Уже давно, будучи священником, я встречаю христиан, которые считают себя недостойными. «Я недостоин любви Господа. Ни Господь, ни люди не могут любить меня такого, плохого. И вообще: я недостоин ни радости, ни жизни, ни здоровья. Поэтому я и болен, поэтому меня наказывает Господь». Эти фразы постоянно звучат у тебя в голове. Ты чувствуешь угрызения совести даже за то, что болен. Ты веришь, что совершил что-то плохое, поэтому тебя наказывает Бог. «Батюшка, я недостоин быть счастливым. Я никчемный, ни к чему не пригодный человечишка, я достоин только несчастья и наказания». Многие поколения выросли на таких нравоучениях, с мыслью: «Я плохой, грешный. Господь смотрит строго и наказывает меня. Все, что я делаю в жизни, страшно и ужасно. Именно поэтому я отправлюсь в ад. Я такой, что мне стыдно смотреть на Господа. Я недостоин жить, а тем более быть в Церкви и приступать к ее таинствам».
При таком богословском подходе к оправданию через вину и с такой логикой как можно говорить о том, что Господь наш Отец? Разве ты так поступаешь со своим ребенком? Что бы ни сделал твой ребенок, разве ты не продолжаешь любить его? Разве тебе понравилось бы наказать своего ребенка так, как требуешь, чтобы наказали тебя? Он же ребенок. Он шалит в школе и получает плохие оценки, потом возвращается домой и говорит: «Папа, мама, все плохо. Я сегодня обедать не буду, я посижу у себя в запертой комнате. Я накажу себя за то, что я сделал». Ты как родитель что ему скажешь? «Деточка, я согласен. Ты ошибся, ты не должен был так поступать. Надо было и в самом деле побольше заниматься. Но теперь пойдем поедим! Не стоит сидеть голодным». Почему ты так говоришь? Потому что любишь своего ребенка. Так почему же Господь должен вести себя с тобой иначе?
Не будем умирать прежде смерти
Мир вокруг нас сильно отличается от того, что мы о нем думаем. Мы просто привыкли так смотреть на жизнь, что все в ней кажется труднодостижимым. Не жизнь а сплошная борьба. Очищение сердца центральный момент в учении Церкви, основная идея в проповеди Христа. Во всей святоотеческой литературе мысль о «чистоте сердечной» проходит красной нитью. Вся наша борьба направлена на то, чтобы изъять из сердца всевозможные непотребства, которые успели войти в него, и оставить только полезное. Другими словами, освободиться от помыслов, которые говорят: «Ты не справишься, Бог тебя не любит, ты одинок, вокруг тебя одни враги, ты должен постоянно быть настороже». Мы действительно верим в это, но это неправда.
В один из воскресных дней мы читаем отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 6:2233), где говорится о Божием промысле о нас. Мы напоминаем себе в этот день, что Господь заботится о нас, даже прежде чем возникнет в этом необходимость. Подает всевозможные блага, защищает и не оставляет в одиночестве. Великое дело, если человек чувствует себя защищенным. Но чтобы это случилось, надо помочь разуму успокоиться и очиститься.
Мы все умрем в свое время. Но пока мы живы, давайте радоваться жизни. Давайте использовать возможности, которые дает нам Господь. Давайте встанем на ноги, поднимем голову с надеждой и посмотрим в лицо Христу, желая получить от Него дары с благодарностью за все то, что Он уже сделал для нас.
Друг мой, давай не будем умирать прежде смерти. Позволь своей душе ощутить любовь Господа, попытайся почувствовать Его заботу и Его покой. Если ты не дашь этому чувству войти в твое сердце, ты все время будешь пребывать в страхе. Ты все время будешь считать, что рискуешь, что кто-то принесет тебе несчастье, что с тобой случится что-то плохое. Но если ты почувствуешь в душе любовь Христову, страх уйдет.
