Раньше в день Туриц славяне проводили древнейший обряд юношеских посвящений. Надев на себя волчью шкуру и маску, юноша должен был проявить охотничьи способности, воинскую отвагу и завалить первого крупного зверя. В отличие от дня Калиты юноши в этот день испытываются не столько на «крепость тела», сколько на «крепость духа» и смекалку уходя без всего в лесную чащу, юноша должен соорудить себе место для ночлега, добыть себе пропитание и развести костер.
(источник [битая ссылка] http://www.liveinternet.ru/users/4145608/post381226107)
Турицы
Образ Велеса с Перуном* в древнем Туре воплощён,
Макошь-матерью рождённый бог скота и пастухов,
Гусляров и скоморохов, их отваги молодой
В играх, плясках и веселье, Бог их братии лесной
Скачет северным оленем, туром, лосем сквозь снега,
Поспешает к добрым людям, в их дома на берегах.
В этот светлый день у Нави замолкает скрип ворот,
Закрывает Велес святки, завершая старый год.
В этот важный час община приглашает пастуха,
С ним рядится долго-чинно дел весною вороха.
Вечерами под лучиной бабы, девки Там холсты
Будут прясть-сучить общиной, песни петь меж суеты.
А наутро снег в оврагах, чистый, плотный, мужики
Наберут колодцы с верхом, что вскопали у реки.
Чтобы жарким летом влага сохранялась, красота
Будет свежая водица для людей и для скота!
В баньке девки этой ночкой собираются гадать,
Что Сварог сковал им в кузне, страсть как хочется узнать,
Что за невод им связала Мати-Макошь с дочерьми,
В этом им поможет Банник за закрытыми дверьми.
Прорубь свежую прорубит в Водокрес народ честной,
Окунуться в воду надо с непокрытой головой,
Освятил Сварог водицу своим молотом стальным,
Пробудится Матерь Дана** в радость здравым и больным.
В час рождения вселенной Матерь Дана в Явь вошла,
Влагой землю напоила, и с водицей жизнь дала,
В ледяной водице чистой полыхает жар огня,
Знает тот, кто окунётся в Водокрес святого дня.
Ставят яства всей общиной и напитки, а потом
Собираясь под лучиной с приглашённым пастухом
Разговоры о хозяйстве, ждущем солнышка лучи
Спит природа, слышно только, подо льдом водой журчит.
8 января-Бабьи каши
В народный праздник Бабьих каш, или праздник каш или бабий праздник, принято было славить рожениц и тех, кто помогал детям появиться на свет повивальных бабок. Матери с детьми, запасшись подарками, шли поздравлять тех повитух, кто помогал им, а те встречали гостей кашей.
Повитухи, были в то время не только заменой докторов, но и людьми, знающими традиции старины, теми, кто был как бы проводником ребенка и матери через весь непростой для них период рождения, а также некоторого времени до него и после. Повивальными бабками их называли оттого, что новорожденного нужно было умеючи «свить» пеленками так, чтобы малыш не выбрался из них, но и не был стеснен.
О повитухах в народе сложено немало пословиц. «У всякой бабки свои ухватки» об их мастерстве, «Бабка походит всему дело пособит» об их незаменимости.
А о единстве и крепости семьи, особо отмечаемых в этот день, есть такая присказка: «В праздник каш всяк с ложкой ходит полный черпак семью не разгонит».
(источник [битая ссылка] http://text-master.ru/folk/january/january-8.html)
День похищений 12 января
В этот день вспоминают о том, как в эпоху Купалы Велес похитил Диву-Додолу, супругу Перуна. Во время свадьбы Перуна и Дивы Велес был отвергнут Дивой и свержен с неба. Однако, потом он, бог любовной страсти, сумел соблазнить богиню грозы, дочь Дыя. От их связи родился весенний бог Ярило.
