И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия; и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место.
И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам.
(Деян.1:1226)
В детстве я, как и большинство других мальчиков, нередко падал. Не потому, что у меня были проблемы с координацией, а потому, что в детском возрасте организм требует большого выброса энергии. Надо бегать, надо прыгать. Но при этом не избежишь падений. Эти падения зачастую сопровождались как разбитыми коленками, так и дырами на брюках. Поскольку каждый раз покупать новые брюки было непосильно для семьи рядовых советских инженеров, а некоторые дыры невозможно было заштопать, я хорошо знал, что такое заплатки. Ох уж эти заплатки Это было унизительно, особенно в присутствии девочек. Вернее одной из них. Приходилось придумывать, как встать так, чтобы заплатки на коленях не бросались в глаза. Не всегда это удавалось, но было бы гораздо страшнее, если бы в глаза бросались дыры.
Позднее я обнаружил, что у заплаток есть много плюсов, если рассматривать их как технику лоскутного шитья. Это произошло, когда я из различных лоскутков и обрезков сшил пододеяльник. Он был великолепен! Ярок, пёстр, неповторим! Но у него были ещё парочка огромных плюсов. Во-первых, я его сшил сам. Это было моё творение. Любимое творение. Во-вторых, если бы он протёрся или порвался, легко можно было бы нашить новую заплатку и это даже не стало бы заметно! В пазлах или мозаике каждый элемент должен находиться на своём месте, а в моём пододеяльнике всегда было поле и для фантазии, и для творчества, и для взаимозаменяемости.
Сегодняшний отрывок из книги Деяний напоминает мне как раз процесс лоскутного шитья, а не просто латания дыр заплатками. Посмотрите на текст. И для начала представим себе обстановку, в которой происходят сегодняшние события.
После вознесения Иисуса ученики возвращаются с Елеонской горы в Иерусалим, где в течении некоторого времени находятся вместе с женщинами и другими людьми в совместной молитве и поиске Божьей воли, а также в ожидании исполнения обещанного Иисусом сошествия Духа Святого.
И ещё раз вспомним те тезисы и вопросы, которые мы выбрали как направляющие нас в изучении отрывка.
Тезисы: Автор Сам Господь Бог. Тема портрет Бога, Его сущность, Его характер, Его действия, Его отношение к людям, их поведению. Его отношение ко мне лично, к моему поведению, к моим мыслям и целям. Его план относительно всего творения и меня лично, и то, как Он собирается его воплотить.
Вопросы: какую сторону характера Бога я могу увидеть в этом отрывке? Каким является Его отношение к описываемым событиям? Кем являюсь я, в этом отрывке? Чему мне надо научиться, и что исправить? Как мне приготовиться «ко всякому доброму делу» (2Тим.3:16,17)?
А теперь к основному тексту.
Иуда отпал. Образовалась дырка. Но вновь избранный Матфий это не заплатка! Ведь всё собрание, которое мы видим в горнице, настолько разнообразно, что выглядит как раз как мой пододеяльник :). Апостолы, женщины, братья Иисуса, ученики Столько всего! И всё такое разное! Такое не похожее друг на друга! Вернее, не «всё», а «все». И вместе! Но то, что Бог создаёт целое из разнообразных лоскутков, и потому это целое так ярко и прекрасно, не единственный вывод, который можно извлечь из сегодняшнего отрывка.
Сколько времени прошло от отпадения Иуды до избрания нового Апостола? Неизвестно. Вернее, это можно было бы высчитать, но Писание не уделяет этому большого внимания. Внимание уделяется другому моменту. Люди могли и забыть об образовавшейся дыре, и не придать важности тому, что вместо 12ти осталось 11ть. А вот Бог нет. Для Него любая мелочь, любая деталь, касающаяся Его замысла, Его творения, Его «пододеяльника» важна.
Кто принимал участие в собрании? И оставшиеся Апостолы, и женщины, и прочие люди, которые не названы поимённо, но обозначены количественно, «около ста двадцати»! Это какая же горница могла вместить такое количество народа! Но мне интереснее то, что такое множество было «единодушно». Попробуйте объединить хотя бы 120 слушателей проповеди! Трудно? Кто хотя бы раз стоял за церковной кафедрой поймет, о чём речь. Но не для Бога. Ведь решение по кандидатам в Апостолы всё же было принято. И не большинством голосов, как это принято сегодня даже в церкви. «ЕДИНОдушно». Значит, Бог действует одинаково в любом человеке? Не в смысле «производит одно и то же», а в смысле «производит в каждом». И нет такого лоскутка, который был бы не нужен, и который не занял бы своего места, и который не стал бы частью одного целого.
Ещё несколько наблюдений из сегодняшнего отрывка, сделанных во время нашего совместного обсуждения.
Дух Святой напоминает, что все пророчества исполняются, что всё происходящее известно Богу, поскольку является частью Его плана. (1618)
Дух Святой напоминает, что необходимо в точности исполнять волю Божью, открытую в пророчествах. (20)
Дух Святой избирает к служению. (2326) При этом, открывая Себя и открывая место каждого в служении.
Дух Святой ожидает, что разные люди будут выполнять разные служения.
Бог ценит постоянство человека в следовании за Христом. (2122)
Бог верен Своим обещаниям и потому руководит этим собранием и даёт нужные мысли и нужные слова («Где двое или трое», «другого Утешителя», «не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить, ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить» (Лук.12:11,12)
Дух Святой избирает к служению. (2326) При этом, открывая Себя и открывая место каждого в служении.
Дух Святой ожидает, что разные люди будут выполнять разные служения.
Бог ценит постоянство человека в следовании за Христом. (2122)
Бог верен Своим обещаниям и потому руководит этим собранием и даёт нужные мысли и нужные слова («Где двое или трое», «другого Утешителя», «не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить, ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить» (Лук.12:11,12)
Дух Святой открывает Свою волю тем, кто знает Его Слово. Необходимо проверять полученные откровения и руководства на соответствие смыслу Писания.
Бог не исключает участие человека в принятии важных решений, не игнорирует нас, так как уважает наши права.
Бог Бог не только отдельного человека, но и группы людей. И, пожалуй, об этом мы чаще всего и забываем, даже читая «Отче наш». А ведь там, как раз и отсутствует напрочь идея индивидуализма. «Наш, нам, наши» и ни разу «я».
Но всё же самое главное, это то, что Бог не любит «дыр». И если сегодня мы видим в нашем служении, или в нашей церкви какой-то недостаток, нет лидеров, нет способных людей, то это только потому, что мы их не видим, а не потому, что их нет.
Бог восполняет любой недостаток!
Встреча третья. Деян.2:147. Какой Ты, Дух Святой?
При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе
При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих [делах] Божиих? И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит? А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.
Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма. Солнце превратится во тьму, и луна в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его. Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался. От того возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления. Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим.
Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.
Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите. Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.