Бог сам печётся о тебе
Иисус Христос собственным примером показывает нам, что значит жить без тревоги не только на словах, но и на деле. Святитель Иоанн Златоуст говорит, что Господь во время Своего пребывания на земле не нашел человека, который бы ни о чем не безпокоился. Иначе Он непременно показал бы его нам, говоря: «Вот, будьте как он!» Нет, такого человека Ему найти не удалось. И в те времена люди безпокоились, и тогда не были уверены в завтрашнем дне, страшась будущего. Господу ничего не оставалось, кроме как приводить всем нам в пример птиц и лилии. Почему? Потому что Он не видел умиротворенных людей. В качестве примера простых и смиренных Иисус приводил маленьких детей. Но ребенок вырастет и уже не сможет быть примером, он тоже начнет бояться и тревожиться, поэтому, говорит святитель Иоанн, Христос и обращается к природе, животному царству: «Посмотрите на птиц небесных: они не сеют, и не жнут, и не собирают в житницы, и Отец ваш Небесный питает их» (см. Мф. 6:26).
Бог Сам печется о тебе, Своем творении, возлюбленном создании. Неужели ты думаешь, что Он не позаботится о нас? А мы живем так, словно Его нет. Словно нет Бога Отца, словно Господь никогда нам ничего не обещал. Он расписался кровью за тебя понимаешь ли ты это? Даже мать в какой-то момент может позабыть о своих детях, но Господь не забывает о нас никогда, никогда не предает и не оставляет ни в больнице, ни в инвалидной коляске, ни в безысходных, невыносимых ситуациях, когда нас окружают самые разные проблемы, бедность и нищета. «Я всегда буду рядом, обещаю», сказал Он перед тем, как взойти на Крест. И под этим обещанием поставил подпись Своею кровью, говоря: «Нет большей любви, чем Моя любовь к вам».
Твоя жизнь не случайна, ты не брошен на произвол судьбы, Бог наблюдает за тобой, Он защищает тебя, говоря: «Я дал тебе самое важное жизнь. Неужели Я не дам тебе все, что для этой жизни нужно? Неужели Я оставлю тебя? Я дал тебе тело думаешь, теперь Я не позабочусь о том, что необходимо для него? Не позабочусь о твоей еде, питье, одежде, доме? Для чего тогда Я дал тебе тело? И душу? Для чего выпустил тебя в этот мир неужели чтобы мучить? Конечно, нет! Взгляни на Крест, посмотри на Мое Лицо, посмотри Мне в глаза и увидишь, что Я люблю тебя! Твоя неуверенность, твои страхи совершенно неоправданны. Ведь Я дал тебе столько доказательств! Это ужасно так всего бояться, когда Я пообещал тебе Свою помощь»
Любимый человек не боится
У нас много фобий, мы боимся всего на свете. Людей, настоящего, будущего, прошлого. Мы безпокоимся о том, какими мы выглядим в глазах других людей, чувствуем, что не справимся, что нас не любят, что мы недостойны.
Но приходит слово и уничтожает все. Это слово «любовь». Приходит Господь и говорит: «Люби, дитя Мое. Люби, и позволь Мне полюбить тебя, и ты избавишься от всех страхов». Когда тебя полюбит Господь, когда ты почувствуешь себя любимым, ты перестанешь бояться.
Как же теперь бояться, когда ты ощущаешь безконечную любовь и заботу? Любимый человек не боится. Любимый человек не чувствует себя беззащитным. Любимый человек чувствует тепло, нежность, ласку и прикосновение любящего. Все это лишает человека страхов.
Чего бояться, если я чувствую, что меня любит Творец, мой Господь, мой Иисус? Что может сделать мне человек, когда Бог помогает мне? И мне, и ради меня, и для меня Господь помощник. Что могут сделать мне люди? Только то, что позволит им Господь. Но даже после этого и во время этого Господь все равно будет меня любить. И даже в сложностях и перипетиях жизни Он будет любить меня.
