Но вот в пределах вашей досягаемости появились те, с кем вы, когда-то, и хотели соединить свою жизнь. И что же? А вы уже ни тот, ваша жизнь уже связана, ваши острые желания притуплены существующей связью. И, всё же, и новая связь возможна, если энергия вашего стремления к изначальной связи окажется выше энергии, которую надо затратить, чтобы разорвать живую существующую связь и тем самым убить уже созданную вами жизнь, чтобы начать новую. Сами вы, ваш организм, скорее всего, останетесь живы, ибо энергия биологических связей внутри вашего организма, в общем случае, хотя и не всегда, выше энергии связи общественной. Но организм общественный погибнет.
Или из другой области вашего бытия.
Насыпьте в некую ёмкость меченую по зёрнышкам крупы, чтобы вы могли отличать крупинки одну от другой, и аккуратно высыпьте её на стол. Рассмотрите и зафиксируйте, где оказалась та или иная крупинка, а также размеры и форму образовавшейся крупяной горки. И теперь повторите это действие сотню раз.
И вы увидите, что все горки окажутся абсолютно одинаковыми, а крупинки, каждый раз будут находиться в разных местах этих горок. А это означает, что вы уже познали что-то в его абсолюте те же формы и размеры горок, а что-то вы не познаете никогда расположение крупинок в этих горках.
Не верите, тогда повторите это миллиард или триллион раз.
И оказалось, что все заумные Картины познания мира, нарисованные заумными философами, которые мыслят образами, оторванными от жизни природы, разбились крупой и рассыпались в пыль, и полетели в трам-тарары, как будто в крупяную горку угодила граната.
А что мы увидели в действительности? Что тот, кто познал законы образования горок, тот и познал мир природы в его полноте и абсолюте: не менее, но и не более, чем знает о себе сама же природа. Всё же остальное все эти крупинки есть мир хаоса, у которого нет сущности, а потому он и не познаваем вообще.
Вот в чём ошибка заумных философов, которая внедрилась в жизнь человечества, как внедряется никотин в жизнь клеток курильщиков, и прошла через все века, не миновав и И. Канта, с его ноуменами, с его непознаваемостью «вещи в себе».
Но и это ещё ни всё. Дальше ещё хуже. Ведь у природы нет своих мозгов, а значит, познавать чего-то, и откладывать это в свои познавательные запасники и хранилища, подобные памяти человека, она не способна. Она абсолютная безмозглая дура. А тогда, спрашивается: кто же такой умный? Кроме, конечно, меня самого и всех тех, кто со мной согласен, которых, к сожалению, пока что ещё нет?
Ну-же, ну Что же вы оцепенели? Я жду. Не поймёте, что же мне от вас надо?
А ничего и не надо. У меня всё уже есть. Я всё уже знаю, всё понимаю, хотя мало что слышал, видел, читал, передумал и пережил.
Сама природа, то есть, весь мир это и есть один огромный мозг, одна энергетическая сеть, что есть полное подобие нейронной сети человеческого мозга, но во вселенских масштабах. И если вы исходите из того, что ваш мозг способен мыслить, то вам трудно будет аргументировать, что и мир не может мыслить. А что вообще такое ваши мысли, как ни движение энергии по нейронной сети, поделённой на связанные между собой паттерны. Но также на паттерны, а это вселенные, галактики, звёздные системы, природа на планетах и так далее, поделён и мир. И как нейронная сеть самообразовывалась и связывалась под контролем единственного мирового закона Закона Минимума Энергии, так образовалась и мировая сеть. И как люди мыслят этой сетью, так мыслит и мир. И выходит, что представление о природе, как о безмозглой дуре очень поверхностно, а точнее, глубоко ошибочно.
Вся сущность природы, как и смерть Кощея Бессмертного, сидит на острейшем кончике иглы с лазерной заточкой, но скрывается от людей за семью стенами и за семью дверями с семью огромными железными замками. А открыл её И. Ньютон, когда получил яблоком по ничем неприкрытой лысине или по парику. И звучит она так: «Яблоко может упасть с дерева только вниз, и оно никогда не упадёт ни вверх ни в стороны».
Я вот тоже дошёл до того же. Но сам, без Ньютона и без яблони, ибо, сидя на пенсии, а не под яблоней, на улицу не выхожу, где, собственно, яблони и растут. Но потом наши с ним дорожки разошлись.
Я вот тоже дошёл до того же. Но сам, без Ньютона и без яблони, ибо, сидя на пенсии, а не под яблоней, на улицу не выхожу, где, собственно, яблони и растут. Но потом наши с ним дорожки разошлись.
Получив по макушке яблоком, он побежал делать большую науку, чуть ли ни самую большую в мире. «Ох! Мне бы такую большую голову, что яблоку даже некуда было упасть». А я стал рисовать Картину мира, что в сто раз проще, и ни требовало от меня ни головы, ни знаний, а только воображение, красочный монитор перед глазами по 8 бит на цветовой канал, а также хвостатую серенькую мышку манипулятор миром, в одной руке, и свободную другую руку, которой можно и почесаться, в случае необходимости, и держать кружку с горячим чаем.
Картина эта и есть суть сама природа. В ней нет ни ума, ни знаний, ни мыслей, что способен распознать обыватель. Она подобно природе, что есть хоть и живая, но совсем бездушная биомашина. Ведь ни всё живое всегда имеет душу. Вселенная живая, но где её душа? Но то, что душу имеет, то всегда живое.
