Это было тогда, когда Иоанн Креститель был осужден на казнь Иродом по требованию дочери Иродиады, восхитившей гостей на пире своей пляской и взволновавшей их чувственность.
Бесстрашный пророк, которого, несмотря на все свои отрицательные черты, Ирод уважал, был заключен Иродом в темницу, как можно думать, по требованию Иродиады за постоянное обличение пророком ее беззаконного брака с Иродом. В темнице Ирод навещал Иоанна и беседовал с ним. Казалось, было так далеко от случившейся развязки. Но вот пир, опьянение, порыв распущенной, грешной природы, разожженной бесстыдною пляской. И у опившегося, потерявшего волю над собою царя дочь Иродиады по настоянию матери исторгает смертный приговор
Голова Иоанна отделяется от тела под страшным ударом палача. Ее приносят на блюде к пирующим, и, по преданию, в эту минуту в последний раз разверзаются бесстрашные уста пророка и в последний раз произносят свое постоянное обличение: «Не достоит имети тебе Иродиаду, жену Филиппа, брата твоего».
Смотрите Вот тут, в этом зале, замершем от ужаса, встретились в столь ярком воплощении две жизненные стихии: потакание себе и безудержное служение страстям, доведшее человека до преступления, которого он не хотел, которому он сам никогда не поверил бы, и целомудренное, непоколебимое бесстрашие служащего правде человека, приведшее его к гибели, но и в этой внешней гибели одерживающее победу над миром.
Пример Христа и Иоанна Предтечи нашел себе горячих последователей в христианстве, и по сравнению с ликующим язычеством христианство первых веков должно было представляться каким-то общим жизненным постом.
Вместо прежних тонких одежд, великолепных драгоценных украшений христиане одевались скромно, просто. Дорогую обстановку у себя выводили, вместо пиров для знати устраивали трапезы любви для нуждающихся. Скромные в слове, целомудренные в жизни, они не смели роскошествовать на той земле, где понес бедственную жизнь их Бог
Литература
Андреевская В. П. Васильки. Собрание рассказов для детей среднего возраста. СПб.: Издание Ф. А. Битепажа, 1892.
Архимандрит Кирилл (Павлов). Похвала Божией Матери. Проповеди. Сергиев Посад.: Подворье Троице-Сергиевой Лавры, 2017.
Архимандрит Симеон (Нарбеков). Со странниц Евангелия: Поучения. Рим, 1943. Евангельские поучения. Джорданвилль, 1970.
Архимандрит Тихон (Агриков). На крыльях веры. М.: Духовное преображение, 2013.
Гейнце Н. Собрание сочинений: В 7 т. М.: Терра, 1994.
Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы. М.: Эксмо-Пресс, 1998.
Ермолай-Еразм. Повесть о Петре и Февронии. М.: Наука, 1979.
Зайцев Б. К. Собрание сочинений. М.: Русская книга, 1996.
Ишимова А. О. Пасха нашего детства. М.: Приход Храма Святаго Духа сошествия на Лазаревском кладбище, 2014.
Коринфский А. А. Народная жизнь. Смоленск: Русич, 1995.
Красницкий А. И. Гроза Византии. М.: Кронос, 1994.
Куприн. А. И. Собрание сочинений в 9 томах. Т. 3. М.: Худ. литература, 1971.
Лесков Н. С. Собрание сочинений в 11 т. Т. 7. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1958.
Лухманова Н. А. Женское сердце. СПб.: Издание А. С. Суворина, 1899.
Митрополит Вениамин (Федченков). Благовещение Пресвятой Богородицы. М.: Правило Веры, 2007.
Митрополит Вениамин (Федченков). Всемирный светильник преподобный Серафим Саровский. М.: Правило веры, 2015.
Зайцев Б. К. Собрание сочинений. М.: Русская книга, 1996.
Ишимова А. О. Пасха нашего детства. М.: Приход Храма Святаго Духа сошествия на Лазаревском кладбище, 2014.
Коринфский А. А. Народная жизнь. Смоленск: Русич, 1995.
Красницкий А. И. Гроза Византии. М.: Кронос, 1994.
Куприн. А. И. Собрание сочинений в 9 томах. Т. 3. М.: Худ. литература, 1971.
Лесков Н. С. Собрание сочинений в 11 т. Т. 7. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1958.
Лухманова Н. А. Женское сердце. СПб.: Издание А. С. Суворина, 1899.
Митрополит Вениамин (Федченков). Благовещение Пресвятой Богородицы. М.: Правило Веры, 2007.
Митрополит Вениамин (Федченков). Всемирный светильник преподобный Серафим Саровский. М.: Правило веры, 2015.
Митрополит Вениамин (Федченков). Письма о монашестве. Божьи люди. М.: Правило веры, 2016.
Митрополит Вениамин (Федченков). Промысл Божий в моей жизни. СПб.: Сатисъ, 2011.
