Если же Василий проходил мимо дома, где пили вино, или пели бесстыдные песни, или «иное что святыне противное творили», то со слезами целовал углы этого дома, и на вопросы проходящих отвечал:
В этом доме творится неподобающее христианам. Спаситель повелел нам непрестанно молиться, чтобы не впасть в грех, а не утешаться суетными делами. Сказано в Евангелии: «Горе вам, смеющимся ныне» (Лк. VI, 25). Этот дом изгоняет своих хранителей ангелов, приставленных к нам от святой купели, ибо не терпят они таких непотребных деяний И потому, не находя места в таких домах, ангелы сидят на углах, скорбные и унылые. Я же приветствую их со слезами. А вы думаете, что я целую углы Я просил их походатайствовать перед Господом о тех людях, к которым они были приставлены, чтобы те были спасены.
Будучи снисходителен к слабостям ближних, блаженный Василий иногда употреблял свою чудодейственную силу для наказания явной несправедливости, наглой обиды ближнего бесстыдной ложью. Для вразумления забывающих Бога и идущих против своей совести.
Был у Василия в Москве любимый им и любивший его боярин, к которому блаженный иногда заходил в дом.
Однажды Василий пришел к этому человеку в лютый мороз. Сострадательный боярин стал просить его, чтобы по крайней мере в такое время он защитил свое тело от холода одеждой.
Хочется тебе этого? спросил юродивый
Очень хочу, чтобы ты принял от меня мою одежду и согрелся ею. Я же всем сердцем люблю тебя
Блаженный с улыбкой сказал:
Хорошо. Приму твой дар. Я тебя тоже люблю.
Боярин с радостью надел на Василия лисью суконную шубу алого цвета (это была так называемая крытая шуба (с верхом из ткани), в отличие от нагольной (мех, не покрытый тканью). Сост.).
Блаженный, как обычно, побежал по улице.
Недобрые люди, увидав юродивого в богатой шубе, вздумали обманом отнять ее.
Один лег на дороге, притворившись мертвым. А товарищи мнимоумершего стали просить Василия подать что-нибудь на погребение бедняка.
Юродивый, вздохнув об их «окаянстве и лукавстве», спросил:
Давно ли умер ваш товарищ?
Только что, ответили они.
Блаженный снял с себя шубу и прикрыл мнимоумершего, говоря:
Будешь отныне мертв вовеки за свое лукавство.
Едва Василий отошел, товарищи стали поднимать мертвого, думая, что он уснул. Напрасно. Лукавый умер по-настоящему.
Проюродствовав в Москве семьдесят два года, Василий перешел в блаженную вечность. Это случилось в 1557 году.
Имя юродивого теснейшим образом связано с одним из чудес русской архитектуры собором Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву. Собор возвели в 1554 году в честь побед Ивана Грозного над Золотой Ордой. Однако в народе его стали называть храмом Василия Блаженного, по названию придела, пристроенного к собору с северо-восточной стороны в 1588 году. Построили его по указу сына Ивана Грозного Федора Ивановича над могилой блаженного Василия, который был похоронен у стен строящегося собора.
При Федоре Ивановиче (в 1586 году) прошла канонизация Василия Блаженного. Во время войны 1812 года, когда Наполеон занял Москву, собор Покрова Богородицы настолько понравился императору, что он решил перенести его в Париж. Технологии того времени не позволяли это осуществить. Тогда французы сначала устроили в храме конюшни, а позже заложили в основание собора взрывчатку и зажгли фитиль.
Собравшиеся москвичи молились о спасении храма. И произошло чудо начался проливной дождь, который потушил фитиль.
Храм чудом уцелел во время Октябрьского переворота на его стенах долго оставались следы от попадания снарядов.
В 1931 году к собору был перенесен бронзовый памятник Минину и Пожарскому (так власти освобождали площадь от строений, мешавших проведению парадов).
Лазарь Каганович, который преуспел в разрушении Казанского собора Кремля, храма Христа Спасителя и ряда других храмов Москвы, предложил снести и Покровский собор, чтобы полностью расчистить место массовых мероприятий. Легенда гласит, что Каганович приказал изготовить подробный макет Красной площади со снимающимся храмом и принес его Сталину. Пытаясь доказать вождю, что собор мешает машинам и проведению демонстраций, он неожиданно для Сталина сорвал макет храма с площади.
Удивленный Сталин якобы в тот момент произнес фразу:
Лазарь, поставь на место!
И вопрос о сносе собора отложили.
Согласно другой легенде, спасением собор Покрова Богородицы обязан известному реставратору Петру Дмитриевичу Барановскому, который посылал телеграммы Сталину с призывом не разрушать храм.
Легенда гласит, что Барановский, которого пригласили в связи с этим вопросом в Кремль, встал перед собравшимися членами ЦК на колени, умоляя сохранить культовое строение. И это неожиданно подействовало.
«Бог долго ждет, да больно бьет»
Блаженный Иоанн Большой Колпак
Достоверно неизвестно, когда именно родился блаженный Иоанн. Ясно только, что это произошло в XVI веке. Зато место его рождения известно. Родился он в Вологде.
Все, что касается родителей Иоанна, осталось тайной. Однако считается, что Иоанн добровольно остался без попечения.
