12 e se egli offre un sacrificio di capre, lo presenti davanti AllEterno, (Anche le capre sono buone!).
13 e metterà la sua mano sul suo capo, e la spruzzerà davanti al tabernacolo della raccolta, e i figli di Aaronne ne spargeranno il sangue sullaltare da tutte le parti; (procedura simile a quella sopra).
14 e ne farà unofferta, come offerta allEterno, il grasso che copre le viscere e tutto il grasso che è sulle viscere (procedura simile a quella sopra).
15 ed entrambi i reni, il grasso che è su di loro, che è sulle stegne, e lomento che è sul fegato; con i reni, lo separerà (procedura simile a quella sopra).
16 e il sacerdote li brucerà sullaltare: il cibo del fuoco è un profumo piacevole; tutto è grasso per LEterno. (La procedura è simile a quella sopra).
17 Questo decreto è eterno nella vostra generazione, in tutte le vostre dimore; non mangerete nessuno di Nick, che è grasso, e non mangerete sangue. (Cioè, porta eternamente ai sacerdoti questi materiali animali, ma non mangiare grasso animale e sangue, porta tutto ai sacerdoti).
Capitolo 4
1 e il Signore parlò a Mosè, dicendo: (Il Signore, cioè il Signore, è una persona-età, molto probabilmente un sacerdote ipnotizzatore).
2 di ' Ai figliuoli DIsraele: se unanima pecca per errore contro qualsiasi comandamento del Signore e fa qualcosa che non deve essere DE-lato; (questa frase dimostra ancora una volta che è stata pronunciata da un sacerdote ipnotizzatore che vuole controllare completamente tutta la tribù di ebrei soggetta).
3 se il sacerdote unto pecca e rende colpevole il popolo, allora per il suo peccato, che abbia peccato, presenterà un vitello, senza vizio, al Signore come sacrificio per il peccato, (cioè i sacerdoti possono riscattare, questa è la tangente consentita).
4 e condurrà il toro alla porta del tabernacolo di convegno davanti allEterno, e metterà le mani sul capo del Toro, e ucciderà il toro davanti allEterno.).
5 il sacerdote lunto prenderà il sangue del giovenco e lo introdurrà nel Tabernacolo di co-branio (di nuovo il sangue «sacro» è usato per il rituale).
6 il sacerdote immergerà il dito nel sangue e lo spargerà sette volte davanti allEterno, davanti al velo del Santuario.
7 e il sacerdote deporrà il sangue del Toro davanti al Signore sui corni dellaltare del fumo di incenso che è nel Tabernacolo della Congregazione, e il resto del sangue del Toro verserà ai piedi dellaltare degli olocausti, che è allingresso della Congregazione; (rituali"sacri» risalenti ai tempi antichi).
8 e toglierà dal toro per il peccato tutto il suo grasso, il grasso che copre le viscere e tutto il grasso che è sulle viscere (rituali"sacri» risalenti ai tempi antichi).
9 e entrambi i reni, il grasso che è su di loro, che è sulle stegne, e lomento sul PE-cheni; con i reni lo separerà, (rituali"sacri» che risalgono ai tempi degli alberi).
10 come si separa dal vitello del sacrificio di pace; e il sacerdote li brucerà sullaltare degli olocausti; (rituali"sacri» risalenti ai tempi antichi).
11 ma la pelle del vitello e tutta la sua carne, con la testa, i piedi, le viscere e la sua impurità, (così fa ogni macellaio!).
12 Tutto il giovenco lo porterà fuori dal campo in un luogo pulito dove si sparge il PE-cantò, e lo brucerà con il fuoco sulla legna; dove si sparge la cenere, là sarà bruciato. (Rituali «sacri» risalenti ai tempi antichi).
13 ma se tutta la società DIsraele pecca per errore, e la questione è nascosta agli occhi della Congregazione, e fa qualcosa contro i comandamenti del Signore che non era necessario fare, ed è colpevole, (qui ci sono già sottigliezze legali che sono anche legate al concetto di peccaminosità).
