6. Его последние указания и обещания (проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему. И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше. (Лук.24:4649)
Стихи 45 нашего отрывка это фактически повтор сказанного в Лук 24:49. Сравните:
«И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым» (Деян.1:4,5).
«И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше» (Лук.24:49).
Хоть и другими словами, но с тем же смыслом, что ещё раз подтверждает то, что Книга Деяний Апостолов продолжение Евангелия от Луки, продолжение той же самой Истории.
Последуем по тексту дальше и посмотрим на стихи 69. Что мы видим? Диалог Иисуса с учениками, который строится по следующей схеме:
Иисус: Ждите важного.
Ученики: Важное восстановление Израиля?
Иисус: Важное сошествие Духа Святого и повсеместная проповедь Евангелия
Ученики всё ещё не понимают, что же является по-настоящему важным. Они всё ещё мечтают о земном Царстве, в котором могли бы сесть по правую и по левую руку от Царя. Они всё ещё мечтают о Мессии только для Израиля.
Можно быть рядом с Христом, но не понимать смысла Его служения. Можно быть свидетелем воскресения и других чудес, но не осознавать важности воскресения. Однако Иисус, хотя в Его ответе и чувствуется некое раздражение непонятливостью учеников, в очередной раз терпеливо, но настойчиво, повторяет: «Ищите Небесного, а не земного! Ищите блага для всего творения, а не только лишь для своего народа!» А может быть это и не раздражение вовсе, а приблизительно то, что мы отвечаем маленьким детям, когда они чересчур допекают нас вопросами, ответ на который им не может быть понятен в силу их детского развития? «Подрастёшь поймешь».
Можно верить в Бога, но при этом быть идолопоклонником. Если не признавать Его Царства над всею землёю. Если считать Его действия локальными. Только в Церкви. Только в Израиле.
Если Бог Бог Израиля, вернее, Бог только Израиля, то это значит, что Он является Хранителем и Господином только одного народа, только одной географической области. А значит, у других народов или в других местностях есть свои боги. Может быть слабее, или менее мудрые, поскольку не могут противостоять Богу Израиля, но есть.
Хотя, начиная от Адама, Божий замысел распространялся на всю землю и живущих на ней. «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт.1:28). «Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» было сказано Аврааму в Быт.12:3. «и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные» было сказано Иакову в Быт.28:14. «Вспомнят, и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся пред Тобою все племена язычников» пел Давид в Пс.21:28. А в Пс.85:9: «Все народы, Тобою сотворенные, приидут и поклонятся пред Тобою, Господи, и прославят имя Твое»
Жаль, что религиозные лидеры Иудеи и Израиля, хоть того времени, хоть сегодня, проповедуют откровенное идолопоклонничество, веря, что их богоизбранность заключается не в том, чтобы рассказать всем о Живом Боге и показать Его любовь и заботу своими жизнями и своим отношением к язычникам, а в том, что лишь им принадлежат благословения Бога Израиля. И что Сущий Бог ТОЛЬКО Израиля.
Но такой риск существует и для нового народа Божьего, Его Церкви. Если Христос глава ТОЛЬКО Церкви, чему мы можем найти подтверждение в Еф.5:23 и Кол.1:18, то у других людей, не принадлежащих к Церкви, есть свои господа и главы. И отчасти это так. У кого-то «отец диавол» (Иоан.8:44), кто-то служит мамоне (Лук.16:13)
Но
Прочтите внимательно Кол.2:10, 1Пет.3:22, Кол.1:1618, Еф.1:2023. Здесь говорится о господстве Христа по праву Творца и Искупителя над всем творением.
То есть, Церковь лишь одна из областей, над которыми главенствует Христос.
Следовательно служащие не Христу, бунтари. Однако, Он по-прежнему их Господин. Просто другие люди об этом не знают. В силу заблуждений, навязанных сатаной, в силу его обмана, внушаемого страха, неведения, и других разных причин, которые Дух Святой называет ослеплением. Как написано: «Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.» (2Кор.4:3,4)
Показательна в этом смысле Притча о слугах в винограднике, описанная в Мар.12:19. Ещё более показателен тот конец, который ожидает бунтующих против хозяина работников. Но мы сегодня не об этом.
Христос глава Церкви. Но вот что интересно: говоря о Церкви как о Своей Невесте Иисус имеет в виду скорее брачные отношения. Муж глава жене. Муж и жена одна плоть, то есть одно тело. То есть, у жены есть своё мнение, есть своя воля. Она может быть непослушна мужу и стремиться к доминированию в этом союзе, а может, веря в мудрость мужа и в то, что его решения подразумевают в первую очередь заботу о жене, подчиняться ему с радостью, тем самым освобождаясь от необходимости принимать трудные решения и нести за них ответственность.
