Мы не можем сказать то же самое о целях Муад'Диба или, более конкретно, о том, как он соотносит эту цель с его уравновешиванием «троицы». Первоначальная цель Муад'Диба кажется довольно скромной восстановить семью Атрейдесов в качестве законных правителей Арракиса (в частности, с ним в качестве нового герцога). Но со способами, которые он использует для достижения этой цели, дело обстоит иначе.
Выше мы упоминали один хороший пример действий Пола для уравновешивания «троицы»: когда в случае со Стилгаром он поспособствовал небольшому изменению в традициях фрименов, чтобы не навредить своему политическому влиянию. Но в некоторых других случаях, сознательно или бессознательно (один из недостатков Квисатц Хадераха), он манипулирует традициями и религией фрименов для достижения своей цели восстановления владений. Вещи, которыми он манипулирует, говорят о гораздо более грандиозных целях, чем у герцога Лето, это месть за несправедливость, пережитую тысячи лет назад, и мессианское спасение. Из-за этого население как элемент «троицы» лишается влияния на правительственный элемент, а затем и вовсе вытесняется из процесса синхронизации с политической целью.
Результатом упора несбалансированной «троицы» на менее твердую цель стали нежелательные драматические последствия. После битвы при Арракине галактика переживает фрименский джихад: легионы солдат покидают планету, чтобы распространить историю о жизни и правлении своего мессианского предводителя Муад'Диба. Миллиарды людей убиты. Благодаря своему дару предвидения, Муад'Диб знал о грядущих событиях заранее. Он даже искал способы остановить или хотя бы контролировать надвигающуюся угрозу. Однако даже с его способностью видеть будущее Муад'Диб оказался бессилен. Для обычных людей, не обладающих способностями Квисатц Хадераха, возможность предсказать или ограничить последствия таких событий ничтожно мала. И это должно служить нам важным предупреждением.
От пустынь Арракиса до пустынь земли
Даже сегодня очевидны непредвиденные последствия плохо определенной или несуществующей цели при вступлении в ситуацию нерегулярной войны. В то время как я пишу эту главу, НАТО уже девять лет участвует в нерегулярном конфликте в Афганистане без четко поставленной цели, понятной для всех членов НАТО. В результате в этой стране продолжаются беспорядки и увеличивается насилие.
Еще один пример подобной ситуации это Ирак после Саддама Хусейна. В то время как первоначальная цель казалась довольно ясной устранение режима Хусейна, неспособность американского правительства до конца понять ситуацию и разработать постконфликтный политический план привели к еще одной нерегулярной войне. Она длится уже более шести лет, но теперь ведение войны находится исключительно в руках иракского правительства.
В обоих случаях плохо поставленная или вовсе отсутствующая цель и неспособность правительственного элемента «троицы» должным образом сосредоточить военные усилия, связанные с элементом населения, привели к непреднамеренным последствиям: гибели огромного количества людей, как боевиков, так и обычных граждан, а также значительным финансовым потерям с обеих сторон. Долгосрочные результаты подобных авантюр находятся в подвешенном состоянии, если только вы не обладаете даром предвидения Квисатц Хадераха, и степень непредвиденных последствий неизвестна.
Люди социальные существа, поэтому мы участвуем в общественной деятельности. Одной из основных социальных активностей является политическая деятельность. На протяжении всей истории человечества ведение войны было одним из видов политической активности, которым мы неоднократно занимались и на который тратили множество ресурсов. Мы, вероятно, будем продолжать заниматься этим и в будущем, а во вселенной Дюны эта деятельность продолжает потреблять много человеческой энергии. Поэтому чтобы минимизировать непредвиденные последствия, стоит убедиться в том, что мы понимаем эту деятельность и ее силу.
Троица Клаузевица подчеркивает взаимосвязь между населением, правительством и военными ресурсами, независимо от типа политической системы, в которой живет человек. Все три элемента будут задействованы в войне и обеспечат основу для понимания силы военной деятельности. Без надлежащего баланса между этими элементами и наличия понятной, достижимой цели, на основе которой они смогут выстраивать взаимодействие, полезность войны для политических целей весьма сомнительна, а ее результаты могут оказаться плачевными. Просто спросите Муад'Диба о его попытке вернуть себе трон герцога, в результате которой он становится Императором, уничтожив тысячи планет и став причиной гибели миллиардов людей. Этот урок предостережение всем нам, живущим в современном мире: прежде чем использовать военную силу для достижения политических целей, мы должны хорошо понимать, чего мы хотим добиться.
Проклятие Золотого Пути
Где предначертана Господом смерть существу, туда и помыслы его стремятся по воле божьей.
Оранжевая католическая Библия («Дюна»)ИЗ ДАР-ЭС-БАЛАТА
ВОЗМОЖНЫЙ АВТОР: Лето II
ДАТА: 12333 Г. ПГ
Ловушка предвидения
Долгое время считалось, что оракул, обладающий силой предвидения будущего, таит в себе особую опасность. Эта способность является как даром, так и проклятьем. Если вы можете увидеть будущее и знать, что то, что вы видите истина, в этом случае, будущее для вас будет таким, каким вы его уже увидели. Сила предвидения серьезно подрывает, а может быть, и вовсе разрушает наше ощущение свободы воли, позволяющее изменять будущее при помощи принятия различных решений. Это называется парадоксом предвидения.
