Сам же я сказать одно могу: дедам в селе я верю больше, чем чиновникам в конторах. К сожалению
Вопрос второй: не только численность.
С конца прошлого века, лет с 90-х, изменился и характер популяции животных и птиц Русской Тайги. Резко выросло число охотбаз, охотхозяйств. И продолжает расти. Коммерческий сектор спортивной охоты. От ситуации, когда такой деятельности коммерческой фактически не было, до существенного, вполне «денежного», сегмента рынка. Конечно, доходы здесь не такие, как в промышленной лесозаготовке. Но так же весьма высокие. И, часть животных, разводится, выращивается искусственно. То есть, это уже не совсем «дикие» звери. Примерно, как утки в московских прудах или белочки в московских парках. Человека не боятся, кормятся человеком. Хотя, и живут, вроде, свободно. Но, все одно, уже изрядно «очеловечились». Существенный нюанс, что в отчеты они попадают, но живут на территории отдельных охотхозяйств. В природную среду включены не полностью.
Вопрос второй: не только численность.
С конца прошлого века, лет с 90-х, изменился и характер популяции животных и птиц Русской Тайги. Резко выросло число охотбаз, охотхозяйств. И продолжает расти. Коммерческий сектор спортивной охоты. От ситуации, когда такой деятельности коммерческой фактически не было, до существенного, вполне «денежного», сегмента рынка. Конечно, доходы здесь не такие, как в промышленной лесозаготовке. Но так же весьма высокие. И, часть животных, разводится, выращивается искусственно. То есть, это уже не совсем «дикие» звери. Примерно, как утки в московских прудах или белочки в московских парках. Человека не боятся, кормятся человеком. Хотя, и живут, вроде, свободно. Но, все одно, уже изрядно «очеловечились». Существенный нюанс, что в отчеты они попадают, но живут на территории отдельных охотхозяйств. В природную среду включены не полностью.
Вообще, разведение, пусть и для охоты, момент скорее положительный. Вроде
Но не могу тут не упомянуть и следующее. В современном мире такая «спортивная охота» становится все больше и больше «спортивным убийством» в чистом виде. Егеря отбивают, например, быка от стада и подгоняют его охотнику под выстрел. Вся разница в том, что это не привычная «буренка из Простоквашино», а лось или благородный олень. Выслеживание реального дикого зверя там нет. Как и в помине нет давно необходимости в шкуре или мясе. Одно желание убийства осталось. Одну собственную страсть к убийству и удовлетворяет такой современный «охотник».
В итоге, картина не столь радужная, как «по бумажкам». Статистике официальной доверять можно разве что с бо-о-ольшой осторожностью! И сама структура высших организмов в Русской Тайге не однозначная. Разведение нескольких, удобных для охоты, видов финансируется даже. Не только в частных, чисто работающих на прибыль, охотхозяйствах. И в государственных тоже. Только исследованием «некоммерческих» видов толком и не занимается никто. А вопрос исследования связей живых организмов в отдельном участке тайги, изучения системы живой организма леса даже не ставится! За убийство платят, а за исследования жизни нет. Хорошо, что хоть заповедники есть. Мало только таких территорий, и исследований еще меньше
ГЛАВА 30. КТО ОН, РУССКИЙ ОХОТНИК? РАЗМЫШЛЕНИЯ О РУССКОЙ ОХОТЕ: ЗАМЕТКА ВТОРАЯ
Моя первая заметка, первое мое размышление о русской охоте вызвала непонимание у совсем разных людей. Даже негодование у кого-то. Темы я этой не касался раньше. И на истину в последней инстанции никак не претендую. Это именно размышление. Кто он, охотник в современном мире. И как менялась русская охота, и, вместе с ней, человек охотник. Все, что мы говорим и делаем для сохранения Русской Тайги, на самом деле не о тайге. Это все о нас, людях. О нашей связи с лесом, которая сохранилась и сегодня. Хотя многие и не отдают себе в этом отчета совершенно. Простейший пример: воздух, которым мы все дышим. Пусть ты живешь в самом центре огромного города и не задумываешься об этом, но воздух для твоего дыхания тайга и производит. Собирая, как губка, пыль и углекислоту, выделяя живительный кислород. И этот обмен происходит в масштабах всей планеты. Наполняя пригодным для дыхания воздухом и города. Пока происходит. Прогнозы ученых на этот счет не однозначные. Есть и очень мрачные, учитывая нарастающие темпы промышленного потребления и вырубки лесов.
Вопрос охоты и охотников вторичен. Но он показателен касаясь, так скажем, психологии человека. Отношения человека с лесом. Личного отношения. В древности человек от леса себя не отделял. И охотник был уважаем. Лучшие, самые сильные только и могли таким промыслом заниматься. А как иначе? Охота то шла, считай, на равных. С рогатиной, луком со стрелами или самострелом. Риск не шуточный. И в тайге от рассвета до заката, и повадки зверя знать нужно, выследить. И ума, хитрости да смекалки охотнику требовалось много.
Времена менялись, появились ружейные охотники. И произошло разделение. Кроме охотника промысловика, для кого охота, это промысел, способ обеспечить свою жизнь, появились и охотники спортсмены. Спортивная охота, не ради шкур или мяса, она же тоже не вчера появилась. Давняя уже история. Несколько столетий. У нас, на землях Русской Тайги, это были цари да бояре первыми. И заповедное дело с тех времен пошло. Первые заповедники были как раз охотничьими заказниками в современном понимании. Для царя и бояр дичь берегли. А простому человеку туда соваться ни-ни! Дальше помещики. Увлечение охотой было модным, признанным в обществе. Самый яркий пример литературный, это «Записки ружейного охотника оренбургской губернии» Сергея Тимофеевича Аксакова. Настоящие записки естествоиспытателя, внимательный взгляд подмечающего мельчайшие детали наблюдателя. Человека, по-настоящему любящего природу.
