В книге-манифесте «Иного не дано» (1988) Т. И. Заславская пишет: «Перестройку действительно трудно назвать иначе, как относительно бескровной и мирной (хотя в Сумгаите кровь пролилась) социальной революцией Спрашивается, возможно ли революционное преобразование общества без существенного обострения в нем социальной борьбы? Конечно, нет Этого не надо бояться тем, кто не боится самого слова революция» [700].
Итак, бескровная и мирная кровь пролилась! Вперед, с нашей «социальной революцией»? Мы видим кровь и говорим: «Мы не знаем общество, в котором живем», другие говорят: «Мы на самом деле были слепые поводыри слепых». Поднимите мне веки!..
Итак, бескровная и мирная кровь пролилась! Вперед, с нашей «социальной революцией»? Мы видим кровь и говорим: «Мы не знаем общество, в котором живем», другие говорят: «Мы на самом деле были слепые поводыри слепых». Поднимите мне веки!..
В Чернобыле отказала не техника, а «человеческий фактор», сложилась синергическая система действий персонала, которая в расчетах технологии была наукой оценена как структура с приемлемо малой вероятностью. Тот факт, что в ходе самоорганизации такая структура возникла, заставляет отказаться от принципов механистического детерминизма, на которых построена вся техносфера. Это сигнал о том, что мир должен переходить к философии нестабильности и учитывать процессы самоорганизации, образования порядка из хаоса. Недооценка этого фактора привела к тому, что много работников и рабочих получили культурные травмы.
«СССР в 80-е годы переживал этот кризис индустриализма как часть промышленно развитого мира (со своими особенностями). В нынешней обстановке ситуация изменилась принципиально. Быстрое изменение, а порой и распад политических, экономических, социокультурных структур и стабильной системы межнациональных отношений создал в России совершенно новую, в истории никогда не возникавшую систему технологических опасностей Доминируют старые понятия, оценки экстраполируются из стабильной, уже давно не существующей ситуации, мышление остается линейным. Там, где технолог видит латентную фазу катастрофы и требует действовать именно как на определенном этапе чрезвычайной ситуации, политики видят лишь ухудшение положения. Ведь огня и взрыва еще нет!..
Чернобыльская катастрофа была сигналом, что мир вступил в полосу мощнейших кризисных явлений, представляющих угрозу развитию и выживанию стран и даже цивилизации в целом Концепция техносферной безопасности была глубоко и достаточно полно сформулирована академиком В. А. Легасовым в результате анализа причин, хода и последствий катастрофы на Чернобыльской АЭС.
В научной группе В. А. Легасова было признано, что проблема химической и радиационной безопасности в наши дни это не только научно-техническая, но во все большей степени социально-экономическая и социально-психологическая проблема» (см. [714]).
В те же годы усилиями «интеллектуалов и политиков» кропотливо создавалась «бомба». Проталкивая Закон о репрессированных народах, они направляли мысли не в прошлое, а в настоящее чтобы стравить потомков тех людей, которые пережили трудный момент полвека назад. Так был создан конфликт между ингушами и осетинами. Конфликты разжигались и с помощью выражений, приписывающих соседним народам какие-то качества, типа: «грузины за демократию осетины за империю», «тоталитарный Азербайджан против демократической Армении» и т. д.
В важной книге «Есть мнение» на основании многостороннего анализа опросов 19891990 гг. делается вывод: «Державное сознание в той или иной мере присуще подавляющей массе населения страны, и не только русскоязычного. Его установки или ценности разделяет значительное большинство украинского, белорусского, казахского, армянского населения».
Вывод таков: «Наибольшую значимость этих вопросов выразило население Прибалтийских республик (максимальное значение 23 %, минимальное Украина 6 %) [На Украине] кроме гуманитарной интеллигенции (писателей, журналистов, педагогов) этими вопросами мало кто встревожен Проблематика крови и почвы волнует преимущественно националистические почвенные группы и носителей фрустрированного сознания. В целом это маргинальные группы, довольно оппозиционно настроенные к существующей официальной власти и ее планам В целом их позиция малозначима для основной массы населения (особенно на Украине: там этот пункт анкеты получил наименьшее число голосов 1 %; близкие данные по Казахстану 2 %)» [127, с. 198199].
А следуя плану демократизации и указаниям генерального секретаря КПСС, в Молдавии было учреждено движение радикальных сепаратистов, возглавить которое было поручено первому секретарю КП МССР Мирче Снегуру. Ему же пришлось быть избранным и президентом. Было заявлено о желании присоединиться к Румынии, чему воспротивилось население восточной части.
Чтобы придать духу Снегуру, ему вручили оружие расквартированной в Молдавии Советской армии, включая современную авиацию и ракетные системы «Ураган», по огневой мощи уже принадлежащие к классу оружия массового уничтожения. И в июне 1992 года, в ночь школьных балов и белых платьев, по официальному приказу президента, зачитанному по телевидению, наносят ракетный удар по Бендерам всего в полусотне километров от Кишинева. Шестьсот убитых и 160 тыс. беженцев. Какова была реакция на эти события? Никакой. Среди погибших в Бендерах было много студентов и даже румынов. Один снаряд попал прямо в школу, во время бала, и погреб целый курс в парадных костюмах.