ДАТА: 12333 Г. ПГ
Ловушка предвидения
Долгое время считалось, что оракул, обладающий силой предвидения будущего, таит в себе особую опасность. Эта способность является как даром, так и проклятьем. Если вы можете увидеть будущее и знать, что то, что вы видите истина, в этом случае, будущее для вас будет таким, каким вы его уже увидели. Сила предвидения серьезно подрывает, а может быть, и вовсе разрушает наше ощущение свободы воли, позволяющее изменять будущее при помощи принятия различных решений. Это называется парадоксом предвидения.
Фрэнк Герберт подробно объясняет, как предвидение функционирует во Вселенной Дюны. Могущественные оракулы, такие как Пол Муад'Диб и Лето II, видят множество вариантов будущего. Если бы эти варианты были возможными и имели множество исходов, тогда будущее на самом деле не было бы предопределено. Будущее всегда туманно. С этой точки зрения Лето II показывает, что, по крайней мере, для него (поскольку оракул проявляет свою силу в определенный момент времени) предвидение влияет на будущие возможности, которые видят оракулы. Таким образом, во Вселенной Дюны появляется двоякое представление о том, что будущее можно творить.
Кто такой Фрэнк Герберт? Очень умный парень, умный, как ментат. Кажется, будто Герберт утверждает, что провидческий дар Пола и Лето II работают таким образом, чтобы избегать парадокса предвидения. Свободной воле его персонажей ничего не угрожает. Или так может показаться. Первое впечатление обманчиво, ибо версия Герберта о предвидении на самом деле угрожает свободе воли. Герберт хочет показать нам, почему: если у оракулов Атрейдесов и есть какая-то свобода воли, то она не однозначна. Какой бы мощной их свобода воли ни была, ее ограничивает парадокс. В результате чего она не сильно отличается от нашей собственной.
Пол Атрейдес Квисатц Хадерах?
Бене Гессерит понимали, что Квисатц Хадерах увидит все возможные нити будущего. Он сможет выбирать между ними, подобно трем Мойрам, богиням Судьбы, из классической греческой мифологии. Герберт оставляет без ответа вопрос, оправдывает ли Пол ожидания Сестричества в отношении долгожданного Квисатц Хадераха или же превосходит их. Во-первых, он не может видеть все нити времени. Оракульское видение Пола имеет свои ограничения. Принцесса Ирулан в «Пробуждении Арракиса» сообщает, что «МуадДиб конечно мог видеть будущее, но вы должны понимать, что у этой силы есть свои пределы. Возьмем хотя бы зрение: у вас есть глаза, но без света вы ничего не увидите. Находясь на дне ущелья, вы не увидите ничего за его пределами. Точно так же, МуадДиб не мог свободно решать, когда созерцать таинственные просторы будущего.» («Дюна»).
«Бездны», то есть те периоды, когда прозорливое видение Пола было ограничено, возникали тогда, когда он не мог видеть, как или какое из возможных будущих из его предвидения, сбывалось в настоящем. Такая провидческая слепота произошла с ним в «Дюне» дважды: в его схватке на ножах с фрименом Джамисом, и позже с Фейдом Харконненом.
Кроме того, Пол не мог видеть конкретных людей: граф Фенринг ни разу не появлялся ни в одном из его видений. Пол задается вопросом, не потому ли это, что Фенринг человек, который убьет его (я подозреваю, что это первая подсказка Герберта в саге о «Дюне», заключается в том, что оказывается некоторые люди могут быть невидимыми для предвидения по причине генетической предрасположенности). Примечательно, что Пол также не может видеть, что видели или делали другие оракулы, такие как навигаторы Космической гильдии, у которых есть своя собственная ограниченная форма предвидения. Однако, он гораздо более могущественный оракул, чем они. Пол видит гораздо больше и намного дальше.
В «Детях Дюны» Лето II говорит: «Вся прелесть и красота жизни заключается в ее способности удивлять». Эта мысль настолько же печальна, насколько она мудра, ведь для оракулов неожиданность оказывается редкой радостью. Неожиданность посещает нас внезапно. Для оракула, обладающего силой истинного предвидения, все, что вероятно может произойти, полностью ожидаемо. В конце концов, он уже все это видел. Ему известно все.
Попадают ли оракулы семьи Атрейдес в ловушку парадокса предвидения или согласно Фрэнку Герберту, утверждающему что сила оракула работает во Вселенной Дюны особым образом, они могут ее избежать? Не очень правильно отвечать вопросом на вопрос, однако я считаю, что в данном случае это уместно, поскольку вопрос сформулирован в самой саге: «Что оракулы семьи Атрейдес знают о будущем и насколько хорошо они его понимают?» А вот чтобы ответить на этот вопрос, нам необходимо поговорить о судьбе, Боге, будущем и возможностях. А также о знаниях.