Levitico e Numeri
Spiegazione scientifica riga per riga della Bibbia
Iinterprete Andrey Tikhomirov
Levitico
Il terzo libro di Mosè
Capitolo 1
1 e il Signore chiamò Mosè e gli disse dal tabernacolo della Congregazione, dicendo: (Il Signore questa parola significa Signore, cioè un sacerdote Sciamano ebreo divinizzato, che ha lipnosi e la capacità di influenzare gli altri, non era molto diverso dagli stessi stregoni-sciamani di altre nazioni, potevano portare nomi diversi (maghi, Magi, stregoni, stregoni, saggi, astronomi), ma lessenza rimase i «signori divini», che hanno usato a loro vantaggio. Il tabernacolo è una tenda dove vivevano i popoli nomadi. Qui, ad esempio, gli stregoni slavi hanno agito con metodi simili. La conoscenza pratica dei sacerdoti slavi costituiva la base dellobiettivo: il corpo. Contenevano osservazioni sul corso di varie malattie, nonché informazioni sulle proprietà benefiche di erbe e minerali. Il misticismo sostituì la medicina teorica e la biologia, con il suo aiuto gli stregoni cercarono di spiegare la natura della malattia, i bioritmi inerenti al corpo, ecc. Per questo motivo, il mago è riuscito a curare con successo i pazienti con suggerimenti: la fede illimitata di una persona nel potere dello stregone è stata la medicina più efficace. La solitudine era vantaggiosa anche per lo stregone e per altri motivi: la solitudine acuiva i sentimenti e gli in-stink, permetteva di raggiungere la massima concentrazione di pensieri. Inoltre, il mago non ha perso tempo a prendersi cura del pane quotidiano, poiché lo stregone ha ricevuto tutto il necessario per la vita da tribù riconoscenti che gli hanno fornito i prodotti e le cose necessarie nella fattoria come ricompensa per i servizi medici resi. Tuttavia, vedun non viveva sempre da solo. Sentendo lavvicinarsi della vecchiaia, scelse un discepolo nel villaggio, che portò con sé nella foresta e lì insegnò la saggezza della vedovanza. Spesso laddestramento di alci lunghi per sette anni, durante i quali lo studente è stato sottoposto a severi test: ha dovuto imparare a sradicare la paura della foresta in se stesso, padroneggiare il linguaggio della comunicazione con gli spiriti, entrare in trance. Inoltre, si affidava ai metodi di guarigione di ferite, morsi, lussazioni (tutte queste lesioni sono state inflitte dallo stregone). Accadde anche che lo stregone acquisisse una famiglia che viveva anche separatamente dal villaggio. Entrambi i coniugi erano impegnati nei Veda. Hanno trasmesso la loro esperienza ai bambini, con la madre che ha insegnato alla figlia e il padre al figlio. Si credeva che quelle famiglie in cui lesperienza veniva tramandata di generazione in generazione provenissero dal potente dio Svarog, lOnnipotente Delluniverso, che proteggeva tutti i guaritori. Così si formò una casta di Sacerdoti-sacerdoti. I guaritori slavi potevano trattare con successo una varietà di malattie. Il guaritore ha aiutato con morso di serpente, flusso sanguigno, lussazioni ferite, fratture, intossicazione alimentare e altri «dolori». Il trattamento è stato effettuato con laiuto di erbe. Dai prodotti animali, i guaritori usavano miele, cera, grasso di latte, sangue, bile. Inoltre, usavano attivamente antimonio, gesso, zolfo, fango medicinale, ecc. un posto speciale nel loro arsenale era occupato dallacqua, che era caratteristica di tutti i popoli, poiché lacqua veniva utilizzata non solo per bere, ma anche per abluzioni. Le cospirazioni furono chiamate a influenzare gli spiriti maligni. La fede nel loro potere sugli spiriti maligni (malattie, disgrazie, difficoltà di vita, ecc.) era così forte che quasi tutti sopravvissero al tempo cristiano, integrando le parole delle preghiere, un appello agli angeli custodi e una tripla pronuncia della parola «amen» alla fine del testo).
