То есть стоят вертикальные предметы, а лежат горизонтальные?
Добавляем на стол тарелку и сковороду.
Они вроде горизонтальные, но на столе стоят.
Теперь положим тарелку в сковородку. Там она лежит, а ведь на столе стояла.
Может быть, стоят предметы, готовые к использованию?
Нет, вилка-то готова была, когда лежала.
Теперь на стол залезает кошка.
Она может стоять, сидеть и лежать.
Если в плане стояния и лежания она как-то лезет в логику «вертикальный-горизонтальный», то сидение это новое свойство. Сидит она на попе.
Теперь на стол села птичка.
Она на столе сидит, но сидит на ногах, а не на попе. Хотя вроде бы должна стоять. Но стоять она не может вовсе.
Но если мы убьём бедную птичку и сделаем чучело, оно будет на столе стоять.
Может показаться, что сидение атрибут живого, но сапог на ноге тоже сидит, хотя он не живой и не имеет попы.
Так поди ж запомни, что стоит, что лежит, а что сидит.
Есть авторы, умудряющиеся писать льстивые «умные» и витиеватые запросы редакторам, и даже получать такие же «заумные» ответы. Элементы высокой материи искрятся в мутной воде. Кому ж не приятна лесть. Но мне почему-то это кажется смешным, и недостойным. Впрочем, у каждого своя истина, может быть я и не прав. И, признаюсь, чаще всего мне просто лень писать что-то лишнее в заявке.
Лестью можно пробить дорогу везде. Лесть порождение гордыни а это уже духовный недуг. Есть авторы, подвергнувшиеся испытанием славы и известности, и уже не представляющие жизни без лести до такой степени их в свое время избаловали.
Мне рассказывали, как один наш известный в 90-х годах местный, модный в то время Поэт выпрашивал (требовал) в отделе парфюмерии городского Универмага дорогой одеколон. Продавщица молодая девушка. Он ей говорит примерно так:
Я Такой-то Поэт. Вы меня разве не знаете? Я постоянно по телевидению выступаю. Мои стихотворения все читают, и т. д. в таком духе.
Его, в самом деле, по ТВ часто показывали, интервью брали. Псевдоним у него был замысловатый и через дефис.
Девушка смущенная что-то лопочет про то, что парфюм не ее личный, чуть ли не оправдывается перед ним. А Поэт выжимает:
Ну, вы же понимаете, известным личностям принято делать подарки, и т. д. и прочее.
Не помню, чем дело закончилось.
Это пример больной гордыни: полное отсутствие скромности, запущенная звездная болезнь. И вряд ли этот человек понимает, что есть такое скромность.
Стихов этого Поэта я совершенно не помню. Но в памяти запала фраза из стихотворения, которое он декламировал перед телевизионной камерой: «И Чайковский гомосексуалист» На волне перестройки подобное было в моде.
И когда я читаю хвалебные оды авторов и редакторов друг другу, я представляю себе вот именно этого одно время модного Поэта, жестоко выброшенного судьбой из моря людской памяти и былой кратковременной славы на берег забытья. Мода она и есть мода яркое мгновение, вспышка в гигантском потоке времени ее удел. И никто от этого не застрахован это нужно помнить. Вспомнил об этом Поэте в разговоре с библиотекарем. Оказывается, его книги того времени в фондах есть, но никто их читать не берет.
А сейчас для контраста строки из стихотворений другого, более скромного поэта:
Подзаборному тощему псу,
Беспородной, бездомной собаке
Не важна повседневная суть
И раздоры в соседнем бараке.
Не прельстить ее, не оттолкнуть
И обидеть уже невозможно,
Не унизит собаку ничуть
На помойку набег осторожный
***
Все прошло. И даже моя память
Не припомнит многого уже.
На душе огромный черный камень,
Черный камень груза на душе
Это строки из авторского сборника талантливейшего поэта Анатолия Остапчук, сборник опубликован якутским государственным издательством «Бичик» уже после его смерти. При жизни он был незаметным, неизвестным, и никому не нужным бомжем.
Опыт
Одно время было наркотическое стремление писать рассказы в жанре мистики. Посылал в журналы, соответствующие этому направлению. Редакторы их охотно брали, и из-за этого развился нездоровый азарт: писать и посылать в издательство, писать и посылать Со временем это стало неинтересно, перегорел, наверное. Набралось огромное количество опубликованных и даже не раз переизданных рассказов в этом жанре.
В жизни встречается много мистики и непознанного. Не знаю как в других местах России, а в Якутии рассказывать страшные мистические истории это древняя национальная традиция. Когда-то были особенные люди «олонхосуты», они ходили по якутским селениям, останавливались на ночь в любом доме, их кормили, и по вечерам они пели эпосы «олонхо». Отблеск огня из камелька плясал по стенам и усиливал устное сказание о благородных богатырях, о нижнем, срединном, и верхнем мирах, о богах и нечисти, о великих шаманах, о борьбе добра со злом, любви и дружбе. Набиралось в жилище много людей.
Еще до моей учебы в школе старшие братья перед сном рассказывали такие байки, что от ужаса я забивался между ними. Им это было смешно.
Как только в районе города отключался свет, в доме, на столе, чаще всего на кухне, зажигалась свеча. Все домочадцы, неосознанно, как по команде, рассаживались у стола, и после незначащих разговоров кто-нибудь из стариков начинал рассказывать «осторуйа» «историю». При свете свечей детям было жутковато: шаманы, удаганки, черные руки из-под кровати в пустой таежной избушке, ходячие мертвецы
Мой старинный товарищ Володя Тягниренко выходец из села Графский берег, такие страшные истории рассказывал, происходившие в этой местности, аж волосы на голове шевелились. Много случаев рассказывали и люди даже ни во что не верящие, но встречавшиеся в жизни с чем-то загадочным и необъяснимым наяву. В повседневной жизни много что можно наблюдать.