14 quando il peccato per il quale essi hanno peccato sarà conosciuto, essi presenteranno da tutto il bestiame di toro come sacrificio per il peccato e lo condurranno davanti alla tenda di convegno; (per il peccato è una tangente a Dio, cioè ai sacerdoti).
15 e gli anziani della società metteranno le mani sul capo del Toro davanti a Gos-Pod e pugnaleranno il toro davanti allEterno. (Ancora una volta, lomicidio di uno stomaco innocente, ha peccato?).
16 e il sacerdote, unto del sangue del vitello, farà entrare nella tenda di convegno.
17 e il sacerdote immergerà il dito nel sangue e lo spruzzerà sette volte davanti alla Casa del Signore, davanti al velo.
18 e deporrà del sangue sui corni dellaltare, che è davanti AllEterno nella tenda di convegno, e verserà il resto del sangue ai piedi dellaltare di tutti i roghi, che è allingresso della tenda di convegno; (riti di sangue).
19 e tutto il suo grasso ne uscirà e lo brucerà sullaltare; (il grasso animale può bruciare).
20 e farà al toro ciò che è fatto al toro per il peccato; così deve essere fatto con lui, e così il sacerdote li purificherà e sarà perdonato da lui; (cioè, il toro, che non ha nulla a che fare con la peccaminosità di un certo popolo, fa un pogo Bà per la salvezza di coloro che hanno peccato, non è forse achinea? La punizione che i colpevoli devono sopportare viene trasferita sullanimale sacrificale? Un sacrificio straordinario avrebbe dovuto costringere i proprietari della Mandria a pensare, e se la perdita di un maschio giovane e sano sarebbe fatale per il benessere, probabilmente la prossima volta è meglio non trasgredire lusanza!).
21 e porterà fuori dal campo il giovenco e lo brucerà come ha bruciato il vecchio giovenco. È un sacrificio per il peccato della società. (Quanti animali innocenti sono stati bruciati da quei tempi non possono essere contati!).
22 e se il capo pecca e fa per errore qualcosa contro il Signore tuo Dio, che non era necessario fare, e sarà colpevole, (il capo che ha peccato non è dimenticato).
23 quando il peccato che ha peccato sarà da lui riconosciuto, lo condurrà come sacrificio di una capra senza vizio, (il capo conduce per uccidere la capra, a quanto pare in quel momento a un animale più «sacro» e prezioso).
24 e metterà la sua mano sul capo del capro, e lo macellerà nel luogo dove gli olocausti si chiudono davanti allEterno: è un sacrificio per il peccato; (anche il capro viene ucciso).
25 e il sacerdote prenderà con il dito il sangue del sacrificio per il peccato, e deporrà il corno dellaltare degli olocausti, e il resto del suo sangue verserà sul vassoio dellaltare degli olocausti.
26 e tutto il suo grasso brucerà sullaltare, come il grasso di un sacrificio di pace, e così il sacerdote lo purificherà dal suo peccato, e gli sarà perdonato. (Schema con precedenti uccisioni di animali).
27 ma se uno tra il popolo della terra pecca per errore e fa qualcosa contro i comandamenti del Signore che non era necessario fare, e sarà colpevole, (chiunque abbia peccato qui è preso con lesca della fede, un uomo che non crede in questa acinia, naturalmente, non porterà nulla, quindi il compito principale di tutti i sacerdoti è quello di
28 quando il peccato con cui ha peccato sarà da lui riconosciuto, lo faccia sacrificare una capra senza vizio per il suo peccato con cui ha peccato, (cioè, il sacerdote indottrinerà qualsiasi adepto che ha peccato e quindi porti quante più tangenti possibili a Dio e gli animali innocenti soffriranno).
29 e metterà la sua mano sul capo del sacrificio per il peccato, e pugnaleranno la capra come sacrificio per il peccato nel luogo in cui sarà pugnalata il sacrificio dellOlocausto.).
30 il sacerdote prenderà il suo sangue con il dito, e deporrà gli olocausti sui corni di Gert-vennik, e il resto del suo sangue verserà ai piedi dellaltare.
