ГАДАТЕЛЬ. Такасима, известный японский гадатель, эпоха Мэйдзи (18681912).
ВОПРОС. В 23-й год периода Мэйдзи некий человек обратился к Такасиме с вопросом, стоит ли ему выставлять свою кандидатуру на выборах мэра.
В результате гадания был получен знак ТЯЖБА с Верхним переменным уровнем, переходящий в знак ИСТОЩЕНИЕ, 47.
Переменный уровень
Верхняя девятка
Могут и пожаловать пояс с инкрустацией, но до конца дня трижды его отнимут».
СУЖДЕНИЕ. Такасима посоветовал отказаться от участия в выборах.
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака и слов к переменному уровню.
РАЗБОР. В верхнем знаке Небо движение вверх. В нижнем знаке Вода движение вниз. Это состояние несоответствия, отсутствия единства, которое справедливо называется ТЯЖБОЙ и означает столкновение, положение дел, когда намерения не совпадают. Во время выборов мэра настроения жителей города подвержены непредсказуемым изменениям. Скорее всего, будущий мэр не продержится долго на своей должности. Об этом говорят слова: «Могут и пожаловать пояс с инкрустацией, но до конца дня трижды его отнимут». Возможно, что вместо славы обретешь позор, и лучше сразу отказаться от выборов.
СБЫВАЕМОСТЬ. Гадающий поступил в соответствии с советом и не стал выставлять свою кандидатуру на должность.
6 | Примечания
1 Если второй уровень будет иньским, то это будет совсем другой знак. Конкретно НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, 12 (примеч. ред.).
2 На самом деле значения Книги Перемен везде невероятно точные, они бьют в самую сердцевину того, как складываются дела. Но это надо точно увидеть, потому что Книга Перемен говорит о вещах, которые происходят на самом деле, а мы же пребываем все время в иллюзиях, все время нам что-то кажется. А здесь почему так трудно понять, здесь говорится, что это вот так вот. Можешь последовать в делах за правителем, а там говорится: не увековечивай то, чем создалось дело, из-за чего дело возникло (примеч. пер.).
3 В данном случае правитель это тот, у кого есть власть в этом деле. Власть это способность держать истоки этого дела. Имеется в виду не абстрактный правитель, а именно тот, кто над тобой. Наши ошибки в суждениях возникают именно в том, что мы вырываем из контекста, берем отдельное, неконтекстное значение и на основании этого начинаем выносить суждения дальше. Правитель здесь это не тот, кто управляет тобой, а тот, кто управляет делом. И сама фраза говорит: «Дело правителя», «Можешь подчиниться правителю в деле», «Правитель у дела». Может быть множество толкований, но нужно обязательно искать то, которое не противоречит здравому смыслу, и во всех случаях надо искать свой живой пример совпадения ситуативности этих закономерностей. Если у вас были ТЯЖБЫ и если посмотрите на эти ситуации, то поймете, что это типологический пример: ТЯЖБУ нельзя длить. Нужно стремиться завершить, закончить ТЯЖБУ. Мудрые люди стремятся покончить миром, разойтись. ТЯЖБА может возникать из-за огромного количества причин, и если вы пытаетесь победить, будет конец, но не будет успеха. Работа с Книгой Перемен должна всегда соотноситься с каким-то личным опытом. 64 ситуации изо дня в день повторяются в малом и великом, и если вы ищете это соответствие, то всегда находите, и тогда появляется возможность справиться с ситуацией (примеч. пер.).
Знак 7. Войско
Привязанные слова
ВОЙСКО. Верность. Бывалому человеку счастье. Отсутствие неприятностей.
Объяснение устройства знака
/ 1 / ВОЙСКО это множество людей. Верность в правде. Тот, кто способен направлять это множество людей к правде, может быть правителем.
/ 2 / Твердость и срединность в созвучии. Движешься в Опасности, проявляя Послушность. Таким образом, лечишь Поднебесную, и народ следует за тобой. Счастье. Откуда же быть неприятностям?
Большой образ
Внутри Земли есть Вода ВОЙСКО. Государь применяет эти образы для принятия народа, удержания множества людей.
Начальная шестерка
ВОЙСКО выступает через дисциплину. Если нехорошо, тогда будет несчастье.
Начальная шестерка. Малый образ
ВОЙСКО движется дисциплиной. Потеря дисциплины несчастье.
Девятка вторая
Находишься внутри ВОЙСКА к счастью. Отсутствие неприятностей. Правитель трижды дарует повеления.
Девятка вторая. Малый образ
Быть внутри ВОЙСКА к счастью. Понимаешь расположение Неба. Правитель трижды дарует повеление, поскольку вмещает в себя 10 000 племен.
Шестерка третья
В ВОЙСКЕ могут быть телеги с трупами, несчастье.
Шестерка третья. Малый образ
В ВОЙСКЕ телеги с трупами. В великом отсутствие заслуг.
Шестерка четвертая
У ВОЙСКА будет привал. Отсутствие неприятностей.
Шестерка четвертая. Малый образ
Слева лагерь для отдыха. Отсутствие неприятностей. Еще не потеряно постоянство.
Девятка пятая
На охоте наличие дичи. Ценность в удержании речей. Отсутствие неприятностей. Старшему сыну возглавлять ВОЙСКО, младшие братья на телегах с трупами. Верность к несчастью.
Девятка пятая. Малый образ
Старший сын управляет ВОЙСКОМ, потому что движется в равновесии. Младшие братья на телегах с трупами, потому что действуют неуместно.
