22
цевины; и видеть, как кренится этот мирок вокруг тебя. Заражается унылостью, недоброй отрешенностью, противопоставлением друг другу своего «я».
Как веселиться, когда не весело. Как разговаривать с гостями. Как придумывать «развлечения» для своих (стержень ведь!), когда помнишь, когда знаешь для чего эти часы.
Заполняешь их, а не заполняются они. Вылезают то там, то тут часы, которые ты должна провести в церкви...
И как непросто в такой день подумать: Господи, благодарю! Они смотрят на меня, они любят меня! Они со мной. Вот моя церковь. Ведь обо всем можно договориться. Всех можно приобщить. Можно радоваться небу голубому, солнцу. Можно читать детям детскую Библию. Можно молиться Иисусовой молитвой...
Все от собственного малодушия и лени. Знаю это, вспоминаю, озаряюсь на минуту, и все, конец, снова тяжесть...
Давно, давно я узнала рецепт. Не можешь по объективным причинам пойти в праздник в церковь просто прими это, и все. Чуть ли не забудь. Не о празднике, конечно, о неудаче. Праздник-то где? В душе...
Это испытание такое маленькое все равно быть
радостной.
ЕСЛИ ТЫ ЛЮБИШЬ...
Андрей, 30лет, учитель истории: Моя жена регулярно ходит в церковь, а я нет. Я крещеный и в Бога верю. Но все эти правила...
23
Есть, конечно, такие обряды, которые меня не очень
обременяют. Например, я же крещусь, когда вхожу в
церковь. Мне это не трудно. Но есть такие, что меня обременяют очень. Если мне 3 часа надо простоять столбом, ничего не чувствуя, к тому же я ничего не вижу, тогда я не буду стоять. А зачем?
Да, я молюсь Богу, я обращаюсь к Нему. Я могу при этом сидеть, стоять, ходить, лежать... Бог человека всегда слышит и видит. А иконы для меня тут, смотря какие. Если икона хорошая, то человек, который ее писал, вкладывал в нее мистический образ, и она нужна хотя бы как иллюстрация этого образа. Ну, а если бумажная икона я, в принципе, не очень понимаю, зачем она. И зачем распинаться перед куском бумаги.
Раздражает ли меня, что жена ведет такой церковный образ жизни? Если она находится в состоянии
психоза, то мне это, конечно, неприятно. А если она в порядке, т,о нормально. Более того, если она была в нормальном состоянии сама по себе, да еще и в церкви побывала, то она гораздо более уравновешенная. И спокойная.
Но случается, что она приходит из церкви с горящими глазами и трясущимися руками, потому что поп
ее накрутил. Она переполнена агрессией. Почему это
происходит? Уж не знаю...
Поэтому бывает всякое: я срываюсь, жена срывается. Но тем и отличается нормальный человек от сумасшедшего, что он потом о чем-то жалеет, что-то анализирует, что-то пытается изменить. И я понимаю, что не все мне по силам. И могу обратиться к Богу, сказать: я тут ничего поделать не могу, помоги мне Ты. Собственно, мы и проделываем это система-
24
тически, вместе с женой. Мы можем стоять у икон, потому что если мы придем к мысли, что все равно где стоять, то можно стоять и у икон. А ей, вроде бы, привычнее...
Мне церковная жизнь моей жены не мешает, если она в нормальном состоянии. Хотел бы я, чтобы она ушла из Церкви? Зачем? Если ей хорошо от этого, зачем ей уходить.
Я не противлюсь тому, что она водит детей в храм. Она же не принуждает их, она говорит: пойдемте, детки, в церковь. Она им предлагает: пока вы со мной, я хотела бы, чтобы вы ходили в церковь и причащались. Когда они вырастут, и я увижу, что это им нравится, то я, естественно, не пойду им поперек дороги. Но если им будет не по душе, то я против, чтобы вот так силой всех подряд «в светлое будущее».
Считаю, что никого никуда привести невозможно. Можно затащить в церковь, но чтобы внутренне привести надо, чтобы человек для этого созрел. Поспособствовать можно только, показав, что такое вера, на своем примере... И если женщина очень любит своего мужа, она не будет хотеть, чтобы он пришел в Церковь, она будет хотеть, чтобы ему было хорошо, чтобы он был счастлив. А уж в какой форме это счастье выразится, дело десятое...
Но если один человек хочет привести, а другой не готов, то это патология. Это уже просто эгоизм. Потому что, как я могу хотеть то, что другому может быть плохо? А в Церкви может быть плохо, потому что там психопатов больше половины...
Я воспринимаю любовь как состояние объединения,
душевного единства. Люди друг друга любят, потому что
они находятся в состоянии душевной близости. Когда
один любит другого, он хочет, чтобы тому было хорошо. Если же любовь эгоистичная, то получается, что я люблю не человека, а люблю образ, который нарисовал и
приложил к нему. И если человек не соответствует этому
26
образу, то во мне начинает закипать ненависть. Получается, что я не человека люблю, а то, что сам придумал.
приложил к нему. И если человек не соответствует этому
26
образу, то во мне начинает закипать ненависть. Получается, что я не человека люблю, а то, что сам придумал.
Вот пример. Допустим, я люблю горные лыжи. А она нет. Она боится, не понимает. А я так хочу, чтобы она была со мной, чтобы поняла, как это здорово!
Но я же не буду тащить ее силой или устраивать скандалы, что она не катается со мной. Я, конечно, настою на том, чтобы она пошла со мной один раз. Не попробовала, а посмотрела, как я катаюсь. Какое я удовольствие при этом испытываю. Я ей все покажу, от и до. Как я эти лыжи смазываю, как я эти, ну не знаю, гайки какие-нибудь подвинчиваю. Целая чайная церемония!