31 e tutto il suo grasso si separerà, come il grasso si separerà dal sacrificio di pace, e il sacerdote lo brucerà sullaltare in una piacevole fragranza AllEterno; e così il sacerdote lo purificherà e gli sarà perdonato. (Vale a dire, hanno ucciso un animale innocente, bruciato il suo grasso, e questo è il pagamento per il peccato commesso, come i sacerdoti e tutto il breve tempo!).
32 e se da un gregge di pecore vuole offrire un sacrificio per il peccato, che porti una femmina, senza vizio, (guidiamo anche una pecora, che differenza fa, tutto il» bene «del sacrificio bruciato è «piacevole"al Signore, questa interpretazione risale ai tempi antichi, quando gli uomini inalavano gli aromi dei sacrifici bruciati, che lappetito si eccitava e mangiavano bene la carne dellanimale
33 e metterà la sua mano sul capo del sacrificio per il peccato, e lo punirà come sacrificio per il peccato nel luogo in cui viene pugnalato il sacrificio dellOlocausto; (lo schema è lo stesso di quanto sopra).
34 e il sacerdote prenderà con il dito il sangue di questo sacrificio per il peccato, e lo deporrà sui corni dellaltare degli olocausti, e il resto del suo sangue verserà ai piedi dellaltare; (lo schema è lo stesso di quello sopra descritto).
35 e tutto il suo grasso si separerà, come si separa il grasso della pecora dal sacrificio di pace, e questo sacerdote brucerà sullaltare come sacrificio AllEterno; e così il sacerdote lo purificherà dal peccato che ha peccato, e gli sarà perdonato. (Lo schema del modello è lo stesso di quello sopra).
Capitolo 5
1 Se uno pecca per aver udito la voce della maledizione e per aver assistito, visto o conosciuto, ma non per aver dichiarato, allora subirà il peccato su se stesso. (I sacerdoti hanno paura di parlare contro il loro potere, quindi tale istituzione, che è diventata in realtà una norma legale).
2 o se tocca qualcosa di impuro, o il cadavere di una bestia impura, o il cadavere di un bestiame impuro, o il cadavere di un rettile impuro, ma non lo sapeva, è impuro e colpevole. (In questo contesto, limpuro deve essere inteso come un cadavere decomposto, dove, naturalmente, brulicano di batteri patogeni, una persona che tocca accidentalmente ha una reale opportunità di infettare).
3 o se tocca limpurità delluomo, qualunque sia limpurità da cui si è contaminati, e lui non lo sapeva, ma dopo averlo scoperto, è colpevole. (In questo contesto, limpuro deve essere inteso come un cadavere decomposto, dove, naturalmente, brulicano di batteri patogeni, una persona accidentalmente affetta ha una reale opportunità di essere infettata).
4 o se uno, con la sua bocca sconsiderata, giura di fare qualcosa di male o di buono, qualunque sia la causa in cui gli uomini giurano incautamente, e lui non lo sapeva, ma dopo averlo scoperto, è colpevole di ciò. (I sacerdoti stabiliscono infatti che il concetto di peccato è così ampio da includere qualsiasi azione o inazione umana, questo è molto vantaggioso per loro, poiché in qualsiasi sua azione o inazione una persona diventa colpevole e, quindi, è in loro potere).
5 se è colpevole di una di queste cose e confessa ciò di cui ha peccato, (anche lui confessa, cioè dirà ai sacerdoti astuti del suo peccato, e lo prenderanno «allamo», cioè inizieranno a «mungere» per portare più sacrifici).
6 allora porti allEterno, per il suo peccato, per il quale ha peccato, un sacrificio di bestiame, una pecora o una capra, per il peccato, e lo purifichi dal suo peccato. (Lo è!).
7 Ma se non è in grado di offrire pecore, porterà al Signore due tortore o due giovani colombe come servizio per il suo peccato, una come sacrificio per il peccato e laltra come olocausto; (qualsiasi opzione è adatta ai sacerdoti, la cosa principale per loro è non rimanere affamati).
