Kapitel 4
1 Darum, wie Christus durch das Fleisch für uns gelitten hat, so werdet ihr auch mit demselben Gedanken bewaffnet sein; denn wer am Fleisch leidet, hört auf zu sündigen (Die Notwendigkeit, das Fleisch zu leiden, das heißt körperlich).
2 damit der Rest der Zeit im Fleisch nicht mehr nach menschlichen Begierden lebt, sondern nach dem Willen Gottes. (Der «Wille Gottes» ist die Einstellung des Priestertums.)
3 Denn es genügt, daß ihr in der vergangenen Lebenszeit nach dem Willen der Heidnischen gehandelt habt und euch in Unreinheit, Lust (Mut, Bestialität, Gedanken), Trunkenheit, Essens- und Trinkexzesse und lächerlichem Götzendienst hingegeben habt; (Die Notwendigkeit, mit den «schlechten» Taten umzugehen. Aus religiöser Sicht wird jedoch alles auf der Welt nach dem Willen Gottes getan, einschließlich «schlechter» Handlungen.)
4 warum wundern sie sich auch, dass ihr nicht an derselben Ausschweifung mit ihnen teilnimmt, und sie werden euch beschimpfen. (Die Heiden tun schlecht, aber wenn sie sehen, sagen sie, dass sich «demütige und unterwürfige Diener Gottes» gut verhalten und anfangen, die «Auserwählten» zu verleumden.)
5 Sie werden dem antworten geben, der bald die Lebenden und die Toten beurteilt. (Jahve de wird bald alle beurteilen.)
6 Denn darum wurde auch den Toten das Evangelium verkündet, daß sie, nachdem sie nach dem Fleisch des Menschen gerichtet worden waren, im Geist nach Gott lebten. (Die Toten haben auch gelernt, dass sie für ihre Sünden beurteilt werden, Sie müssen «im Geist nach Gott» leben, das heißt, sie sollten so handeln, wie es die Priester den Betrügern geboten haben.)
7 Doch das Ende ist nah. Seid also klug und wacht im Gebet auf. (Die Behauptung, dass alles angeblich bald zu Ende ist, also muss man vernünftig sein und die ganze Zeit beten.)
8 Aber habt mehr als alles andere eine eifrige Liebe zueinander, denn Liebe deckt viele Sünden ab. (Die Notwendigkeit der Liebe zu etablieren, die Liebe fördert einen rücksichtslosen und «blinden» Glauben, daher ist Liebe für moralisierende Priester von Vorteil.)
9 Seid einander fremd, ohne zu murren. («Fremde lieben», das heißt, Gastfreundschaft für Wanderer, Liebe fördert die gegenseitige Durchdringung, «Seelenruhe» zwischen Menschen, dann kann man sich besser kontrollieren, daher ist Liebe für Moralisierer, Priester, vorteilhaft.)
10 Dient einander, jeder mit der Gabe, die er erhalten hat, als gute Häuslebauer der vielfältigen Gnade Gottes. (Einstellung der moralischen und ethischen Normen einer neuen Religion).
11 Redet jemand wie die Worte Gottes, dient jemand nach der Macht, die Gott gibt, damit Gott in allem durch Jesus Christus verherrlicht werde, dem Ehre und Macht für immer und ewig sind. Amen. (Einstellung der moralischen und ethischen Normen einer neuen Religion. Das unendliche Lob Jesu Christi).
12 Liebe! der Feuerversuch, für die Prüfung, die euch gesendet wird, sollt ihr euch nicht fremd machen, als ein seltsames Abenteuer für euch («Feuerversuch» ist eine Feuerversuch).
13 aber wenn ihr an den Leiden Christi teilnimmt, freut euch, und in der Erscheinung seiner Herrlichkeit werdet ihr euch freuen und triumphieren. (Einstellung der moralischen und ethischen Normen einer neuen Religion).
14 Wenn sie euch um des Namens Christi willen verleumden, so seid ihr selig, denn der Geist der Herrlichkeit, der Geist Gottes ruht auf euch. Er lächelt mit denen, und Sie werden berühmt. (Einstellung der moralischen und ethischen Normen einer neuen Religion).