Для страха нет причин
Если мы подумаем о том, что включает в себя понятие «страх», то увидим здесь много ложных чувств и поймем: для страха нет причин. Жизнь человека задумана Богом как спокойная и радостная. Мы должны жить долго и счастливо почему нет? Бог даровал нам жизнь для того, чтобы мы жили на свете с наслаждением и благодарностью к Нему за этот дар. И чтобы эта благодарность (или благодарение, Евхаристия), в свою очередь, открывала нам путь к Нему.
Иногда, уезжая из гостей, я могу нечаянно забыть какую-то свою вещь например, ручку или очки. А хозяин дома, где я гостил, спустя какое-то время видит забытую вещь и говорит: «О, это оставил отец Андрей!» То есть, увидев мои очки, он вспоминает обо мне, его мысли устремляются в мою сторону.
А почему мы дарим подарки? Чтобы человек, глядя на подарок, вспоминал о том, с кем он недавно был вместе, о его любви. И если нашим подарком начинает пользоваться другой, а не тот, кому мы его преподнесли, то дар теряет смысл. Ведь мы сделали его для того, чтобы возникла связь с человеком, связь, наполненная теплом и любовью, а не просто для обычного пользования.
Именно так поступает Бог. Он посылает нас в этот прекрасный мир (который, правда, мы затем превращаем во что-то совсем другое) для того, чтобы мы наслаждались Его дарами, Его милостью к нам, чтобы мы жили в этом мире так же спокойно, как живут дети в доме своего отца без тревог и печалей («У нас есть папа!»). Ведь когда у ребенка есть нежный, любящий отец, он ничего не боится.
Так защищает нас и Бог. Для этого Он и дал нам жизнь в этом мире.
Я важен в глазах Божиих!
Не знаю, сподоблюсь ли я когда-нибудь понять, что такое подлинная любовь, в ее двойном проявлении: как мое движение к людям и, прежде всего, как опыт Божественной любви ко мне. Я не знаю, познал ли я любовь Божию. Не знаю, доводилось ли мне когда-нибудь пережить то, о чем говорит святой Антоний Великий: «Я уже не боюсь Бога, но люблю Его». Бог щедро изливает Свою любовь, а ты и я так и не вкусили ее.
Так защищает нас и Бог. Для этого Он и дал нам жизнь в этом мире.
Я важен в глазах Божиих!
Не знаю, сподоблюсь ли я когда-нибудь понять, что такое подлинная любовь, в ее двойном проявлении: как мое движение к людям и, прежде всего, как опыт Божественной любви ко мне. Я не знаю, познал ли я любовь Божию. Не знаю, доводилось ли мне когда-нибудь пережить то, о чем говорит святой Антоний Великий: «Я уже не боюсь Бога, но люблю Его». Бог щедро изливает Свою любовь, а ты и я так и не вкусили ее.
Но ты можешь почувствовать, как сильно Он тебя любит. Ты можешь почувствовать, как насыщаешься этой любовью, наполняешься ею. А когда ты насыщен и преисполнен, желание враждовать с ближним исчезает. Война и противоречия уходят в прошлое. Зачем враждовать, если я именно тот человек, которого любит Бог, которого избрал Бог? Я важен в глазах Божиих! Ты чувствуешь опасность, когда есть соперничество. Имеет ли смысл соперничество сейчас, когда Бог окружил тебя Своей нежной заботой? Чему завидовать, когда у тебя всё есть? К чему ревновать?
Но мне не довелось приобрести такой прекрасный опыт. И это основная причина, почему мы еще не умеем любить. Мы не любим, потому что нас еще не полюбили. Мы не любим, потому что все еще не ощутили любви Божией. Любви, которая не перестает. В Священном Писании сказано, что любовь Божия излилась в сердца наши (Рим. 5:5). Она уже излилась и наполнила нас. Просто мы всё еще не ощутили этого.