Я также понимал, что люди способны свернуть горы, или разобрать их по камушкам, даже голыми руками и зубами, если будут знать, что под ними кроются несметные сокровища, клад Тутанхамона, которые принесут им роскошную лёгкую жизнь с дворцами, яхтами и армией прислуги. А, если повезёт, то и власть над людьми или всем миром, что будет куда слаще любой, даже самой, сладкой жизни.
Однако нормальные люди обыватели, не одержимые ни целями, ни идеями, пальцем о палец не ударят, если под горами будут лежать всего лишь знания природы вещей, происхождения вселенных, структур ядер атомов, или секреты зарождения жизни на Земле, чему в условиях рыночного хозяйствования, рыночных общественных отношений, грош цена даже в базарный день.
Ненужность моего детища, моего творения, моей Картины, рождённой в муках творчества, конечно же, удручает меня, если не убивает, но совсем не отрезвляет. Я пьян ей беспробудно. Все пьяницы мира тут меня поймут. И я скачу куда-то по своим вселенским горам и долам, без руля и ветрил, обдуваемый лёгким космическим ветерком, содержащим в себе, помимо всего хорошего, жёсткое рентгеновское и гамма-излучение, которые в буйстве опьянения меня совсем и не пугают. Скачу один-одинёшенек, как всадник без головы, как Иван-дурак на кобыле задом наперёд, ибо для чего дураку его дурацкая голова? Но других безголовых дураков скакать без материальной мотивации, в условиях рынка, днём с огнём не сыщешь. А мне всё равно куда, и за что. Лишь бы скакать.
Как то, будучи в Грузии в водном путешествии, и бродя в составе небольшой туристской группы по гористым улочкам Тбилиси, мы заблудились, и чувствуя усталость, приостановились передохнуть рядом с разрушенным храмом. День подходил к концу, и вечернее солнце освещало нашу улочку красным светом. Мимо проходила статная рыжеволосая грузинка, лет 50, с интеллигентным и добрым лицом. И когда солнечный свет падал на её лицо, то казалось, что вместо волос его обрамляют языки пламени.
Как то, будучи в Грузии в водном путешествии, и бродя в составе небольшой туристской группы по гористым улочкам Тбилиси, мы заблудились, и чувствуя усталость, приостановились передохнуть рядом с разрушенным храмом. День подходил к концу, и вечернее солнце освещало нашу улочку красным светом. Мимо проходила статная рыжеволосая грузинка, лет 50, с интеллигентным и добрым лицом. И когда солнечный свет падал на её лицо, то казалось, что вместо волос его обрамляют языки пламени.
К ней мы и обратились за помощью, чтобы определиться куда идти. Потом разговорились: о том-о сём, слово за словом, о жизни в Грузии, о веровании грузин. Я уже тогда начал входить в ранее для меня чуждый религиозный мир, и интересовался, ходит ли она в церковь, и как часто.
Она оказалась верующей, но не фанатично, а любовно. И посещала церковь от случая к случаю. Но когда она заговорила о Святой Троице, её собственное лицо, обрамлённое огненнорыжими волосами, засветилось этим же огненным светом, как засветились лица Святых Апостолов, когда в дом, где они собрались на праздник Пятидесятницы, влетел Святой Дух:
внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
Мне казалось, что она вознеслась в небо вслед за своей душой и парит там, удерживаемая в воздухе не крыльями, как это водится у ангелов, а красными лучами заходящего солнца, ибо образ Святой Троицы, что отражает учение о триипостасности единого по существу Бога о трёх одновременно неслиянных и неразделимых его лицах, окрылял её душу. На неё невозможно было смотреть безучастно.
Вскоре мы расстались навсегда, оставшись обоюдно довольными этим неожиданным общением, но этот эпизод с сияющим лицом от безумного верования в эту мистическую троицу мужского рода, называемую женским именем, больше напоминающую мне Пушкинских трёх девиц под окном, так сильно врезался мне в душу, что память о нём, я так и унесу с собой в иную жизнь.
То был тяжёлый период в моей жизни, когда судьба, ни без помощи жены, занесла меня в богоносное братство, в котором о Святой Троице я услышал такое вот суждение остроумного Священника, высказанное им в тёплой непринуждённой братской атмосфере: «Святая Троица есть распятье для мозгов».
Да для мозгов она действительно распятье, ибо логически её лица никак ни связать меж собой. Но для верования в неё она самый раз то, что надо. Ведь чем мутнее объекты верования, тем вера в них крепче, ибо вера слепа, как слеп и человек, окружённый всяким мутным смысловым хаосом. И когда хаос в наших головах выстраивается в порядок, чем и занимаются учёные естествоиспытатели, и исчезает из нашего быта, то вместе с ним исчезает и сам Бог, и вера в него.
В моей же голове давно полный порядок, и в ней не может быть ни Бога, ни веры в него. И мне не на кого молиться. А они всё равно никуда ни деваются, так как они присутствуют в самом этом прядке, как неотъемлемая атрибутика человеческого сознания и его души.