15 Wenn aber keiner von euch verletzt würde, als Mörder, Dieb oder Bösewicht oder als Eindringling in fremdes; (Töten, stehlen oder Plündern ist schlecht, aber für das Werk Jesu zu leiden ist gut.)
16 aber wenn du Christ bist, schäme dich nicht, sondern verherrliche Gott für ein solches Schicksal. (Einstellung der moralischen und ethischen Normen einer neuen Religion. Das unendliche Lob Jesu Christi).
17 Denn die Zeit beginnt dem Gericht am Hause Gottes; Wenn es aber vorher bei uns beginnt, was ist dann das Ende für diejenigen, die sich dem Evangelium Gottes widersetzen? (Das Gericht beginnt mit dem «Haus Gottes», dem Jahwe Tempel, und bezieht sich auf das «Evangelium Gottes». )
18 Und wenn ein Gerechter kaum gerettet wird, wo wird dann der Gottlose und der Sündige erscheinen? (Alles auf der Welt wird nach dem Willen Gottes getan, was bedeutet, dass die Gottlosen und die Sünder nicht für ihre Sünden und Verfehlungen verantwortlich sind. Nur Gott und sein Sohn sind schuld, zusammen mit einem gewissen «Geist». )
19 Darum sollen diejenigen, die nach dem Willen Gottes leiden, ihm ihre Seelen als treuen Schöpfer geben und Gutes tun. («Diejenigen, die nach dem Willen Gottes leiden», alles wird nach dem Willen Gottes getan.)
Kapitel 5
1 Ich flehe eure Hirten an, ein Begleiter und Zeuge des Leidens Christi und ein Teilhaber an der Herrlichkeit, die sich offenbaren soll: (Analogie zu den Hirten).
2 weidet die Herde Gottes, die ihr habt, und beaufsichtigt sie nicht zwangsläufig, sondern bereitwillig und Gott- nicht aus abscheulichen Eigennutz, sondern aus Eifer (Analogie zu Hirten).
3 und nicht über das Erbe [Gottes] herrschen, sondern der Herde ein Beispiel geben; (Analogie zur Herde).
4 und wenn der Hirtenführer kommt, werdet ihr eine unvergängliche Krone der Herrlichkeit empfangen. (Analogie zu Hirten-Hirten).
5 Auch die Jüngeren, gehorcht den Hirten; aber wenn ihr einander gehorcht, kleidet euch mit Demut an, denn Gott widersetzt sich den Stolzen, aber den Demütigen gibt er Gnade. (Hierarchie festlegen).
6 So demütigt euch nun unter der starken Hand Gottes, damit er euch zu seiner Zeit erheben möge. (Demut, Unterwürfigkeit sind die wichtigsten Einstellungen jeder Religion.)
7 Legt alle eure Sorgen auf ihn, denn er kümmert sich um euch. (Gott «kümmert» sich ganz und gar um Menschen.)
8 Seid nüchtern und wacht auf, denn euer Widersacher, der Teufel, geht wie ein brüllender Löwe umher und sucht, wen er verschlingen soll. (Analogie zu einem Löwen).
9 Widersteht ihm mit festem Glauben und wisset, dass euren Brüdern in der Welt dasselbe Leid zugefügt wird. (Glaube ist eine Suggestion, vorteilhaft für Priester jeder Religion.)
10 Gott aber aller Gnade, der uns in Christus Jesus zu ewiger Herrlichkeit berufen hat, der soll euch selbst nach eurem kurzen Leiden vollbringen, euch stärken, stärken, euch unerschütterlich machen. (Das Lob Jesu Christi).
11 Ihm ist Ehre und Macht für immer und ewig. Amen. (Das Lob Jesu Christi).
12 Das habe ich euch kurz geschrieben durch Siluan, einen treuen, wie ich denke, euren Bruder, um euch zu versichern, zu trösten und zu bezeugen, dass dies die wahre Gnade Gottes ist, in der ihr stehet. (Viele Forscher glauben, dass Siluan, der Assistent des Petrus, diese Botschaft bereits nach dem Tod des Apostels geschrieben hat. Man kann den Brief zu einer späteren Zeit datieren, da der Brief darauf hinweist, dass sich das Christentum bereits in Kleinasien ausgebreitet hat. Wahrscheinlich wurde die Nachricht am Ende des I. Jahrhunderts geschrieben. in Rom).