Митрополит Вениамин (Федченков). Размышления о двунадесятых праздниках. М.: Правило веры, 2008.
Митрополит Вениамин (Федченков). Рождество Христово. Обрезание Господне. М.: Правило веры, 2010.
Никифоров-Волгин В. А. Земля именинница. Таллин: Русская книга, 1937.
Никифоров-Волгин В. А. Дорожный посох. Таллин: Русская книга, 1938.
Поселянин Е. Богоматерь: Описание Ее земной жизни и чудотворных икон. М.: АНО «Православный журнал «Отдых христианина», 2002.
Поселянин Е. Идеалы христианской жизни. М.: Изд. Сретенского монастыря, 2005.
Протоиерей Григорий Дьяченко. Полный годичный круг кратких поучений. В 4 т. М.: Благовест, 2012.
Протоиерей Серафим Слободской. Закон Божий для семьи и школы. М.: Изд. Московской Патриархии, 1987.
Протопресвитер В. Бажанов. Примеры благочестия из житий святых. СПб., 1894. Издание 11-е.
Ремизов А. М. Спасов огонек. М.: Русская мысль, 1913, 11.
Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий) Избранные творения. Сибирская Благозвонница, 2010.
Северцев-Полилов Г. Т. Княжий отрок: Романы. М.: Современник, 1994.
Северцев-Полилов Г. Т. У Иордани. СПб.: Свет, 6, 6 января 1904.
Снессорева С. И. Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных ее икон. СПб.: Издание книгопродавца И. Л. Тузова, 1898.
Тэффи Н. А. Рассказы. Сост. Е. Трубилова. М.: Молодая гвардия, 1990.
Чехов А. П. На Страстной неделе. Петербургская газета, 1887. 87.
Ширяев Б. Н. Никола Русский. Италия без Колизея. СПб.: Алетейя, 2016.
Шмелев И. С. Лето Господне. М.: Изд. Сретенского монастыря, 2014.
Примечания
1
Ст. ст. Примеч. ред.
2
Ст. ст. Примеч. ред.
3
Ст. ст. Примеч. ред.
4
Ст. ст. Примеч. ред.
5
Ст. ст. Примеч. ред.
6
Ст. ст. Примеч. ред.
7
Моя дорогая (фр.).
8
Со стрелами Амура (фр.).
9
Из пресных вод (фр.).
10
Пошло, от фр. mesquin.
11
Грубо, от фр. brutal.
12
Игнорировала, от фр. ignorer.
13
Проказы, от фр. escapade.
14
Рассказ относится к 1885 г. Кстати, заметим, что основная фабула его покоится на действительном факте, сообщенном автору в Москве М. А. 3-вой, близко знавшей семью, названную в рассказе вымышленной фамилией Рудневых (примеч. А. И. Куприна).
15
Перестаньте же, Лидия, вы невозможны (фр.).
16
«Венгерская рапсодия» (фр.)-
17
Ст. ст. Примеч. ред.
18
Ст. ст. Примеч. ред.
19
Ст. ст. Примеч. ред.
20
Ст. ст. Примеч. ред.
21
Ст. ст. Примеч. ред.
22
22
Спальная одежда (фр.)
23
Ст. ст. Примеч. ред.
24
Ст. ст. Примеч. ред.
25
Основание русской обители на Афоне приписывают временам князя Владимира и его сына Ярослава. Первоначальным местом обитания русских был монастырь Богородицы Ксилургу, или Русов (по другим источникам, он был отдан русским инокам по указу греческого императора Алексея Комнина в 1080 году, следовательно, при Мономахе). Вследствие тесноты монастыря в 1169 году святогорцы уступили русским Солунский монастырь Св. Пантелеймона. Обитель Богородицы Ксилургу осталась за русскими, но уже в виде скита. Монастырь Св. Пантелеймона (Старый Нагорный Руссик) просуществовал до конца XVIII века после чего пришел в упадок от обременявшего его долга туркам. Братия переселилась в небольшую обитель на берегу моря, бывшую пристань, с храмом Вознесения.
В 1803 году вблизи нее был заложен современный монастырь Св. Пантелеймона. Русские поселились там с 1836 года. В настоящее время монастырь Св. Пантелеймона греческий, общежительный; русских иноков в нем в начале XX века была приблизительно четвертая часть от общего числа братии.
Главный собор (греческий) в честь Св. Великомученика и Целителя Пантелеймона построен в 18121814, освящен в 1815 году.
26
Имеется в виду книга: Русский монастырь Св. Великомученика и Целителя Пантелеймона на Святой Горе Афонской. Изд. 7-е, испр. и значительно доп. М., 1886.
27
Соборный храм Покрова Богородицы (русский) освящен в 1853 году.
28
Мученица Кикилия (Цецилия) Римская ( 230). Память 22 ноября (5 декабря).
29
Ст. ст. Примеч. ред.