Вновь через качество Духа знака объясняется значение слов «Бывалому человеку счастье, отсутствие неприятностей».
Слова «твердость» и «срединность» указывают на Девятку вторую. «Созвучие» означает, что Шестерка пятая созвучна с Девяткой второй. Выражение «двигаешься в Опасности» указывает на угрожающие обстоятельства. Слово «Послушность» указывает на подчинение, Послушность множества людей. Если гадающий не будет обладать качествами взрослого, умудренного опытом человека, то не справится с задачей. Слово «лекарство», «лечить» означает также и «яд», который может нанести вред, потому что ВОЙСКО, идя в поход, не может не повредить Поднебесной. Но если командующий обладает необходимой стойкостью Духа, то народ подчинится и возрадуется.
/ 2 / Твердость и срединность в созвучии. Движешься в Опасности, проявляя Послушность. Таким образом, лечишь Поднебесную, и народ следует за тобой. Счастье. Откуда же быть неприятностям?
7 | ОУ / 2 Исходный смысл
Вновь через качество Духа знака объясняется значение слов «Бывалому человеку счастье, отсутствие неприятностей».
Слова «твердость» и «срединность» указывают на Девятку вторую. «Созвучие» означает, что Шестерка пятая созвучна с Девяткой второй. Выражение «двигаешься в Опасности» указывает на угрожающие обстоятельства. Слово «Послушность» указывает на подчинение, Послушность множества людей. Если гадающий не будет обладать качествами взрослого, умудренного опытом человека, то не справится с задачей. Слово «лекарство», «лечить» означает также и «яд», который может нанести вред, потому что ВОЙСКО, идя в поход, не может не повредить Поднебесной. Но если командующий обладает необходимой стойкостью Духа, то народ подчинится и возрадуется.
7 | ОУ / 2 Толкование Чэн И
Все слова толкования относятся ко второму уровню, так как он является единственным в знаке твердым уровнем и располагается посередине. Следовательно, Двойка обретает Путь твердости и равновесия. Шестерка пятая государь находится в правильном отклике с ней. Тот, кому доверяют, получает единоличную власть.
Несмотря на то, что движешься в Опасности, но применяешь Послушность, что указывает на Верность солдат, на ВОЙСКО, которое преданно служит правителю. Наверху Послушность, внизу Опасность, эти слова указывают на «движение в Опасности через Послушность».
Когда ВОЙСКО поднимается в поход, оно обязательно будет приносить вред народу, живущему на землях, через которые проходит ВОЙСКО. Это и означает «наносить вред Поднебесной». Однако при этом сердца народа подчиняются и следуют полководцу, поскольку он совершает справедливое, осознанное действие. Только так можно прийти к счастью и отсутствию неприятностей. Слово «счастье» означает успех, победу, «отсутствие неприятностей», значит, что будет соответствие справедливости. Откуда же тогда быть неприятностям? Неприятностей не будет.
7 | ОУ / 2 Сводные толкования
Юйцзо говорит:
«На Пути применения ВОЙСКА полководец с помощью правды исправляет то, что есть неправильного в Поднебесной, поэтому ВОЙСКО применяетисправительный поход и описывается знаками движения к правде. Если в тебе самом есть неправда, разве сможешь ты исправлять людей? Твердость и срединность в созвучии это качества, необходимые полководцу.
Слова Движешься в Опасности, проявляя Послушность указывают на осознанность и справедливость в устройстве ВОЙСКА. В Послушности следуешь воле Неба, поэтому правильно действуешь во времени. В таком состоянии тебе не обязательно приказывать людям, применять силу, чтобы подчинять людей, они сами будут следовать за тобой. Если ВОЙСКО Послушно следует за тобой, то, конечно же, ты сможешь направлять множество людей, а если множество людей действуют правильно, тогда вся Поднебесная будет доверять тебе. В Поднебесной разве найдется кто-то, кто не устремится к правде в таком случае?»
Ху Бинвэнь говорит:
«Правитель применяет ВОЙСКО против своей воли, подобно ядовитому лекарству для преодоления болезни. Если бы не было серьезной болезни, то не было бы необходимости в сильном лекарстве».
7 | Большой образ
Внутри Земли есть Вода ВОЙСКО. Государь применяет эти образы для принятия народа, удержания множества людей.
7 | БО Исходный смысл
Вода не выходит за пределы Земли. И армия не выходит за пределы народа. Только так она способна питать народ, то есть быть полезной народу.
7 | БО Толкование Чэн И
Внутри Земли есть Вода. Вода скапливается внутри Земли. Это есть образ скопления множества людей. Поэтому появляется образ ВОЙСКА. Государь взирает на Землю и видит, что внутри нее есть Вода. В этом случае он может охранить свой народ, собирая его во множестве.
7 | БО Сводные толкования
Чэнь Чэнь говорит:
«Внутри Земли есть Вода. Это образ того, что внутри народа есть ВОЙСКО. Государь, взирая на этот образ, заботится о сохранении своего народа. Государь занимается собиранием и устройством множества солдат. В мирное время, когда ВОЙСКО не занято на войне, следует обучить его работать, помогая крестьянам пахать, сажать деревья, разводить скот, чтобы все племена были довольны этим. Если ВОЙСКО помогает народу заниматься пропитанием, то народ во время военных действий сможет прокормить ВОЙСКО. Если неправильно использовать ВОЙСКО в мирное время, нельзя будет применять его на войне».