В современном мире охотник промысловик рудимент. Остались, но очень мало. Не больше, чем сапожников, например, вручную забивающих гвозди в подметки сапог. И, по-моему, спортивных охотников в понимании прошлых веков, с помещиками и балами, так же не много. Тех, кто со знанием родных лесов и с любовью к ним. Тех, для кого важно знание окружающего мира. Тех, для кого процесс выслеживания добычи интереснее и важнее, чем просто убийство.
Много вижу какого-то осовремененного варианта «царской охоты». Приезжают в тайгу обеспеченные люди. Им охоту организуют. Часто с техникой, квадроциклами, джипами вплоть до охоты с вертолетов. Тайги эти люди не знают, важно убить зверя поматерей. Кабана поклыкастей или оленя порогатей. Трофей! Так, трофейной охотой, и называют часто. Тайгу, зверя, да и окружающих людей из «низших сословий» такие охотники просто презирают. Егеря, кстати, им часто отвечают тем же. Понимают, что такие «охотнички» выследить зверя сами и не способны. Посмеиваются над ними. Убийство ради убийства и подтверждения «социального статуса убийцы». И, судя по всему, в современном мире именно таких охотников уже большинство. И возникает мысль: а нужно ли в обществе вообще потакать таким психопатическим наклонностям, по сути, отдельных людей при власти и деньгах?
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ
РОДОМ ВСЕ МЫ ИЗ РУССКОЙ ТАЙГИ.
ГЛАВА 31. УВАЖЕНИЕ К ПРИРОДЕ ЗАКЛАДЫВАЕТСЯ В ДЕТСТВЕ
Постоянно задаюсь вопросом, что может сделать один человек в масштабах величественных лесов? И верным ли я иду курсом? Во многом несомненно мне не хватает опыта, временами не хватает и уверенности. Но буквально сегодня я нашел ответ на свой вопрос. Человек может начать уважать природу. Именно уважение станет первым верным ориентиром в сторону спасения лесов. В наше время отношение к природе со стороны человека пользовательское. Это как считать себя рабовладельцем, где рабом выступает именно природа. Все эти свалки в лесах, варварские вырубки ради денег или даже в меньших размерах: уничтожил муравейник, оставил горящий костер, изувечил дерево метанием ножа все это унизительное пользовательское отношение к природе. По сути, попытки самоутвердиться: я главный. Для монополистов же природа источник дохода. Не больше, чем просто сырье. Но всех людей, проявляющих невежество к природе, объединяет одно: отсутствие какого-либо уважения.
А зря. Природа это сложнейший организм. Каждое дерево живет, дышит и растет. Каждый муравейник это целый мегаполис живых существ. Все, что мы видим в лесах и есть природа, которая за миллионы лет несомненно заслуживает уважения. И человек не исключение. Напротив, именно человек обязан проявлять наибольшее уважение и заботу о природе, как организм, обладающий разумом.
Мужчина уступает место женщине в транспорте: это проявление уважения. Женщина говорит в ответ спасибо: это тоже уважение. Уважение как плод правильного воспитания в детстве. Если сегодня мы сами начнем проявлять уважение к природе, с заботой и ответственностью подходить к лесам каждый раз напоминая себе мысленно «Природа заслуживает уважения», тогда и наши дети вырастая будут помнить об этом. Правильный ритм в обществе задается один раз, но продолжает жить очень долго. Наша задача, задача общественности в корне изменить свое отношение к природе, научиться уважать ее и своих детей воспитывать правильно.
Подобное было в советское время. Особенно в послевоенные годы была очень грамотная пропаганда: здоровый образ жизни, поднимать Родину и любить природу. В почете были и инженеры на заводе и лесники в тайге. Я сейчас зачитываюсь материалами тех лет, когда шли масштабных лесовосстановительные работы, когда привлекали молодежь к посадкам лесов и знаете: берет гордость за советских предков. Перечитывая статьи, я понимаю, что было развито именно уважение к природе. Достигалось это проведением грамотной пропаганды. Пропаганды в обществе на благо страны, народа и природы!
Давайте сегодня начнем проявлять уважение к природе. Это ведь в наших силах! И быть может завтра все изменится. В корне поменяется мышление большинства, человек сделает шаг в сторону природы, а леса получат шанс на жизнь.
Давайте сегодня начнем проявлять уважение к природе. Это ведь в наших силах! И быть может завтра все изменится. В корне поменяется мышление большинства, человек сделает шаг в сторону природы, а леса получат шанс на жизнь.
ГЛАВА 32. СЕМЬЯ КАК СИМВОЛ ЖИЗНИ И БУДУЩЕГО!
Наше время тяжелое. Не в том смысле, что где-то война или очередные санкции США. Дело в семье! В настоящей, светлой и большой семье, которой в наши дни мало кто дорожит. Я хочу вернуться к истокам Руси, к нашим далеким Предкам, у которых семья была не просто залогом единства, но и большого счастья. Семья это, прежде всего, очаг, традиции и залог правильного будущего, когда члены семьи стоят друг за друга, оберегают и помогают молодому поколению правильно войти в мир взросления и ответственности. И чем больше семья тем она крепче, по сути, являясь малым обществом внутри большого мира таких же семей.