Выбираю время, выбираю снежный покров, нужную
гору... Потом я спускаюсь с этой горы, и в таком приподнятом настроении, полный адреналина, переодеваюсь, веду ее в кафе, рассказываю, как это было здорово. Через некоторое время, когда у нее это абсорбируется в сознании, я предложу ей попробовать самой. С какой-то моей помощью прокатиться. Если ей понравилось, как я катался, что я испытывал тогда, то она пойдет. Пару раз прокатится, а потом я ее спрошу: так будешь ходить со мной? Или по-прежнему нет?
У меня действительно были с женой похожие ситуации, когда я так ее «натаскивал». Она посмотрела-посмотрела, попробовала и сказала: все, хватит; да, я поняла, что тебе это здорово, вот и катайся. А мне дома приятней посидеть. И мы в этом прекрасно друг друга понимаем. Я чувствую, что ей это не нужно; и зачем мне снова уговаривать, если человек напрягается.
И еще. Если человек на лыжах катается мастерски, он может привлечь и других. Ну а если он все время падает, то от такого примера никто никогда не научится.
Вообще, учатся же от профессионализма. Почему лю-
А
27
ди ходят на выставки к мастерам, учатся у высококвалифицированных учителей?.. Так же и с христианством. От человека ведь передается не информация, передается состояние...
ЛЮБОВЬ
Из записок женщины-христианки:
Пять лет с одним человеком. Десять, пятнадцать. До конца жизни... Видеть его первым, едва открыв глаза. Его же последним, перед тем как глаза закрыть. День за днем, год за годом.
Мыслимо ли? Тебе, абсолютно другому человеку, со своей системой взглядов на мир, своими привычками и прихотями...
Сначала Любовь все делает за тебя: бежит к нему,
встречает с сияющей улыбкой. Обряжает тебя в красивые одежды: ему нравиться. Заставляет читать книги, думать, интересоваться тем, что ему интересно: с ним дольше говорить. Чтобы не наскучить. Чтобы длить
драгоценное общение. Продумывает твое поведение до мелочей: пусть увидит тебя с самой лучшей стороны, в
самом выгодном свете. Торопит угодить ему: вкусно накормить, незаметно зашить порванную перчатку, чтобы помнил. Чтобы грело: рядом женщина.
На сколько хватит любви на год, два? На месяц?
Здесь как в вере. Новоначальному благодать, потом искушения, труд. А дальше то, чего добился этим трудом: по работе и награда будет. Кончился запас любви Божьего дара работай сам.
Не любить просто. Все успевать по дому, хозяйничать, стряпать, убирать, водить детей в кружки. Чтобы не одергивали, не попрекали. Так надо, так по
28
ложено. Найти себе «параллельную жизнь» по интересам, отдушину: разговоры по телефону, сериал «Скорая помощь», аэробика... В этом контексте и церковь, «церковная жизнь» то же самое: попытка уйти в параллель с действительным миром.
Посмотрим со стороны: только что жили как жили, а тут на тебе я хожу в церковь, я читаю молитвы утром и вечером, я не ем мяса по средам и пятницам и я хорошая. По крайней мере гораздо лучше тебя. «Ладно. А я плохой», в раздражении и недоумении заявляет муж, наблюдая всю нелепицу происходящей перемены.
Что такое христианство? Во всяком человеке увидеть доброе, увидеть образ Христа и любить его за это, отбрасывая все остальное, как шелуху. А мы, в своем первом благом порыве, все делаем с точностью до наоборот и начинаем с собственной семьи, со своей «малой церкви».
Вырваться «с мясом» в храм и отвести душу потом, у церковной ограды: «Опять дома скандал. Он же ничего не понимает, ему ничего не надо. Только деньги и
телевизор. Не знаю, что делать... » Плетется, плетется
параллельная жизнь: отработал первую и в свою.
параллельная жизнь: отработал первую и в свою.
Самое трудное жить здесь и сейчас. С тем, что дано Господом. С тем, кто сейчас рядом. Самое трудное заставить себя любить. Когда, казалось бы, нет никаких чувств к этому почти чужому, чуждому тебе человеку.
Вот он приходит с работы. Уставший, раздраженный, готовый вот-вот сорваться по любому поводу. Трещит голова, с утра без нормальной еды. Что он хочет, что ему нужно? Да ничего: поесть, попить, лечь на диван пластом, с газетой или телевизором, а потом
29
уснуть. И больше всего ему НЕ нужно наших упреков и своих мыслей о том, что он не такой, как мы, что он неверующий, а значит что-то в нем не так... (а ведь есть эти мысли за кажущейся непроницаемостью). Его жизнь проста и очевидна. Он работает потому что хочет обеспечить свою семью. Он устает и анестезирует свою усталость «по интересам»: от телевизора (самого безобидного в этом случае варианта) до
выпивки... Облечь это существование смыслом, радостью, осознанием наша глубокая, затаенная мечта.
Вот он наш дом: плитка в 3 конфорки, раковина с посудой. Ты готовишь, моешь а пока загляни в себя, подумай: с чем зайдешь к ним, сколько любви в твоем сердце? Вот она твоя домашняя церковь: муж, дети... Радуйся их радостями, плачь над их огорчениями. Смотри на них и служи Богу...
В своем послании говорил апостол Павел: Лучше было бы девице не выходить замуж. Потому что незамужняя девица болееугождаетБогу,азамужняямужу. Мы уже выбрали свой путь. Не свернуть с половины, через какие бы зигзаги и выбоины он ни шел. «Каждую гору сделаю я путем», говорит Господь. И тем успокаивает мятущуюся душу нашу.