Картина рассматривает всё происходящее в мире в любых его формах, масштабах и проявлениях через одни и те же очки и делает из этого одни и те же выводы. Только разными словами. Что-то она называет, хреном, что-то редькой, что-то перцем, а что и горчицей, а суть-то одна попавшая в рот горечь.
Я не смогу тут представить вам её целиком, и даже сотой её части, ибо она неохватна, как и сетевой мозг мироздания, что и есть Вселенная. А это и означает, что её фактически и нет. Вы же, как и я, не видите мозга природы? А он есть. Вот так и Картина есть, хотя её и не видно.
Я назвал её УльтраСуперЗумом, желая тем самым почеркнуть её чудо-всевидение, как вдаль и вглубь, снаружи и изнутри, так и по сторонам. Но она столь проста, аж до неприличия, что, вооружившись ей, мир сможет увидеть даже, извините, каждый дурак, не говоря о вас, о читателях. Опять же извиняете.
О формуле Эйнштейна Е=Мс2 говорят, что она проста до гениальности. Но через неё ещё невозможно увидеть весь мир. А тогда что же можно сказать о моей Картине, которая всё видит, но в которой нет, даже, ни одной формулы??? Да хотя бы одну буковку латинскую или греческую в ней найти.
Я аж зарделся от стеснения перед вами, что вы можете по ошибке превратить меня в своём воображении из интеллектуального лилипута во всемогущественного мирового великана ростом, так под 170 см. И я полагаю, что Картину эту по её гениальности достойно сопоставить, разве что с супергениальностью картины К. Малевича «Чёрный Квадрат», так называемый «opus magnum художника, что в переводе с латинского означает великая работа, наиболее значительная в концептуальном смысле, одна из самых обсуждаемых и самых известных картин в мировом искусстве». Ведь именно в том, в чём нет ничего, и можно увидеть всё, а потом и обмывать кости этому всему до потери пульса.
Но и это всё ещё не всё, ибо, Малевич продолжил наполнять свой «Чёрный квадрат» уже и философским смыслом, дополнив его до триады красным и белым квадратами. И если с существованием философского смысла у всего подобного я готов согласиться, ибо ничего в этом всём не понимаю, но и не огорчаюсь по этому поводу, то по вопросу существования смысла у самой философии, у меня нет никакой уверенности. Я даже ни могу понять почему люди относят её к науке, что должна, вроде бы как, расширять для человечества горизонты знаний и вглубь, и вширь, обобщая частности и находя в случайностях закономерности, причинно-следственные связи, а ни к искусству, что призвано как-то воздействовать на человеческую психику, на его внутренний мир, вызывая в человеке те или иные эмоции, переживания и образы.
И тут возникает вопрос, который, пока люди не договорятся о том: откуда они появились, и кем они являются, будет неизбежно возникать: а что есть научные знания? Ибо если исходить из того, что мир, то есть, природа, существует и без нас, что он есть продукт самоорганизации жизни энергии, существующей в разных своих формах, без участия в этом процессе потусторонних сил, а мы есть лишь её крохотная частица, жизнь которой подчиняется общим законам жизни мира, то к научным можно отнести знания только о жизни мира, о её законах. Однако если исходить из утверждения, что человек, как и природа, порождены Богом, и человек занимает в природе особое место, приближенное к Богу более кого-то другого, хотя бы той же Вселенной, которая далеко от человека, а значит, и от самого Бога, то тогда научные знания и будут знаниями, ни о Вселенной и ни о атомах, а о Боге.
Представьте такую вот картину.
Вы, что научный работник до мозга костей, но, одновременно, и богоносный христианин, входите воскресным днём в Храм Божий, чтобы в свой законный выходной отдать Богу дань своей молитвой. Хотя, как я об этом думаю ему не молитва, а дела Божьи от вас нужны. Но вы не дурак, и вам проще помолиться раз в неделю, что-то попросить у него в надежде что-то получить, чем жить всю жизнь по его заповедь и заветам, по которым ничто живое всё равно не живёт, так как, не выживет. И на табличке, что висит на вратах в Храм, под надписью: «Русская православная церковь» вы видите и надпись: «Академия околовсяеческих наук».
От неожиданности, что вы оказываетесь меж двух господ, служить которым, оказывается, можно и одновременно и даже за зарплату, у вас ступор. И ваше сердце, не выдержав такого счастья, разлетается в клочья
Уж лучше бы вообще без всяких знаний.
Много ранее я представлял свою картину в разных формах, но, в основном, скрытно от людей. Я не знаю на какой бы такой открытый балкон мне выйти, как когда-то выходил на балкон Моссовета В. Ленин, чтобы прокричать свою Картину во всеуслышание на весь этот картинный мир. Но я так и не нашёл способа объяснить вам и довести до вас ту её гениальную простоту, познав которую можно лишиться сна от возбуждения, что так не может быть, потому не может быть никогда. И я, всё же, хочу, чтобы вы, прежде чем соглашаться или не соглашаться со мной, принимать что-то или отвергать, а вопросы, что я буду затрагивать, серьёзные, знали, что всё, чтобы я ни сказал, я говорю вам ни своим подсевшим за жизнь голосом и беспамятными мозгами, а голосом самой природы, где и находится ваш собственный внутренний мир, который может оказаться и не связан с природой непосредственно, а значит, и не отражать суть вещей.