13 Es grüßt euch eine Auserwählte, gleich wie die Kirche in Babel, auch mein Sohn Markus. (Babylon ist allegorisch Rom).
14 Grüßt einander mit Liebe. Friede sei mit euch allen in Christus Jesus. Amen. (Der erste Konzil-Brief des heiligen Apostels Petrus besteht aus 5 Kapiteln. Das Ziel der Botschaft ist es, die ersten Christen, deren Oberhaupt Petrus war, auf zukünftige Verfolgungen vorzubereiten. Die Botschaft wurde wahrscheinlich in Rom geschrieben, das allegorisch Babylon genannt wird, dieser Name jeder gottlosen Stadt, während der Verfolgung der Christen unter Kaiser Nero, 64 n. Chr.).
3. Der zweite Konzil-Brief des heiligen Apostels Petrus
Kapitel 1
1 Simon Petrus, der Knecht und Apostel Jesu Christi, der mit uns den wertvollen Glauben an die Gerechtigkeit unseres Gottes und Erretters Jesus Christus angenommen hat: (Simon ist ein jüdischer Name, und Petrus ist ein griechischer, ein doppelter Name, der erste für die Juden, der zweite für alle anderen).
2 gnade und Friede möge euch in der Erkenntnis Gottes und Christi Jesu, unseres Herrn, vervielfachen. (Die Aussage des Zweifachen: Gott-Vater und Gott-Sohn.)
3 Wie von seiner göttlichen Kraft alles, was wir zum Leben und zur Frömmigkeit brauchen, durch die Erkenntnis desjenigen, der uns mit Herrlichkeit und Güte berufen hat (Alles, sagen wir, von Gott und seinem Sohn).
4 mit denen uns große und kostbare Verheißungen gegeben wurden, damit ihr durch sie Teilhaber der göttlichen Natur werdet, indem ihr euch von der in der Welt herrschenden Verderbtheit mit Lust entfernt habt: (Sie sagen, alles ist von Gott und seinem Sohn.)
5 so zeigt ihr, wenn ihr dies alles bemüht habt, im Glauben eure Tugend, in den Tugenden eures Verstandes (Alles ist vermutlich von Gott und seinem Sohn).
6 Enthaltsamkeit, Abstinenz, Geduld, Frömmigkeit (Alles, sagen wir, ist von Gott und seinem Sohn).
7 in Frömmigkeit ist Brüderliebe, in Brüderliebe Liebe. (Alles ist vermutlich von Gott und seinem Sohn.)
8 Wenn es in euch ist und sich vermehrt, so werdet ihr nicht ohne Erfolg und Frucht in der Erkenntnis unseres Herrn Jesus Christus bleiben. (Alles ist vermutlich von Gott und seinem Sohn.)
9 Wer aber nichts davon hat, der ist blind, hat die Augen geschlossen und hat vergessen, seine früheren Sünden zu reinigen. (Analogien und Vergleiche. Verurteilung der Sünden, aber alles ist vermutlich von Gott und seinem Sohn.)
10 Darum, liebe Brüder, bemüht euch mehr und mehr, euren Rang und eure Wahl fest zu machen; so werdet ihr niemals stolpern, wenn ihr dies tut (Einstellung der moralischen und ethischen Normen der neuen Religion).
11 denn so wird euch der freie Eintritt in das ewige Reich unseres Herrn und Erretters Jesus Christus offenbart. (Die Talion-Regel).
12 Darum werde ich euch nie aufhören, daran zu erinnern, obwohl ihr es wisst und in der wahren Wahrheit bestätigt ist. (Einstellung der moralischen und ethischen Normen einer neuen Religion).
13 Ich aber halte es für gerecht, solange ich in diesem Tempel bin, euch mit einer Ermahnung zu erregen (Ständige Mahnungen).
14 da ich wusste, dass ich bald meinen Tempel verlassen muss, hat mir auch unser Herr Jesus Christus offenbart. (Jesus Christus hat vielen Menschen, einschließlich Petrus, seine Einstellungen eingebracht.)