2 dichiara ai figliuoli DIsraele e di ' loro: quando uno di voi vuole offrire un sacrificio AllEterno, se di bestiame, offrirete il vostro sacrificio di bestiame grande e piccolo. (Tutte queste impostazioni sono necessarie al sacerdote e alle sue affiliate per il proprio foraggio).
3 Se il Suo sacrificio è un olocausto di bestiame grosso, lo porti maschio, senza vizio; lo porti alla porta della tenda di convegno, per ottenere il suo favore davanti al Signore; (i maschi sani erano più spesso usati nei sacrifici, poiché le femmine portavano prole, quindi dovevano essere preservati, il che è abbastanza ragionevole dal punto di vista dei sacerdoti. E ora il bestiame maschio viene macellato principalmente. È necessario lag che la mandria di bestiame, senza troppi danni, abbia subito il ritiro di un produttore maschio sano e forte, di cui cè sempre un eccesso. Laggressività dei giovani maschi è diminuita, la produttività della mandria è cresciuta a causa del miglior maschio che si è sbarazzato del rivale sacrificato dai pascoli. La vita è stata fatta meglio. Gli ebrei ordinari credevano che fosse merito di Dio e dei sacerdoti).
4 e metterà la sua mano sul capo dellolocausto, e acquisirà favore, per purificare i suoi peccati; (tutte queste azioni erano coperte da riferimenti a certi «poteri superiori», altrimenti nessuno porterà nulla. Il sangue della vittima interferiva con la combustione, quindi veniva rilasciato).Gorenje.
5 e il toro sarà ammazzato davanti allEterno; ma i figliuoli di Aaronne, i sacerdoti, presteranno sangue e spargeranno sangue su tutti i lati sullaltare che si trova allingresso del tabernacolo del Convegno; (Il sangue è stato usato fin dallantichità come materiale «sacro» per tutti i tipi di misteri).
6 e toglierà la pelle dallolocausto e la taglierà a pezzi; (spiegalo dal punto di vista del macellaio).
7 ma i figliuoli di Aaronne, sacerdoti, metteranno il fuoco sullaltare e spargeranno la legna sul fuoco; (tutti questi rituali devono essere eseguiti da una certa casta di sacerdoti in stretta conformità con un certo rituale di macellazione).
8 e i figli di Aaronne, i sacerdoti, le parti, la testa e il grasso saranno sparsi sulla legna che è sul fuoco, sullaltare; (tutte queste manipolazioni dello smembramento del sacrificio devono essere eseguite da una certa casta di sacerdoti, in stretta conformità con un certo rito macellaio).
9 ma laverà le viscere e i suoi piedi con acqua, e il sacerdote brucerà tutto sullaltare: è un olocausto, un sacrificio, un profumo, un piacevole stato. (Il Signore-sacerdote annuserà tutto questo, il che causerà la necessità di personalizzare la sensazione di fame, così come il desiderio di aiutare i bisognosi).
10 se il sacrificio del suo olocausto proviene da piccoli bovini, pecore o capre, lo porti maschio, senza macchia. (Cioè, la vittima deve essere maschio e anche priva di malattie).
11 e lavrebbe ammucchiata davanti allEterno sul lato nord dellaltare, e i figli di Aaronne, sacerdoti, lavrebbero spruzzata di sangue sullaltare su tutti i lati; (si pensava che la parte settentrionale fosse più fredda, da dove venivano portati i venti freddi, quindi da quella parte venivano offerti sacrifici, il sangue era un materiale obbligatorio per tutti i tipi di manipolazioni religiose. Il lato nord era considerato sacro perché durante i venti settentrionali si verificava un concepimento più frequente nelle donne. Nei tempi antichi, anche gli uomini avevano meno a che fare con la gravidanza rispetto al vento del Nord. Alle donne sterili è stato consigliato di sostituire il corpo con il vento del nord e guarire in questo modo).
12 e la taglieranno a pezzi, separando la sua testa e il suo grasso, e il Santo cucciolo li stenderà sulla legna che è sul fuoco, sullaltare.
12 e la taglieranno a pezzi, separando la sua testa e il suo grasso, e il Santo cucciolo li stenderà sulla legna che è sul fuoco, sullaltare.