Также в День похищений вспоминают о том, как в эпоху Лады Кощей похитил у Даждьбога (Бога лета и счастья) его супругу Марену. От связи Кощея и Марены родилась потом Снежная Царица, а также многие демоницы. Даждьбог же отправился на поиски своей супруги. Он будет ее искать всю зиму, и потому морозы будут становиться все сильней, а вьюги заметут все вокруг.
(источник [битая ссылка] http://www.calend.ru/holidays/0/0/1830/)
Додола и Велес
Лебедь белая Додола в Ирии томится
Снова нет супруга дома, ей в тоске не спится.
«Отыскал Перун Сварожич новую зазнобу!»
Молвил Велес вездесущий: «Слёзы не помогут!
С хороводами по Дону водяница кружит,
Рось русалка синеока по судьбе не тужит.
С ней Перун и дни и ночи пребывает в счастье,
Положив жене законной на чело ненастье.
А под сердцем у русалки птицей сердце бьётся
Тарх Даждьбог разгонит тучи, в небо вознесётся!
Ну а я тобой страдаю, милая Додола,
Бедным путником скитаясь по холмам и долам».
Вдруг, исчез лукавый Велес, словно не бывало,
Что задумал сей обманщик, не предполагала.
Мягкой зеленью цветущей Мать земля укрылась,
И Додола на поляну с Ирия спустилась.
Аромат цветов весенних! Явь благоухает!..
На лесной опушке ландыш белый расцветает,
После зимней канители, лютых стуж и вьюги
Запах дивный источая по лесной округе.
Наклонилась и вдохнула аромат Додола
И очнулась на пороге Велесова дома.
Из могучих чародея вырваться объятий
Не под силу, и осталась с ним надолго, кстати.
Так у Велеса Додола в тереме гостила,
Вышел юноша из чрева огненный Ярило,
Неуёмный, бесшабашный, бог кипящей страсти,
Повелитель по природе, небу неподвластный.
Только вот Перун проведал! Столько гневу было!
Нервы молний и раскаты! Тучки громом смыло.
Побратим, с которым годы проводили вместе,
Так коварно его предал, позабыв о чести.
Обратил Перун Додолу божьею коровкой,
Полетела в Явь Додола, под листочком ловко
Скрывшись мигом. С ней коровки маленькие тучки,
А Перун войну готовит. За такие штучки
Оскорблённый бог помчался с Велесом сражаться,
Хитрый Велес был не промах не желал сдаваться!
Бились трижды в поединке равные по силе
Не решила спор их битва в огненной стихии.
Велес изгнан был Богами и низвергнут с Прави,
Опечаленный шагал он по дорогам Яви
Осуждён был за проступок по закону строго,
И отправился под вечер в царство Чернобога.
13 января Мара зимняя
13 января (стуженя, сеченя) отмечается Мара Зимняя святодень, когда великая тёмная владычица, хозяйка зимних стуж входит в свою полную силу.
Этот день считается в народе «страшным», опасным для всего живого днём. Его не отмечают как собственно праздник, поэтому этнографические сведения о нём крайне скудны. Так, известно, что день этот один из самых «несчастливых» дней в году. Это связано с тем, что, согласно народным поверьям, 13 сеченя на волю «отпускаются» Лихорадки, или Сестрицы-Трясовицы, дочери Мары, обитающие во мрачных подземельях мира нави, числом 13: Огнея, Гнетея, Знобея, Ломея, Трясея, Хрипея, Глухея, Пухлея, Сухея, Желтея, Чернея, Хладея и Старея (известны и другие имена сестриц-трясовиц. Лихорадки же буквально: «радеющие о лихе (зле)», ср. в этимологическом словаре Фасмера: «рада лиху»; олицетворение болезней, зловредные и «злообразные» духи женского пола из свиты Мары; по некоторым сведениям, её дочери. Их обрядовое вызывание и насылание используется в кощной потворе (наведении порчи и сглазов).