15 Ich werde mich aber bemühen, dass ihr es auch nach meinem Abgang immer in Erinnerung bringt. (Ständige Erinnerungen).
16 Denn wir haben euch die Macht und das Kommen unseres Herrn Jesus Christus verkündet, indem wir den schlauen Fabeln nicht folgten, sondern als Zeugen seiner Größe waren. (Jesus Christus hat vielen Menschen, einschließlich Petrus, seine Einstellungen eingebracht.)
17 Denn er hat Ehre und Herrlichkeit von Gott dem Vater empfangen, als ihm eine solche Stimme von gebotener Herrlichkeit zuteil wurde: Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe. (Jahwe hat den Sohn Jesu Christi «hervorgebracht». )
18 Und diese Stimme, die vom Himmel kam, hörten wir, als wir mit ihm auf dem heiligen Berg waren. (Diese Stimme wurde von interessierten Personen «erschaffen»: den Zoroastrismus-Priestern von Parthia.)
19 Und außerdem haben wir das wahrste prophetische Wort, und ihr tut es gut, es als eine Leuchte zu betrachten, die an einem dunklen Ort scheint, bis der Tag anbrach und der Morgenstern in euren Herzen aufging (auch die Propheten haben von Christus, Analogie und Vergleich, «prophezeit»).
20 zuallererst wissend, daß man keine Prophezeiung in der Schrift selbst lösen kann. («Es kann keine Prophezeiung in der Schrift selbst gelöst werden». Die «richtigen» Dolmetscher der alten jüdischen Schriften sind notwendig.)
21 Denn nie wurde eine Prophezeiung nach dem Willen des Menschen ausgesprochen, sondern die heiligen Menschen Gottes haben es ausgesprochen, indem sie vom Heiligen Geist getrieben waren. (Die «Menschen Gottes», die Prophezeiungen «aussprachen», standen unter dem Einfluss von Hypnose, in alten Zeiten wurde es «vom Heiligen Geist getrieben» genannt.)
Kapitel 2
1 Es gab auch falsche Propheten im Volk, wie ihr falsche Lehrer haben werdet, die schädliche Häresien einführen und den Herrn, der sie erlöst hat, ablehnen, werden sie selbst schnell verderben. («Falsche Propheten», «falsche Lehrer» sind jene «Menschen Gottes», die «falsche» Propaganda betrieben haben Häresien, die nicht den Anforderungen hinter den Kulissen entsprachen, «indem sie den Herrn ablehnten, der sie erlöst hat», deshalb müssen sie «vernichtet» werden.)
2 Und viele werden ihrer Ausschweifung folgen, und durch sie wird der Weg der Wahrheit in Schändung sein. (Jedoch geschieht aus religiöser Sicht alles auf der Welt nach dem Willen Gottes, einschließlich der «falschen Propheten», des «falschen Lehrers», der Antichristen, die sich gegenseitig diskreditierten und sich gegenseitig diskreditierten, darunter auch jene Richtungen, die den Glauben an Christus ablehnten, wie die Anhänger von Johannes dem Täufer. Viele Forscher des Neuen Testaments glauben, dass Johannes mit der kumranitischen Gemeinschaft in der jüdischen Wüste verbunden war, und seine Lehre war eine Art ihrer Lehre. Qumran-Manuskripte sind Manuskripte, die in Höhlen in der Region Wadi Qumran im Toten Meer im heutigen Jordanien gefunden wurden. Die ersten Funde stammen aus dem Jahr 1947. Die gefundenen Handschriftsfragmente sind hauptsächlich auf Hebräisch und Aramäisch geschrieben. Die Manuskripte gehörten einer religiösen Gruppe an, die das orthodoxe Judentum nicht anerkannte und im 2. Jahrhundert v. Chr. bis 1. Jahrhundert n. Chr. in der Gegend lebte. es kann in drei Gruppen unterteilt werden: die Texte des Alten Testaments auf Hebräisch sowie die Übersetzung in die Sprachen Koine und Aramäisch; die Apokryphen des Alten Testaments; die Schriften der Qumraniten selbst. Die Manuskripte von Qumran enthalten verschiedene Versionen der Bücher