Собственно, это и отличает контроль от служения. Контроль может быть от чего угодно, служение может быть только по любви, иначе никак.
Потому что осознанные счастье, радость, долг и власть это и есть любовь, особенно, когда речь идет о тебе и чем-то, что куда больше тебя самого. А любить то, что больше тебя самого, можно только через служение, в противном случае будут попытки нивелировать это «больше».
А любой король если он настоящий король, конечно, любит всю свою землю, иначе никак.
Но о том, что делать с тем, что куда больше тебя самого, пока ты еще не смог это полюбить как король, я расскажу как-нибудь в следующий раз.
Если получится.
Ну и, как всегда, разговор.
Я: У меня есть вопрос общего плана, который мне упорно задают уже не в первый раз.
Вопрос читателя: Меня весьма интересует вопрос про то, почему жители нашего мира так рано стареют и умирают. Джуффин говорил, что дело, скорее всего, в образе жизни, а физических отличий между людьми нашего и их Мира нет. Так вот, очень интересно, чем именно, какими составляющими поведением, отношением, привычками отличаются эти способы жить?
М.Ф.:Что касается продолжительности жизни, тут несколько пластов.
И самый сложный и неподъемный тот, о котором я регулярно пытаюсь говорить. Пропорциональное отношение интересов вида и интересов духа в человечестве. Причем не в отдельно взятом человеке, а именно в человечестве. В интересах вида, чтобы человек жил недолго. Размножался, выращивал потомство и освобождал место. В интересах духа чтобы как можно дольше, потому что на развитие нужно время. Тамошнее человечество ушло немного дальше нас именно как сумма.
Собственно, это самый интересный пласт.
Я: И есть вопросы конкретно по книге. Вот первый:
Вопрос читателя: А мне вот давно интересно, почему именно Макса Мир взял поглядеть на причесывание Чуба.
М.Ф.:На этот вопрос ответ совсем простой: у Мира с Максом любовь.
Я имею в виду, они и правда очень удачно встретились. Вот в новой книжке Макс говорит о себе: «Теперь, задним числом, понимаю, что раньше вообще не умел любить. Только увлекаться и привязываться, надолго или нет это уж как повезет. А этот город разбудил мое сердце. Или даже не разбудил, а развязал, как будто оно было перекручено узлом, а здесь вдруг вернулось в нормальное состояние. Не знаю, как еще описать. Но после того, как я оказался в Ехо, мне стало легко любить все, что под руку подвернется. Например, жизнь. И весь Мир, который великодушно разрешил мне быть его фрагментом. Из меня получился очень счастливый фрагмент».
Я думаю, его вполне сознательно обольщали всю дорогу. Потому что от его любви так или иначе зависело выживание Мира. Но я думаю, такие вещи не получаются, когда в их основе лежит только прагматизм. Надо все-таки еще и совпасть удачно. Такие танцы танцуют только по велению сердца. В данном случае все получилось, обеим сторонам повезло.
Я: На самом деле это отдельная большущая тема о том, как меняется наблюдаемое в зависимости от качеств наблюдателя, как от этого меняется наблюдатель и так по кругу.
М.Ф.:О да.
У тебя в «Чубе» первый раз более чем подробно дана идея вообще королевской власти в Ехо. На чем она базируется и как выглядит. И зачем она вообще такая.
И Гуриг в этом описании выращенный в жесточайшей дисциплине, это много раз говорится совершенно не склонен к функции контроля. Он как раз более чем тот, кто принимает решения, причем по множеству вопросов, как потом выясняется в последующих книжках.
Но.
Вот они уходят интересной компанией. И функции контроля причем именно контроля, контроля с точки зрения служения явно берет на себя Лаюки.
Макс идет как вдохновение и случай.
А вот четвертый член команды, Моти Мил? То, чем должен бы быть Орден Семилистника в высоком и лучшем смысле Рацио?
Это при том, что самое интересное там, на мой взгляд, случается на Болотах Гнева.
Рацио отказывает первым. Вообще, напрочь.
Выход придумывает Макс вдохновение и наитие. Гуриг задает тон а ну, всем держать себя в руках, я сказал. А контроль поскольку он служение, и это хрен повернешь стискивает зубы и говорит «я иду последним, потому что, если я захочу вас убить, меня вообще ничего не остановит».
Выход придумывает Макс вдохновение и наитие. Гуриг задает тон а ну, всем держать себя в руках, я сказал. А контроль поскольку он служение, и это хрен повернешь стискивает зубы и говорит «я иду последним, потому что, если я захочу вас убить, меня вообще ничего не остановит».
То есть в тяжелой эмоциональной ситуации лучше всего себя помнят Воспитание (Гуриг) и Вдохновение (Макс), а Контроль и Рацио отшибаются, причем болезненно Лаюки, я помню, очень плохо себя чувствовала после этого эмоционально, а Рацио буквально зуб себе сломало.
Самое главное, что надо понимать про этот поход, он натурально перефраз анекдота «Ша, дети, я делаю вам довольную маму». В смысле, Гуриг в этих походах делает своему королевству счастливого короля: отрывается, как может. Он в последующих книжках вполне четко рассказывает, что понял важную вещь: Соединенным Королевством должен править счастливый Король. Тогда все остальное само уладится. Вон, при Мёнине был золотой век, хотя он государственными делами вообще почти не занимался. Зато жил чрезвычайно интересно, как хотел.