Как сказано в старинном предании, отринув красоту мира ради изнурения плоти, он избрал труднейшие работы на соляных варницах, которые исполнял бесплатно. Строгий пост, усердная молитва и великое смирение служили ему лучшими помощниками в тяжелейших трудах и подкреплением сил.
Движимый желанием более высоких подвигов, Иоанн через некоторое время отправился в Ростов. Здесь начался новый его подвиг. Не довольствуясь строгой трудовой жизнью, Иоанн, пламенный ревнитель благочестия, избрал особенный, чрезвычайный подвиг юродства Христа ради.
Стараясь обуздать плоть и довести ее до совершенного изнеможения, он, как говорит предание, «возложил на тело свое кресты с веригами железными и на голову колпак великий и тяжкий» (отсюда и прозвище Иоанна Большой Колпак).
Из Ростова Иоанн двинулся в Москву, сказав перед этим своему товарищу:
Иду в Москву просить у царя земли, потому что у меня в Москве много будет видимых бесов (Иоанн предвидел события, связанные с Лжедмитрием I (Григорием Отрепьевым). Сост.) Но их Святая Троица Своей силой прогонит
В Москве в самые жестокие морозы Иоанн ходил босой, почти нагой, с распущенными длинными волосами.
Как истинно верующий, он не только «совершал собственное спасение», но и заботился о спасении своих близких. Имея от Бога дар предвидения, он предсказывал бедствия и тем вел сограждан к молитве об избавлении от них и покаянию. Его духовный взгляд, способный проникать в тайники человеческой души, давал возможность подвижнику правдиво обличать греховную жизнь других.
Блаженный Иоанн, встречаясь с Борисом Годуновым, говорил:
Умная голова, разбирай Божии дела. Бог долго ждет, да больно бьет.
Предчувствуя скорую кончину, блаженный пришел к собору Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву, и, пророчески вещая, попросил у протоиерея Димитрия места, «где бы ему лечь».
Протоиерей, поняв, чего желает юродивый, обещал похоронить его.
Иоанн отправился в баню и там в первый раз, сняв с себя вериги и «все свои обременительные тяжести», трижды облился водой, готовясь к погребению.
Потом лег на скамью, положил под голову «все свои тяжести» и сказал присутствующим:
Простите меня, братия! Когда умру, отнесите меня к церкви Покрова Богородицы, ко гробу блаженного Василия, чтобы протоиерей с братией похоронили мое тело.
С этими словами он отошел к Господу. Произошло это в 1589 году.
Юродивый из Пруссии
О блаженном Исидоре Твердислове
Блаженный Исидор родился в Германии, вероятно, в окрестностях Бреннабора (или Браннибора) одного из древнейших городов Пруссии (ныне Бранденбург). Когда именно он родился, неизвестно. Ясно только, что произошло это в XV веке.
Исидор происходил из богатой славянской семьи католического вероисповедания и, как говорит предание, приходился родственником Великого Магистра Немецкого ордена.
Сострадательная любовь Исидора к купцам-мореплавателям указывает на то, что и сам он родился на морском берегу и опасности моря были ему хорошо знакомы.
По достижении совершеннолетия Исидор, убедившись в несостоятельности римско-католического вероисповедания, захотел видеть страну, где господствовала и процветала вера, привлекавшая его. И исповедовали эту веру православие соплеменники Исидора славяне.
Получилось по слову Христа: «Если кто хочет идти за Мною, отрекись от себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Матф. 16:24, Мк. 8:34, Лк. 9:23).
Желание было столь искренним и сильным, что однажды Исидор тайком ушел из своего дома. Отойдя совсем недалеко, в нетерпении он снял с себя богатую одежду. С этой минуты он стал на путь юродства Христа ради. И правда,«Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное» (1 Кор. 1:27).
Желание было столь искренним и сильным, что однажды Исидор тайком ушел из своего дома. Отойдя совсем недалеко, в нетерпении он снял с себя богатую одежду. С этой минуты он стал на путь юродства Христа ради. И правда,«Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное» (1 Кор. 1:27).
Переходя из города в город, блаженный достиг славного и многолюдного города Ростова. Тут он и решил жить.
Пристанищем юродивый Исидор выбрал топкое место в черте города. Посередине этого места, на некотором возвышении над уровнем воды, в невысыхающей грязи блаженный поставил шалаш из хвороста. Он не защищал ни от холода, ни от зноя. А только скрывал от людских глаз молитвенные подвиги Исидора. А молился юродивый с вечера до утра, позволяя себе поспать лишь несколько часов.
Дни он проводил в юродстве на городских базарах и улицах. Уставая, находил кучи мусора, и там падал без сил. Передохнув, Исидор возвращался к людям
Понятно, что юродивому приходилось терпеть презрение, насмешки и побои неразумных. За них-то он и молился словами Распятого: «Господи, не зачти им этого за грех!» А еще молился за спасение тех, кого видел погибающими в грехах.
И за свое спасение молился Исидор.
Он говорил самому себе: «Исидор, тебе войти в Царство Небесное можно не иначе, как претерпев много страданий, ибо достичь его можно только большими усилиями»
Господь, видя усердие Исидора, полюбил его. И еще на земле прославил Исидора даром чудес.
Как замечает древний биограф блаженного Исидора, блаженный совершил много чудес, но, поскольку свидетелями их были немногие, то и в народной памяти осталась малая толика.