des Alten Testaments, einschließlich der nicht mit dem kanonischen (masoretischen) Text übereinstimmenden. Viele Texte sind identisch mit denen, die als Original für die Septuaginta dienten die Übersetzung der Bibel ins Griechische von Koine. Aus den alttestamentlichen Apokryphen wurden Fragmente von Ben Sira, das Buch Tovit, Fragmente von Henoch in Vrit und Aramäisch gefunden (vorher waren nur Fragmente in Griechisch und Übersetzungen in die altslawischen und äthiopischen Sprachen bekannt), «Testamente» einzelner Patriarchen und andere. Zu den Werken der Qumraniten selbst gehören die Satzung der Gemeinschaft, die Schriftrolle des Krieges, die Schriftrolle der Lieder, die Kommentare zu Prophezeiungen und eine Reihe anderer. In der Satzung geht es um die Ziele der Gemeinschaft, die Reihenfolge der Aufnahme von Mitgliedern und ihre Pflichten. Die Idee, das Reich des Lichts und der Rechtschaffenheit mit dem Reich der Finsternis und des Bösen zu kämpfen, wird verfolgt. Die Rolle des Krieges zeigt den letzten Kampf zwischen ihnen. Die Kommentare entziffern die Prophezeiungen, von denen die Qumraniten glauben, dass sie in der Bibel enthalten sind, über das Schicksal ihrer Gemeinschaft. Der Kommentar zu Habakuk erwähnt den Gründer der Gemeinde, den «Lehrer der Rechtschaffenheit», der von einem «gottlosen Priester» verfolgt wurde. Einige Forscher neigen dazu, im «Lehrer der Rechtschaffenheit» das Vorbild Jesu Christi sowie andere Führer der Gemeinschaft zu sehen. Die Kumraniten bekennen sich zum Judentum, erkennen aber die Macht der Hohenpriester nicht an, sie nannten ihre Gemeinde die Neue Vereinigung (unter Berücksichtigung der Vereinigung mit Gott) und nannten sich selbst «Söhne des Lichts», Ebioniten «Bettler», «Einfache». Sie glaubten, dass der entscheidende Kampf der «Söhne des Lichts» mit den «Söhnen der Finsternis» eintreten würde, und das Böse würde besiegt werden. Während sie darauf warteten, lebten die Kumraniten in einer geschlossenen Gemeinschaft. Sie führten die Gemeinsamkeit des Eigentums, die gemeinsame Arbeit ein, verurteilten die Sklaverei. Um in die Gemeinschaft zu gelangen, musste man Tests durchlaufen. Innerhalb der Gemeinschaft wurde strenge Disziplin aufrechterhalten: Priester standen an der Spitze: Die «jüngeren» Mitglieder (die noch nicht alle Prüfungen bestanden hatten) unterwarfen sich den «Älteren». Die Kumraniten waren Teil der Essener Bewegung. Die Essener, Essener, Essener sind eine jüdische Sekte, deren Informationen von den Schriftstellern des 1. Jh. n. Chr. Joseph Flavius, Plinius der Ältere, Philon von Alexandria erhalten geblieben sind. Die Essener bildeten Gemeinschaften, in denen in der Regel privates Eigentum fehlte, Sklaverei verurteilt wurde, körperliche Arbeit obligatorisch war, Handel in einigen Gemeinden verboten wurde. Plinius der Ältere schrieb, dass die Essener einsam lebten, keine Frauen unter ihnen waren, sie die fleischliche Liebe ablehnten, kein Geld kannten («Naturgeschichte», V, 17, 73). Die Gemeinden in Essen hatten einen geschlossenen Charakter, es war schwierig, sie zu erreichen. Die Essener nahmen aktiv am Anti-Rim-Aufstand in Judäa 66 73 teil, wofür die Römer nach dem Zeugnis von Joseph Flavius die Gefangenen Essener grausamer Folter unterzogen («Der Jüdische Krieg», II, 8, 2 13). Leo Taksil behauptet in der «Lustigen Bibel» (S. 404), dass die Essäer oder die Essener, die in der Gemeinde lebten, Toleranz bekennen. Sie haben verschiedene persische Überzeugungen gelernt. Die meisten modernen Wissenschaftler zählen zu den Essener Mitgliedern der kumranischen Gemeinschaft (Kumraniten). Die Gemeinschaft der Qumraniten wurde während des Aufstands gegen die Römer zerstört. Ihre Ideologie hatte einen gewissen Einfluss auf die Bildung des frühen Christentums. Jahrhundert v. Chr. gab es auch religiöse und politische Sekten der Pharisäer und Sadduzäer in Judäa. Die Pharisäer (al.