Идея того, что король регулярно идет одновременно делать счастливым и себя, и свою землю, причем процесс предполагает выворачивание наизнанку (что звучит очень мало сопряженно со счастьем, между прочим) и обязательным условием этого похода идет «магию мы с собой не берем», что сильно усложняет задачу, действительно сильно это даже покруче волшебной сказки в понимании Проппа. Очень большое построение, вот что я хочу сказать.
Сложное, непростое к исполнению.
Я думаю, Миру очень нравится выворачиваться наизнанку. Не хотел бы не делал бы. Он, по-моему, прям каждую возможность ловит!
Ну да. Но это я к вопросу о том, как оно выглядит, это самое счастье.
На самом деле, это, получается, похоже на игру. Шахматы, если задуматься, тоже усложнение себе жизни до абсурда! И вообще любая игра с правилами.
Вот такая партия, которую ведут Король и Мир. Все на ушах, а им счастье.
Видимо, я именно об этом. Об очень интересном варианте простраивания рамок. В которых как в каркасе или котле варится это самое счастье. Написал и сообразил то, что они там делают, абсолютная алхимия по сути, просто с точки зрения путешествия. И встречаются им точно такие же алхимики и ведьма, и ученый там втихую варят свои зелья и оба очень близки не то чтобы к безумию, но, скажем так, очень далеки от Философского камня.
Несколько далековаты, да.
Но Король-то свой Философский камень натурально за пазухой носит и раз за разом варит по новой, и все получается, и обходится без засух и наводнений.
Так вот. Именно с точки зрения «кто получает наибольший профит от происходящего и на ком в итоге все стоит» получается, что все стоит на Воспитании и Вдохновении (а иногда на Случае). При этом Контроль и Рацио абсолютно необходимы, и под Рацио я сейчас имею в виду, знаешь, пожалуй, не разум именно, а разум коммуникативный, common sense такой.
Но необходимы только до определенного момента. В момент получения Философского камня их надо отключать.
Но вообще мы не забываем, что это все Одиссея? То есть, еще и автор, подобно Королю и всем-всем-всем загнал себя в непростые рамки, чтобы была игра. Книжка написана после довольно большого перерыва, более того, после нескольких лет уверенности, что никакого продолжения не будет. То есть игра еще и способ воскреснуть, грубо говоря. Легче воскресать по правилам игры.
Да, вот это очень важное замечание, между прочим. И то, что Макс эту историю обретения радости рассказывает первой. (А второй идет история обретения мало-мальски душевного равновесия в невыносимых условиях, ага.)
Я вот все думаю, правильно ли называть Короля Воспитанием. Его функция на самом деле функция сознания. Он тот, кто решает, куда идти и во что играть, кого взять с собой и так далее. Если рассматривать путешественников как единое тело, то сознание там определенно Гуриг!
Так это ж оно и есть. Чем еще сознание-то добывается. Никто, по-моему, не рождается с осознанностью. Это не талант, это результат длительных усилий и очень большой дисциплины.
С осознанностью именно что рождаются (контакт с яркой точкой сознания в младенчестве очень прочен). Потом утрачивают в процессе так называемой социализации. Потом, если очень повезет, обретают заново. Но вообще, сознание это и есть бессмертная часть.
Сознание это само существо, а воспитание способ его оформления.
(Я не спорю, а уточняю.)
Хорошо, давай и я уточню. Утрачивается не точка, утрачивается именно контакт. И вот уровень этого восстановленного контакта, когда он восстанавливается (или, можно сказать, устанавливается заново) совершенно точно достигается правильной пропорцией дисциплины и умения принимать решения. Что в правильном результате как раз и дает волю.
Да, конечно, контакт.
А дальше ты уже говоришь такова моя королевская воля. И она такова.
Ага.
Но вот это тоже уточнить надо. Потому что когда речь идет о воспитании, в норме это понимают как принудительное привитие социальноприемлемых навыков, и все.
Да. Разумеется. Именно поэтому я и говорю о том, что контроль это не есть умение принимать решения, хотя ВЫГЛЯДИТ очень часто совершенно одинаково.
И вот тут мы плавно подходим к моему большому вопросу, который у меня давно.
Каждый Орден имел «женскую составляющую», верно?
Не могу вот так сразу утверждать, что каждый. Большинство безусловно.
У Лойсо, кстати, девочек точно не было.
Каковы принципиальные или хотя бы явные различия в воспитании мага и ведьмы?
Нет такой постановки вопроса. Она в каждом Ордене своя, вот в чем штука.
Я имею в виду, что разница между женщинами Семилистника и, скажем, Ордена Решеток и Зеркал более разительна, чем между женщинами и мужчинами того же ОРЗ.
О, тогда конкретно Сотофа.
Потому что, по сути, вторая книжка очень сильно об этом. Так что я, пожалуй, спрашиваю именно о «в пределах одного Ордена».
И раз уж у нас в той же книге наличествует «Туланский детектив», то берем Сотофу с ее, гм, интересными методами.
А вот с Сотофой, конечно, отдельный разговор. Она, как мы знаем, единственное в Мире существо с двумя Тенями. Причем прибившаяся к ней тень ее Великого Магистра в нее влюблена. Мне кажется, это очень важно о ней знать.