Свою же неслиянную и нераздельную троицу: энергию, жизнь и закон, куда более святую, чем Божью, так как «ей же вся быша», что в переводе с церковного на человеческий означает «ей всё и сотворено», пусть и ничего и не творилось, а так всё и было, я пишу со строчных букв. Опять же из-за скромности своей.
И действительно, они друг без друга не существуют, они триедины, и среди них нет ни первичного, ни вторичного, ни третичного, что есть тоже, как и Святая Троица, распятье для человеческих мозгов. В этом и кроется секрет многотысячелетних заблуждений всех богословов, философов и мыслителей, что к науке даже близко не приблизились, и которые до сих пор чуть ли ни основным вопросом своей жизни считают вопрос о первичности и вторичности духа и природы, сознания и материи. Но поскольку вопрос для них неразрешим, а деньги из человечества они за него уже все выбрали, они о нём просто забыли.
Основа любой жизни, в том числе и человеческой, совсем и ни в его разуме, ни в высшем, ни в человеческом. Разум так придаток, она много выше она в законах жизни, а точнее в триединстве: энергии, её жизни и законах этой жизни.
О богорождении
О богорождении
Если Бог сотворил мир и людей из «ничто», то люди творят богов только из хаоса, которого всегда достаточно в их головах. Из хаоса и родиться вообще всё, что существует. А значит, и Бог существует, коль он из хаоса? Ведь из пирогов и ватрушек блинов не испечёшь, только из теста.
ИномирянинКогда кто-то кому-то хочет просто что-то сказать, о том-о сём, на той же коммунальной кухне, он говорит, как может, и как это сам понимает. А тот, кто слушает это, тот понимает, тоже как может. Иногда он понимает не совсем то, что ему говорят, иногда и совсем не то. Ведь многие термины, употребляемые в разговоре, имеют неоднозначные толкования, и каждый из собеседников выбирает толкование по своему вкусу.
Но не это главная причина возникновения несоответствия смыслов сказанного и услышанного. Главная состоит в том, что люди мыслят образами, которые и бейсбольной битой из их головы не выбьешь, и даже в одинаковых словесных конструкциях они могут видеть далёкие друг от друга смыслы.
Существует такая поговорка: «Что написана пером, то не вырубишь топором». Но я бы перефразировал её на свой лад: «Что попалось в нейронную сеть человеческой головы, то попалось в неё навсегда».
Люди исстари ловят рыбу сетями, которые, как правило, не выпускают из себя попавшуюся рыбу. Но всё же бывает, когда в сеть попадает рыба сильная, она разрывает её, и вырывается из неё на свободу, чтобы снова попасть в очередную рыбацкую сеть, и так до тех пор, пока сеть ни окажется столь прочной, что рыба не сможет её порвать.
Весь наш бесконечный мир: от кварков до Вселенной и есть мировая сеть. И фундаментальный закон её жизни гласит примерно так: «Всех, кто пришёл сам, добровольно, впускать, но никого уже не выпускать».
Мировая сеть организуется сама, но разрушается она только в сингулярных точках, под воздействием колоссальных температур, лежащих за пределами человеческого воображения, куда она затягивается воронками чёрных дыр.
Люди, вступавшие в этапы самостоятельной и ответственной жизни, быстро устанавливают в своём сознании свои порядки, свои принципы и свои правила жизни быстро выстраивая сетевые структуры жизни. Это есть результат формирования в их мозгу определённых нейронных сетей, состоящих из паттерн головного мозга из отдельных типовых простейших нейронных модулей, и путём постепенного наслоения модулей на ранее образовавшиеся сетевые структуры происходит и постепенное расширения познания человеком жизни. Но чтобы разорвать уже ранее образованные сети, чтобы сложить новые, пересмотрев и изменив имеющиеся свои представления о жизни, человеку нужно затратить много волевой энергии не больше и не меньше, чем пойманной в сети рыбе. Сети слабые энергии нужно меньше, крепкие больше, а очень крепкие без лоботомии не обойтись.
Этим и объясняется, что одни люди говорят, чего хотят, а другие слышат лишь то, что могут услышать, и что любят.
Как пример, в голову пришёл такое вот известный афоризм: «Иногда банан это просто банан». И одни люди могут это понять, что разговор идёт об очередном отпуске на банановом острове в тихом океане, а другие всё ровно наоборот.
Но в общем, больших проблем на кухне от недопонимания не возникает. Вскипит скандал, как тот же чайник на варочной плите, и затихнет, как тот же чайник, снятый с плиты. Но совсем другое дело, когда пишется научная статья из области естественных наук, содержащая в себе серьёзные и нетривиальные выводы. Например, о том, что живая клетка произведена Богом-дизайном и никак по-другому. Тут без глоссария по каждому использованному неоднозначному термину не обойтись.
Я слышал подобное в научно-популярном ролике, где Бога обосновывали большие такие все из себя западные учёные. Ну, самые большие. Даже ещё с Нобелевской медалью во лбу. Но когда они отрицали непричастность к этому эволюции, самоорганизации, случайностей и прочего, мне показалось, что они не понимают чётко о чём они говорят, в чём суть, основа и движущие силы процессов самоорганизации и эволюции, какова их направленность, а потому у них выходил только Бог-Дизайн.