На ночь в этот день оставляют на столе кашу, молоко и хлеб для Домового, с просьбой о благополучии. Если в доме «поселилось» Лихо, обращаются к Домовому за помощью. Для этого, встав до первых петухов, берут крашеное яйцо, оставшееся с Ярилы Вешнего (23 цветеня/апреля-месяца), зажигают свечу и обращаются к Домовому со словами заговора:
«Дядя Домовой, хозяин Дворовой! Приходи ко мне на свет от свечи, На зелень, как дубовый лист, На синь, как речной вал! Приходи таков, как я есть сам, Я тебе яичко Ярилино дам! Пособи мне, помоги мне, Отведи моё горе [такое-то] От моего дома, от моего двора, От моей семьи, от меня, Внука Даждьбожьего [имярек]! Хозяюшко, пособи в моей беде! Именем Велеса заклинаю! Гой!»
Свечу и яйцо оставляют там, где читался заговор, а сами идут спать. Сведущие люди чтут в этот день зимнюю владычицу особо обрядами и радениями. В лесу находят сухое дерево, кладут к его подножью собачий череп, к ветвям привязывают обрывки звериных шкур. Кланяются Маре подгорелыми пресными лепёшками (перепеками) и очищенными от скорлупы варёными яйцами, которые накалывают на «Навьи кости» заточенные колышки, воткнутые в снег вокруг дерева. Колдуны чертят на яичном белке своей кровью особые чиры, призывая силу тёмной владычицы как ради исцеления, так и для кощных заклятий
(источник [битая ссылка] https://samopoznanie.ru/news/10011/)
Мара Зимняя, Мара снежная,
Ликом новая, нравом прежняя,
В грудне-месяце до метелицы
Появляется нежной девицей.
Дни морозные, ночи длинные
Крепнет норовом Мара Зимняя,
Разрывает круг сила дюжая,
Накрывает Явь белым стуженем.
Приближается день тринадцатый,
От морозных дел зубы клацают.
Лихорадок рать злообразная
Отправляет в Навь души праздные.
Надоел покой мрачной Навии,
Вышли дочери в добром здравии,
Жалит копьями рать несметная,
В избы прячутся души смертные.
Сурья пенная Под сугробами
Избы полнятся хлебом-сдобами,
Домовому снедь на столешнице,
Пусть гостинцами старый тешится!
«Угощайся, дед, хлебом с кашею,
Принимай дары с просьбой нашею:
Отведи от нас горе-горюшко
Одноглазое лихо в полюшко!»
А в густом бору за околицей
За людей волхвы беспокоятся:
Поразвесили шкуры стылые,
Черепа вокруг всё звериные,
Яйца, в зольниках запечёные,
Действа старые замудрёные,
Суть особых чир кровь радения,
Людям немощным исцеления.
Требы с почестью для Владычицы
Пусть в тринадцатый день насытится!
У людей запас с доброй осени,
Святодень уйдёт. А там Просинец!
19 января празднуем славянский праздник Водосвет!
Приближается Водокрес! Ровно 19 января, после пяти часов пополудни, вся вода в открытых источниках приобретет следующие свойства: станет бесцветной, приобретет сладковатый вкус, кислотность изменится и станет в пределах 8,4 10,5 мВ.
Вот заключение врачей: Вода, собранная 19 января из открытых источников, является биостимулятором, благотворно влияющим на иммунную систему, оказывает антиоксидантную защиту. Эта вода улучшает обмен веществ, повышает кровяное давление, благотворно влияет на аппетит и самочувствие. Ведет к заживлению ожогов, язв и пролежней.
Что же это, братья славяне? Да просто это та самая Живая Вода, известная нашим предкам появляется в назначенный час, в назначенном месте. Во всех открытых водоемах. Также проявляется это свойство в снеге, если его собрать и растопить в этот день. Только представьте, какое реальное, доказанное учеными чудо свершается прямо у нас на глазах!