7 | Начальная шестерка
ВОЙСКО выступает через дисциплину. Если нехорошо, тогда будет несчастье.
7 | НШ Исходный смысл
Дисциплина означает образцы. Отсутствие добра означает недоброе, нехорошее. Частицу «пи» (отсутствие) древние толкователи в большинстве случаев определяли как «бу» отрицание. Это правильно. Мягкая черта в начале знака это есть начало ВОЙСКА, выход ВОЙСКА. Необходимо быть очень осторожным в начале, ибо счастье достигается через дисциплину. Если не будет так, то будет несчастье. Гадающему предостережение: будь бдителен в начале и сохраняй дисциплину.
7 | НШ Толкование Чэн И
Начальный уровень это есть начало ВОЙСКА. Поэтому говорится: «ВОЙСКО выступает». Таким образом, ВОЙСКО начинается через движение. Поднять ВОЙСКО можно только через соединение смысла и закона и только посредством образцов, дисциплины. ВОЙСКО приходит в движение, выступает в поход, чтобы подавить мятеж и наказать непокорных. Если же причина выступления ВОЙСКА несправедлива, то в любом случае встанешь на Путь несчастья. Добро говорит о том, что можно победить. Несчастье же говорит о том, что погубишь народ и повредишь справедливость. Дисциплина говорит о строгом порядке в отдаче и выполнении приказов.
Военачальник, выводя ВОЙСКА, основывается на строгой системе ограничений, поэтому он способен объединить массы. Если делать это не в соответствии с уставами, не дисциплинированно, то даже доброе дело приведет к несчастью. Рвение к быстрой победе также будет означать Путь несчастья. Поэтому люди мудрости предостерегали от этого.
7 | НШ Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Это начало ВОЙСКА, это наведение порядка в ВОЙСКЕ. Порядок среди множества людей наводится посредством дисциплины. Если теряешь дисциплину, тогда потерпишь поражение и потеряешь ВОЙСКО».
Чэн И говорит:
«Если поднимаешь ВОЙСКО, необходимо, чтобы обязательно была четкая система приказов и командования. Без этого дисциплина невозможна».
Ху Бинвэнь говорит:
«Качество Начальной Шестерки мягкость инь, поэтому возникает предостережение от недоброго, неправильного поведения. Однако наличие дисциплины не обеспечивает счастья автоматически. Приказы должны быть обоснованными и четкими, тогда возможно постоянство в ВОЙСКЕ. И победы, и поражения невозможно знать заранее, поэтому не говорится о счастье. Но если выступаешь без дисциплины, то несчастье не заставит себя долго ждать».
7 | Начальная шестерка. Малый образ
ВОЙСКО движется дисциплиной. Потеря дисциплины несчастье.
7 | НШ.МО Толкование Чэн И
На Начальном уровне ВОЙСКО выступает в поход. Дисциплина должна быть полной. Если теряется дисциплина будет несчастье. Даже если удастся победить, все равно в будущем беды не избежать.
7 | НШ.МО Сводные толкования
Цай Цин говорит:
«Выражение потеря дисциплины несчастье означает, что потеря добра, разрушение добра и является несчастьем».
7 | Девятка вторая
Находишься внутри ВОЙСКА к счастью. Отсутствие неприятностей. Правитель трижды дарует повеления.
7 | Д2 Исходный смысл
Девятка вторая находится внизу и отсюда удерживает множество инь. При этом у нее есть качество твердости и чувство равновесия. Наверху она в отклике с пятым уровнем, и следовательно, есть доверие сверху и поручение. Поэтому в гадании возникает такой образ.
7 | Д2 Толкование Чэн И
В знаке вокруг одного ян, Девятки второй, собирается множество инь. Пятерка находится на положении государя и устанавливает правильное созвучие со вторым уровнем. Двойка, таким образом, является хозяином знака ВОЙСКО. Она сосредоточена на всем происходящем, находится внизу и назначена для того, чтобы наводить порядок.
Это может сделать только полководец, у которого есть особые полномочия улаживать внешние дела. При этом он должен владеть равновесием. В таком случае будут счастье и отсутствие неприятностей. Когда же он теряет этот Путь, то успех отворачивается от него. Поэтому наличие срединного уровня является счастьем. Всегда в действиях полководца сила и сплоченность приводят к счастью. Если обладаешь такими качествами, то способен будешь достичь успеха и успокоить Поднебесную. Поэтому правитель жалует тебе приказ и может делать это до 3 раз, поскольку второй уровень находится на расстоянии в 3 шага от пятого. Третий раз это предел.
Шестерка пятая, правитель, находится наверху и полагается на полководца, давая ему задания и щедро награждая его. Если обряды (то есть поведение внутри ВОЙСКА) не уравновешены, тогда мощь не может быть большой и солдаты не будут верить полководцу.
В других знаках также встречается сочетание Девятки второй с Шестеркой пятой, но только в знаке ВОЙСКО Девятка вторая специально назначается для того, чтобы управлять делами, чтобы держать множество инь, поэтому значение Девятки второй предельно велико. В других знаках Девятка вторая это Путь слуги человеческого, который не осмеливается забирать всю власть. Только когда он отправляется вовне улаживать дела, тогда ему делегируют всю полноту власти. Порядок и система приказов исходят от государя, но выполняет все полководец. Полководец, таким образом, должен обладать качеством мудрости, иначе внешние дела окажутся для него непосильными.