Чтобы придать духу Снегуру, ему вручили оружие расквартированной в Молдавии Советской армии, включая современную авиацию и ракетные системы «Ураган», по огневой мощи уже принадлежащие к классу оружия массового уничтожения. И в июне 1992 года, в ночь школьных балов и белых платьев, по официальному приказу президента, зачитанному по телевидению, наносят ракетный удар по Бендерам всего в полусотне километров от Кишинева. Шестьсот убитых и 160 тыс. беженцев. Какова была реакция на эти события? Никакой. Среди погибших в Бендерах было много студентов и даже румынов. Один снаряд попал прямо в школу, во время бала, и погреб целый курс в парадных костюмах.
Все это было не ошибки, а катастрофы распадов. Получилось, что в России люди мало знают феномен, хотя состояние у людей разное. Возникли разрывы, как будто во все элементы культуры заложены мины, подорванные почти одновременно[21].
П. А. Сорокин в работе «Причины войны и условия мира» (1944 г.) писал: «Гражданские войны возникали от быстрого и коренного изменения высших ценностей в одной части данного общества, тогда как другая либо не принимала перемены, либо двигалась в противоположном направлении».
За последние 30 лет целые социальные группы перестали чувствовать свою причастность к данному обществу, новые социальные нормы и ценности отвергаются членами этих групп. Неопределенность социального положения, утрата чувства солидарности ведут к нарастанию отклоняющегося и саморазрушительного поведения.
А когда штурмом был взят Сухуми, Шеварднадзе дал своим войскам три дня на разграбление («и ни часу больше!»). Прибыли платформы и погрузили машины с улиц и стоянок, и увезли в демократический Тбилиси. Я слушал рассказы грузинских интеллигентов о том, как в их квартирах в Сухуми выламывали паркет и как они лезли с чемоданами на пароходы, чтобы найти защиты у «кованого сапога» еще советского солдата в Сочи. Куда вы побежите завтра, когда и этот солдат будет разоружен? И т. д.
Были и практические попытки. Так, в октябре 1993 г. Свердловская область приняла конституцию Уральской республики. Такое же намерение высказывалось в Вологодской области. Это были пробные шары поддержки населения эти маневры не получили, и о них предпочли забыть. В каждом частном изменении была видна изощренная изобретательность, как будто умный советник реформаторов указывал им невидимую точку в организме народа, куда они должны были кольнуть шилом.
Хотели создать «аварскую народность» в Дагестане из лингвистически сходных групп, хотя удалось не вполне. При микропереписи 1994 г. некоторые «аварцы» предпочли записать себя андиями, ботлихцами, годоберинцами, каратаями, ахвахцами, багулалами, чамалалами, тиндиями, дидоями, хваршинами, капучинами или хунзалами [708].
Аналогичный разрывающий общность конфликт возникает, когда большинство обвиняется в том, что оно приняло «чужую веру». Так действовали общности неоязычников.
Еще близкие нам чехи стали распространять оккультные ориентации в форме крайней религиозной маргинальности. В 1998 г. к оккультизму отнесло себя примерно такое же количество чехов, как и к христианству. А чешская молодежь, образованные и городские слои населения и вовсе отдают предпочтение оккультизму[22]. И вот важный для нашей темы вывод о состоянии народов Восточной Европы: «На этом фоне размывались различия, существующие между народами региона в уровне и характере религиозности. Вместе с этим исчезало и своеобразие самих национальных культур, столь отчетливое в период бархатных революций. Культурная унификация народов явилась одним из важнейших, если не главным, процессом второй великой трансформации Восточной Европы» [709].
И. С. Ашманов представил системы, которые он обозначил как «мозговые вирусы» (хотя картины этих систем сверкают по-разному): «Понятие мозговые вирусы можно использовать как модель, позволяющую описывать и понимать явления, которые мы наблюдаем на фронтах информационной войны. Происходящее на Украине, как и происходившее во время Арабской весны, первого Майдана-2004, во время Болотной-2012, Перестройки 19851991 очень похоже на эпидемию и довольно хорошо описывается именно моделью ментального заражения
Лично я считаю, что, как и в случае с биологическими и компьютерными вирусами, существует и реальное явление «ментальный вирус», представляющее собой внедряемую в умы самостоятельную ментальную сущность, обладающую средствами распространения, внедрения, контроля, защиты от антивируса, дальнейшего размножения и т. п. Эта сущность, как и компьютерные вирусы, искусственного происхождения. Она в основном текстовая, но бывает, естественно, и в формате видео, картинки, комикса, песни и т. п.
Всякий, кто помнит лихорадку разоблачений и наступление гласности при Перестройке, кто смотрел заседания Верховного Совета СССР, кто читал украинские, да и российские СМИ и блоги во время украинского Майдана-2013/14, кто сейчас общается с украинскими друзьями или родственниками, может легко заметить несколько чрезвычайно специфических признаков, особенностей эпидемии и поведения зараженных, резко отличающих ментальное поле мозговой эпидемии от других тем, занимающих общество» [710].