Верхняя шестерка
Большому государю наличие повеления. Открывается страна, принимается семья. Маленькому человеку нет применения.
Верхняя шестерка. Малый образ
Великий государь владеет судьбами, тем самым владеет успехом. Маленькому человеку нельзя действовать, он обязательно создаст смуту в других народах.
7 | Толкование Чэн И
ВОЙСКО. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «Если есть ТЯЖБА, то поднимутся толпы людей, и поэтому принимается знаком ВОЙСКО». Подъем ВОЙСКА случается из-за соперничества и поэтому идет после знака ТЯЖБА, 6. Наверху знак Земля, внизу Вода. Если говорить с точки зрения 2 тел, то внутри Земли есть Вода, и это образ того, что собираются толпы людей. Если говорить с точки зрения смысла 2 знаков, то внутри Опасность, а вовне Послушность. На Пути Опасности способен Послушно действовать это и есть смысл ВОЙСКА. Если говорить с точки зрения уровней, то один ян представляет собой хозяина толпы инь, это есть образ объединения множества людей. В знаке СБЛИЖЕНИЕ, 8, один ян наверху является хозяином толпы инь, и это есть образ государя. В ВОЙСКЕ один ян, который является хозяином множества инь, находится внизу, и поэтому есть образ полководца.
7 | Привязанные слова
ВОЙСКО. Верность. Бывалому человеку счастье. Отсутствие неприятностей.
7 | ПС Исходный смысл
ВОЙСКО это множество военных. Внизу знак Вода, наверху знак Земля. Вода это Опасность, Земля Послушность. В древности солдат квартировали у крестьян. В таких обстоятельствах солдаты находились в крайней Опасности и великой Послушности и вели себя так, чтобы не привлекать к себе внимание.
Кроме того, в знаке есть только один янский уровень, Девятка вторая, который находится посредине нижнего знака. Таким образом, он является образом полководца. Наверху и внизу 5 иньских черт Послушны ему. Это образ множества людей. Девятка вторая, будучи твердой, располагается внизу и действует в делах. Шестерка пятая, будучи мягкой, располагается наверху и дает ему поручения. Таким образом, правитель дает приказ полководцу вывести ВОЙСКО. Следовательно, знак получает название ВОЙСКО. Слова «бывалый человек» указывают на человека взрослого, пожилого. На пути применения ВОЙСКА Ценность в том, чтобы назначать на роль полководца и давать поручения людям взрослым, опытным. Тогда будут счастье и отсутствие неприятностей. Таково указание гадающему.
7 | ПС Толкование Чэн И
На пути ВОЙСКА основой является правда, правильность. Когда поднимаешь ВОЙСКО и приводишь в движение множество людей, наносишь вред Поднебесной. Если делать это, не опираясь на правду, то народ не будет подчиняться. В таком случае придется подчинять его силой. Поэтому на Пути ВОЙСКА главным качеством является Верность, Верность правде.
В данных обстоятельствах полководец обязательно должен быть бывалым человеком. Тогда будут счастье и отсутствие неприятностей. Так как есть счастье, поэтому и будет отсутствие неприятностей. Возможно и так, что при отсутствии неприятностей нет счастья. Счастье и отсутствие неприятностей вместе это предельно хорошая ситуация. Бывалый человек указывает на уважение и строгость, с помощью которых он ведет ВОЙСКО и объединяет множество людей.
Если же они не верят и не подчиняется ему, то как он сможет овладеть сердцами людей, чтобы руководить ими? Поэтому Сян Жу говорит: «Себя помещает в низкое положение и оттуда управляет массами». Бывалый человек необязательно занимает почитаемое положение изначально, но из-за его способностей и ума, из-за Силы духа люди начинают ему подчиняться, уважая его. Таким образом, он становится бывалым человеком, когда его стратегический ум способен заставлять людей почитать его.
7 | ПС Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Когда приводишь в движение множество людей, не имея опыта и заслуг, то это твоя вина, подобная преступлению. Если же есть опыт, тогда счастье и отсутствие неприятностей».
Изречения по родам Чжу Си
Выражение «счастье, отсутствие неприятностей» говорит о том, что следует действовать, исходя из внутренней правды (будто бы из своей семьи), тогда отсутствие неприятностей. Если же делаешь нехорошо, неправильно даже хорошее дело, то, конечно же, будет беда.
7 | Объяснение устройства знака
/ 1 / ВОЙСКО это множество людей. Верность в правде. Тот, кто способен направлять это множество людей к правде, может быть правителем.
7 | ОУ / 1 Исходный смысл
В этих словах объясняется значение понятие Верности в знаке ВОЙСКО через устройство самого знака. Один ян на срединном положении нижнего знака способен помогать всем иньским уровням, которые и осуществляют действие через него. Таким образом, ян способен направлять множество людей, таково устройство ВОЙСКА правителя.
7 | ОУ / 1 Толкование Чэн И
Если способен управлять множеством людей, основываясь на правде, значит, можешь стать правителем Поднебесной.
Если овладеваешь настроением людей, подчиняя их так, что они следуют тебе и приходят к правильности, значит, в полной мере исполняешь Путь правителя.
/ 2 / Твердость и срединность в созвучии. Движешься в Опасности, проявляя Послушность. Таким образом, лечишь Поднебесную, и народ следует за тобой. Счастье. Откуда же быть неприятностям?
7 | ОУ / 2 Исходный смысл