-Hebr. perushim getrennt) ist eine alte judäische Sekte, die Vertreter der mittleren Schichten vereinigte. Die Pharisäer bestanden darauf, die Vorschriften des Judentums strikt zu befolgen, predigten die Lehre vom Jenseits, nahmen feindselige Positionen gegenüber der hellenistischen Kultur ein und unterschieden sich in auffälliger Frömmigkeit. Die Sekte legte den Grundstein für den Talmud und die Synagoge. Ambrogio Donini schreibt im Buch «An den Ursprüngen des Christentums», S. 40,: «Aber auch die ältesten christlichen Gemeinschaften Palästinas das sollte man nicht vergessen -, die unter dem Namen der Ebioniten (die Armen) bekannt sind und sich von ihnen (den Pharisäern, den Tichomiern) nicht unterschieden. Am Samstag, dem Tag, an dem Jahve gewidmet war, ruhten sie sich voll aus und führten die wichtigsten jüdischen feierlichen Riten in einer Weise aus, die sich bereits von Jerusalem unterscheidet und dem christlichen Kalender mit seinem Kompromiss zwischen dem Mond- und dem Sonnenzyklus näher kam. Sie nannten sich lieber die Söhne von Sadok, den Namen des großen biblischen Priesters, mit dem auch die Sadduzäer verbunden sind.» Sadduzäer (im Namen von Sadok, dem Gründer der Hohenpriester-Dynastie des Tempels von Jerusalem. Der Prophet Hesekiel stammte aus einer edlen Priesterfamilie der Sadokiden, aus einer Familie, die in Jerusalem selbst lebte und offenbar im Staat des Tempels von Jerusalem bestand. Vielleicht hat Hesekiel selbst einige Zeit priesterliche Aufgaben wahrgenommen. Jedenfalls kannte er die Tempelordnung, die Topographie des Tempels und das, was in seinen innersten Räumen geschah, sehr gut und versuchte, das Monopol der Sadokiden auf die Erfüllung der wichtigsten priesterlichen Aufgaben im Tempel zu rechtfertigen, das Recht, das sich die Sadokiden nach der Reform Josias aneigneten), eine altjüdische Sekte, die aus einer priesterlichen Aristokratie bestand. Die Sadduzäer verteidigten die Positionen der Sklavenhalterspitze, mit der ihre Interessen verbunden waren. Sie erkannten die Tora an und leugneten die mündliche Überlieferung den Talmud. Jesus Christus war nicht nur mit den «Armen, Armen» den Ebioniten und damit den Essenern verbunden, sondern er war auch ein Nazarener-Nazarener. Nazareth, ein Mann oder eine Frau, sollte keinen Wein oder andere berauschende Getränke trinken, keine Haare schneiden oder kein Haus betreten, in dem sich ein toter Körper befand. Einige Nazarener haben sich ihr ganzes Leben lang von ihren Eltern Gott gewidmet. Jesus wurde auch mit den Perser-Parthern verbunden, die unter dem Namen «Engel» auftraten, die glänzende Kleider und Flügel hinter ihren Rücken trugen den persischen Faravahar. Deshalb gibt es in Jesu Tätigkeit viele Dinge, die den Kanonen der Essener (Ebioniten), der Nazarener, der Juden und des parthisch-persischen Zoroastrismus widersprechen. Außerdem war der wahre Vater Jesu ein Grieche syrischer Abstammung, der aus der römischen Armee geflohen war, der Panther. Es gab eine Art generischer Protest in der Person Jesu Christi, in der viele der damaligen Überzeugungen und Weltanschauungen gemeinsam gegen die Despotie der korrupten Hierokratie Jerusalems und ihrer römischen Herren protestierten.)