь сегодня нет цензуры, можно пользоваться любыми источниками, есть великий и могучий Интернет.
Но все равно уровень образования современных выпускников школ падает.
Совсем недавно довелось мне прочитать лекцию по истории, связанную с татаро-монгольским завоеванием Древней Руси, а также деятельностью Александра Невского.
По виду моих слушателей я поняла, что само имя Александра Невского им в целом ни о чем не говорит.
Уже ощущая приступ горечи о того, что ребята незнакомы со столь значимым для меня деятелем русской истории, я эмоционально и подробно стала рассказывать им о победах Александра, о его судьбе, о его решении отказаться от помощи западных стран в борьбе с татаро-монголами взамен на принятие католичества.
Особенно студентам понравился рассказ о победе Александра над шведами на Неве и немецкими рыцарями на Чудском озере.
Я видела по лицам студентов, что мое повествование им интересно, хотя большинство из них слышат о событиях впервые. Они даже отмечали, что Александр поступил очень мудро, воспользовавшись военной хитростью и загнав немецких рыцарей на лед.
Но после лекции все равно осталось тягостное ощущение.
Просто не я должна была рассказывать ребятам эту историю.
О ней они должны были узнать еще в школе, а не в вузе. Невозможно за краткий курс вузовской дисциплины «объять необъятное». Нельзя рассказать обо всей русской истории, обо всех перипетиях всемирного исторического процесса.
Эти зерна-знания должны ложиться в уже подготовленную почву.
А этого нет.
Вот и получается, что по бумагам и отчетам в нашем образовании «все в порядке».
А на деле ситуация очень тревожная.
А мы сами себя утешаем, повторяя, как мантру, слова из популярной песенки: «Все хорошо, прекрасная маркиза, все хорошо, все хорошо!»
История восьмая. Что мне ответили студенты на вопрос: «Какая страна первой создала aтoмную бoмбу?»
Кто-то из мудрых преподавателей говорил, что читать лекции это удовольствие, проводить практические занятия работа, а вот принимать экзамены кaтopга.
Согласна с его мнением. Я не люблю принимать экзамены. Во-первых, потому что нужно ставить оценку, а писать «зачтено», а, во-вторых, судить других трудно, особенно когда сама не являешься всезнающим гуру.
Так или иначе, пришлось принимать мне однажды экзамен по предмету БЖД.
Так или иначе, пришлось принимать мне однажды экзамен по предмету БЖД.
Группа студентов была небольшая, все очаровательные девушки. Для них это был первый экзамен в первой в жизни сессии.
Третья по счету студентка стала отвечать достаточно бодро, ее вопрос касался современного оружия массового уничтожения. Я посмотрела на ее ухоженные руки, на исписанный лист ответа и решила долго девушку не мучить. И спросила самое простое: то, о чем долго рассказывала на лекции.
«Вы отметили, что к opужию мaccoвoго уничтoжeния относится aтoмнoе opужие. А не скажите, кто и когда произвел aтoмную бoмбу в промышленном плане, в какой стране находилась эта лаборатория, где она была впервые применена?», спросила я.
Этот вопрос ввел студентку в ступор. Она замолчала и стала нервно теребить своими красивыми руками края исписанного листочка.
Я пожалела о том, что спросила, но деваться было уже некуда. Стала задавать наводящие вопросы, но девушка могла только рассеянно кивать головой.
С трудом мы выяснили, что в середине 20 века была Втoрaя миpoвая вoйна, с большим усилием определили главных участников этой вoйны.
Я вздохнула с облегчением и решила уточнить: кто же произвел aтoмную бoмбу? Причем предложила выбрать как на ЕГЭ из трех стран: СССР, США, Германия.
Ответ студентки меня поразил.
Германия это, уверенно сказала она.
Да, не выдержала я, а где же эту бoмбу примeнили?
Не знаю, честно отозвалась студентка, но, наверное, бомбанули где-нибудь очень сильно.
Вы знаете, если бы у Гитлера была aтoмнaя бoмба, то мы вряд ли с вами здесь сегодня разговаривали, с грустью отозвалась я.
Она ушла со своей зачеткой и, кажется, так меня и не поняла.
История девятая. Как поссорились между собой монах и ученый
Эту историю я знаю со слов очевидцев, но называть реальных имен действовавших лиц не буду. Не нужно это, да и случиться подобное может в любом из уголков нашей необъятной Родины.
А началось все с того, что в начале 2000-х годов в одном из вузов страны открылась кафедра теологии. Заведовать кафедрой пригласили молодого монаха. Был он человеком образованным, но вышел из театральной среды, поэтому и закончил в свое время очень известный в России театральный вуз.
Монах этот любил ходить по коридорам университета, своим необычным видом привлекая внимание окружающих. А посмотреть было на что: студенты и преподаватели с интересом изучали человека высокого роста в длинной черной одежде и развивающейся мантии, с яркими голубыми глазами, светло-русой бородой и красиво лежащими по плечам кудрями.
Настоящий воин Христов.
Новоиспеченный завкафедрой к тому же умел весьма красноречиво говорить, привлекая к себе на всевозможных университетских выступлениях дополнительное внимание.
Все это не понравилось другому заведующему кафедрой, а именно кафедрой физики, который был человеком уже глубоко пожилым, что называется «советской» закалки, атеистических убеждений и сам вид монашествующего в стенах его родного университета вызывал у него раздражение. Но если бы тот еще смиренный был, тихий, а этот священник пытался донести до каждого значение евангельских истин.
В общем, началась у двух «завкафедр» между собой настоящая словесная война. Суть спора заключалась в самом существовании Господнем, вопрос был для каждого настолько принципиальным, что не позволял отвлекаться на посторонние темы, такие, как учебный процесс, документация кафедры, выполнение нагрузки или успеваемость студентов.
Если ученый и монах встречались в стенах университета, например, во время конференции, то вся суть ее сводилась только их возбужденному диалогу. Сначала студенты и другие преподаватели наблюдали за спорщиками с любопытством, но постепенно бесконечные дебаты стали утомлять всех, включая и руководство вуза.
Вероятнее всего, ректор решил попросить вести себя потише именно монаха, однако тот воспринял его слова по-своему. Вся натура его требовала широкого театрального жеста, и он решился на кардинальные меры перевоспитания старого профессора-атеиста.
В один прекрасный день профессор, сидящий в своей лаборатории, услышал в коридоре какой-то шум, дверь отворилась, и на пороге показался наш монах, широко окропляющий все окружающие его предметы святой водой и поющий молитвы. Цель его визита заключалась, скорее всего, в необходимости освятить таким образом самого профессора, но тот к предстоящему ему неожиданному купанию отнесся с ужасом.