13 ma laverà le viscere e i piedi con lacqua, e il sacerdote porterà tutto e brucerà sullaltare: [è] un olocausto, un sacrificio, una fragranza, piacevole per LEterno. (Istruzioni dettagliate al sacrificio).
14 Ma se tra gli uccelli offre allEterno un olocausto, offrirà il Suo sacrificio di tortore o di giovani colombe.
15 il sacerdote la porterà allaltare, le girerà il capo, le brucerà sullaltare, e il sangue si riverserà sul muro dellaltare; (dettagli delluccisione degli uccelli).
16 il suo gozzo con le piume lo toglierà e lo getterà vicino allaltare sul lato orientale, dove cè la cenere; (il gozzo è la parte allargata dellesofago in un certo numero di campanelli e uccelli, serve per laccumulo, la conservazione e il trattamento chimico preliminare del cibo, quindi il gozzo non era usato nella pi-ta dei sacerdoti,
17 e la spezzerà nelle sue ali, senza separarle, e il sacerdote la brucerà sullaltare, sulla legna che è in fiamme: è un olocausto, un sacrificio, un bene-un orecchio, piacevole per LEterno. (Dettagli di uccisioni di uccelli).
Capitolo 2
1 Se unanima vuole offrire al Signore un sacrificio di offerta di pane, la porti farina di frumento, lolio vi verserà sopra e vi deporrà li-van (qui si usa il pane, la farina, lolio doliva, il Libano, lincenso, il catrame aromatico per il fumo nelle osservanze religiose. I ku-renii hanno anche influenzato la psiche, anestetizzando, drogando, suggerendo la suggestionabilità dei credenti).
2 e la porterà ai figliuoli di Aaronne, sacerdoti, e prenderà una manciata piena di farina con olio e con tutto il Libano, e il sacerdote lo brucerà in memoria sullaltare; è un sacrificio, un profumo, piacevole per LEterno; (Lincendio sullaltare è lusanza più antica degli ebrei, che risale ai più antichi, quando il fumo si alzò e scomparve
3 ma i resti dellofferta di pane ad Aaronne e ai suoi figliuoli: questo è un grande santo dei sacrifici DellEterno. (Naturalmente, la casta dei sacerdoti non dovrebbe rimanere affamata).
4 ma se offrite il sacrificio dellofferta di pane cotto nel forno, offrirete pani di grano azzimi mescolati con olio, e torte azzimi unte con olio. (Per digerire bene nello stomaco dei sacerdoti e bruciare meglio).
5 se il tuo sacrificio è unofferta di pane dalla padella, sarà farina di frumento mescolata con olio, non lievitata.).
6 falla a pezzi e versaci sopra dellolio: questa è unofferta di pane. (Quindi il cibo veniva preparato a Dio, che i sacerdoti spesso assorbivano).
7 Se il tuo sacrificio è unofferta di pane da una pentola, la farai con farina di frumento e olio.).
8 e porta Lofferta che è composta AllEterno; presentala al sacerdote, ed egli la porterà allaltare; (tutto deve essere controllato dal sacerdote, il che dimostra che il sacerdote potrebbe benissimo essere saturo dei prodotti portati dagli ebrei ingannati).
9 il sacerdote ne prenderà una parte in memoria e ne brucerà una sul sacrifizio: è un sacrificio, una fragranza, piacevole per LEterno; (il sacerdote, ovviamente, ha bruciato una parte per la specie).
10 ma i resti dellofferta di pane ad Aaronne e ai suoi figliuoli: questo è un grande santo dei sacrifici DellEterno. (Il resto potrebbe essere stato preso da Sacred Nick).
11 non fate alcuna offerta di pane che offrite AllEterno, poiché non brucerete né il lievito né il miele come sacrificio del Signore; (il lievito e il miele bruciano male, non vanno in sacrificio).
12 come unofferta di primizie, le offrite AllEterno, ma sullaltare non le offrirete in un profumo piacevole. (I principianti sono i più deliziosi per i sacerdoti, quindi è anche per loro. I primogeniti sono molto probabilmente primogeniti in crescita).