Христос Жених, Церковь невеста и, благодаря такому союзу, таким отношениям, и Церковь является главой над творением, подчиняясь Жениху, по праву супруги Царя! Ответственно
Как невеста не может флиртовать и заигрывать с другими мужчинами, так и Церковь не имеет права искать расположения и кокетничать с миром, пропагандируя его ценности и мировоззрения. Она должна проявлять законопослушание и почтение к существующей власти, если это не ведёт ко греху, то есть измене своему Жениху. Церковь должна помнить, что по праву супруги Царя Царей, она должна влиять на этот мир и заботливо им управлять. Жена помощница мужу. «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.» (Быт.2:18) Церковь помощница Христу, и должна быть соответственной Ему.
Но вернёмся к основному тексту.
«Будете Мне свидетелями» Традиционное толкование, которое мы слышим в проповедях и читаем в комментариях звучит так: будете свидетельствовать о Моей смерти и воскресении, будете передавать Моё учение, будете благовествовать. А что если перенести логический акцент? Тогда можно увидеть и другой смысл. «Будете видеть Меня, Мои действия, Мои чудеса, Мои победы до края земли, где бы вы не оказались, куда бы не пошли за Мной». Как Израиль в пустыне, следуя за столпом облачным, всегда был свидетелем Божьего присутствия, водительства и заботы, так и ученики Христа, как в то время, так и сегодня, следуя за Духом Божьим, будут свидетелями Его присутствия, водительства и заботы.
«Будете» Не «можете быть», не «должны быть», а «будете». Как неоспоримый факт, аксиома.
Хоть в случае традиционного толкования, хоть в случае нашего варианта толкования, уверенное заявление Христа основывается не столько на знании потенциала и возможностей учеников, сколько на том, что «быть свидетелями» это ЕГО план, который непременно будет воплощён в жизнь, не благодаря способностям учеников, а благодаря природе и характеру Самого Бога.
Далее, стихи 1012. «Мужи! Что смотрите в замешательстве и страхе? Иисус вознёсся, но снова придёт!»
Он вернётся! И вернётся таким же сверхъестественным способом. Он не будет вновь рождён или «вселён» в чьё-то тело. Надо помнить это обещание, чтобы не подпасть под влияние лжехристов, о силе влияния и сверхъестественных способностях которых предупреждал и предупреждает сегодня Господь. «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вы же берегитесь. Вот, Я наперед сказал вам все». (Мар.13:22,23)
«Будете» Не «можете быть», не «должны быть», а «будете». Как неоспоримый факт, аксиома.
Хоть в случае традиционного толкования, хоть в случае нашего варианта толкования, уверенное заявление Христа основывается не столько на знании потенциала и возможностей учеников, сколько на том, что «быть свидетелями» это ЕГО план, который непременно будет воплощён в жизнь, не благодаря способностям учеников, а благодаря природе и характеру Самого Бога.
Далее, стихи 1012. «Мужи! Что смотрите в замешательстве и страхе? Иисус вознёсся, но снова придёт!»
Он вернётся! И вернётся таким же сверхъестественным способом. Он не будет вновь рождён или «вселён» в чьё-то тело. Надо помнить это обещание, чтобы не подпасть под влияние лжехристов, о силе влияния и сверхъестественных способностях которых предупреждал и предупреждает сегодня Господь. «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вы же берегитесь. Вот, Я наперед сказал вам все». (Мар.13:22,23)
И ещё, Он не оставляет в неведении, давая объяснение непонятным для нас действиям и событиям. В этих стихах объяснение приходит через «мужей в белой одежде». Только представьте состояние Апостолов, глядящих в небо с открытыми ртами. Страх, недоумение, возможно чувство потерянности или оставленности. Но они не оставлены. Бог даёт разъяснение тем способом, который Он счёл наиболее подходящим.
А теперь посмотрим на направляющие «векторные» вопросы, которые мы обозначили выше, помня о «векторных» тезисах, и ещё раз ответим на них.
Бог терпеливый, но настойчивый в разъяснении Своего плана.
Бог знает наши страхи и неуверенность и ободряет нас.
Бог уверяет нас, что Его план для всех народов непременно состоится.
Бог неограничен в методах и способах Своего к нам обращения.
Бог есть дух, и потому понять Его можно лишь перестав искать одних лишь материальных и земных благ.
Встреча вторая. Деян.1:1226. Лоскутное одеяло
Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути.
И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, [брат] Иакова. Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с [некоторыми] женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его.
И в те дни Петр, став посреди учеников, сказал было же собрание человек около ста двадцати: мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса; он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего; но приобрел землю неправедною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его; и это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдама, то есть земля крови. В книге же Псалмов написано: да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем; и: достоинство его да приимет другой. Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во все время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его.