8 li porti dal sacerdote, e il sacerdote presenterà prima quello che è per il peccato, e gli spezzerà la testa dal collo, ma non lo separerà; (tali sottigliezze culinarie sono necessarie affinché il «sacrificio a Dio"non venga rovinato).
9 e spargerà il sangue di questo sacrificio per il peccato sul muro dellaltare, e il resto del sangue uscirà ai piedi dellaltare: questo è il sacrificio per il peccato; (Beh, come senza sangue!).
10 ma ne userà un altro come olocausto, secondo listituzione; e così il sacerdote lo purificherà dal suo peccato, per il quale ha peccato, e gli sarà perdonato. (Beh, come senza un olocausto!).
11 Ma se non è in grado di offrire due tortore o due giovani Go-Lubei, offrirà un decimo di efa di farina di frumento come sacrificio per il peccato, perché ha peccato; non ci verserà olio, e non ci metterà il Libano, perché è un sacrificio per il peccato; (ogni opzione è adatta ai sacerdoti, la cosa principale per loro è non rimanere affamati. Tali sottigliezze culinarie sono necessarie in modo che il «sacrificio a Dio» la farina non si deteriora).
12 e la porterà al sacerdote, e il sacerdote ne prenderà una manciata piena in memoria, e la brucerà sullaltare come sacrificio AllEterno: questo è un sacrificio per il peccato.).
13 e così il sacerdote lo purificherà dal suo peccato, con il quale ha peccato in una di queste occasioni, e gli sarà perdonato. (Qui si dice direttamente che lofferta viene mangiata dal sacerdote).
14 e LEterno parlò a Mosè, dicendo: (Il sacerdote Capo parla di nuovo come un uomo comune).
15 Se uno commette delitto e commette per errore un peccato contro il Signore consacrato, possa per colpa portare al Signore, da un gregge di pecore, un ariete senza vizio, secondo la tua stima, sicli dargento secondo il Santo Siclo, come sacrificio di obbedienza;; (qualsiasi opzione soddisfa i sacerdoti, compresi i sicli di costola, la cosa principale per loro è non rimanere affamati).
16 per quel santuario contro il quale ha peccato, sia ricompensato e aggiunga un quinto a quello, e lo dia al sacerdote, e il sacerdote lo purificherà con il montone del sacrificio di obbedienza, e gli sarà perdonato. (I sacerdoti costrinsero i peccatori a calcolare la misura della loro colpa in azioni e di nuovo a offrire loro un sacrificio).
17 Se uno pecca e fa qualcosa contro i comandamenti del Signore che non doveva essere fatto, e per ignoranza diventa colpevole e porta il peccato su se stesso, (quanto è bello per i sacerdoti che hanno introdotto i concetti di peccato, ora certamente non rimarranno affamati e freddi, i membri della tribù ingannati porteranno loro tutto ciò che non diranno).
18 sacrifichi al sacerdote la coscrizione di un ariete senza vizio, secondo la tua valutazione, e il sacerdote faccia ammenda per la sua trasgressione, per la quale ha trasgredito per non condotta, e gli sarà perdonato. (In questo caso, lAriete è usato per rimediare al peccato).
19 Questo è il sacrificio del dovere che ha commesso davanti allEterno. (Ecco tutte le cose, porta al sacerdote lariete, che il sacerdote divorerà, e peccare di nuovo, e così ancora e ancora, e tutto ti sarà perdonato! Una bella forma di moralità perversa e arricchimento della casta dei sacerdoti!).
Capitolo 6
1 e LEterno parlò a Mosè, dicendo: (Il sacerdote Capo parla di nuovo come un uomo comune).
2 Se uno pecca e commette un reato davanti al Signore e si nasconde davanti al suo prossimo in ciò che gli è stato affidato, o gli è stato affidato, o gli è stato predato, o inganna il suo prossimo, (Tutte le azioni delluomo diventano responsabilità legale e morale nei confronti di certi"poteri»).
3 o troverà ciò che è perduto e si chiuderà in quello, e giurerà falsamente in tutto ciò che gli uomini fanno e peccano, (tutti gli affari delluomo diventano oggetto di responsabilità legale e morale nei confronti di alcuni «poteri»).