13 ogni tua offerta di sale da pane è sale, e non lasciare il tuo sacrificio a lei senza il sale dellalleanza del tuo Dio: in ogni tua offerta, offrirai sale. (Il sale nei tempi antichi era molto costoso, nei deserti, nei nomadi, nei pascoli, il sale era particolarmente necessario, quindi questa domanda era pensata, era una sorta di tassa sul sale sulla popolazione ebraica. Il sale è un sostituto del sangue salato versato dal corpo della vittima. I prodotti dellagricoltura venivano salati in ricordo di un modo diverso e più antico di mangiare, quando la carne animale veniva mangiata quasi senza essere trattata con il fuoco, cruda, immagazzinando il sapore salato del sangue).
14 se offrirai allEterno unofferta di pane dei primi frutti, porterai in dono i primi frutti delle spighe essiccate al fuoco, i cereali schiacciati (affinché non marciscano e brucino bene).
15 versate su di loro dellolio, e deponete su di loro del Libano: questa è unofferta di pane.
16 e il sacerdote brucerà in memoria una parte del grano e dellolio con tutto il Libano: è un sacrificio AllEterno. (Per Dio, solo una parte dei sacrifici fatti veniva bruciata, il resto poteva rimanere a favore dei sacerdoti).
Capitolo 3
1 Se il Suo sacrificio è un sacrificio di pace, e se porta da bestiame, maschio o femmina, lo porti al Signore, che non ha alcun modo di farlo (cioè senza malattie, difetti, difetti).
2 e metterà la mano sul capo della sua vittima, e la macellerà alla porta della riunione; ma i figli di Aaronne, sacerdoti, spargeranno sangue su Gert-vennik da tutte le parti; (la mano servì a calmare la vittima al momento della sua uccisione, ma il sangue fu spalmato sullaltare sulla base di antichi precetti che il sangue ha uno «status Sacro»).
3 e offrirà, dal sacrificio di pace al Signore, il grasso che copre le viscere e tutto il grasso che è sulle viscere (il grasso animale era anche ampiamente usato dai sacerdoti per varie necessità).
4 e entrambi i reni, il grasso che è su di loro, che è sulle stegne, e lomento che è sul fegato; con i reni, lo separerà. parte superiore del no-gi, dal bacino al ginocchio, coscia, coscia. Reni, grasso, grasso, fegato, carne-stomaco-materiali ampiamente utilizzati dai sacerdoti per le loro esigenze culinarie).
5 e i figli di Aaronne lo bruceranno sullaltare, insieme allolocausto, che è sulla legna, sul fuoco: [è] un sacrificio, una fragranza, piacevole per LEterno. (I sacerdoti hanno bruciato la parte KA-Kuyu, laltra parte è stata mangiata).
6 e se, di piccolo bestiame, fa un sacrificio di pace AllEterno, maschio o femmina, lo faccia, che non abbia vizio. (E anche i piccoli bovini senza difetti venivano mangiati bene dai sacerdoti).
7 se tra le pecore offre il Suo sacrificio, lo presenti davanti AllEterno, (e anche le pecore!).
8 e metterà la sua mano sul capo del Suo sacrificio, e lo ammasserà davanti alla tenda di convegno, e i figli di Aaronne lo spargeranno sangue sullaltare da tutti i cento Roni; (procedura simile a quanto sopra).
9 e porti tutto il grasso del sacrificio di pace allEterno, tagliandolo lungo losso spinale, il grasso che copre le viscere e tutto il grasso che si trova sulle viscere (il grasso è un grande deposito di grasso («cuscini di grasso») alla radice della coda delle pecore del grasso. Tutti i bocconcini sono a Dio, ma i sacerdoti stessi li hanno mangiati in gran parte).
10 ed entrambi i reni, il grasso che è su di loro, che è sulle stegne, e lomento che è sul fegato; con i reni, lo separerà; (istruzioni precise, affinché la carne migliore sia conservata).
11 il sacerdote lo brucerà sullaltare; [è] il cibo del fuoco è il sacrificio del Gospo du. (La procedura è simile a quella sopra).