Он же переносил все молча, зная, что они так обращаются с ним по наущению дьявола. Святой Алексий вооружался против его козней молитвой и побеждал терпением.
Было и другое обстоятельство, побуждавшее Алексия к бесконечному терпению. Напротив места, определенного ему, находилось окно комнаты его матери и жены. Она сидела, горюя со своей свекровью. Святой часто слышал рыдания и жалобы матери и жены одной об утрате сына, а другой мужа. Их слезы переполняли сердце Алексия жалостью. Однако любовью к Богу он побеждал плотскую любовь к жене и родителям. Это терпение почти невыносимых страданий ради Бога даже утешало его
Так прожил святой Алексий в доме родителей семнадцать лет. И никто его не узнал. Все считали Алексия бесприютным нищим. Над тем, кто был сыном и наследником господина и сам был господином, рабы издевались, как над пришельцем.
А родные Алексия плакали о нем, не догадываясь, что он рядом
Когда же Господь захотел призвать святого из этой временной жизни, в которой он испытал столько лишений, в жизнь вечную, то открыл ему день и час кончины.
Узнав все это, святой Алексий описал всю свою жизнь. Чтобы убедить родителей в том, что он действительно их сын, Алексий упомянул о некоторых обстоятельствах, известных только им. Написал и о том, что говорил жене в ночь ухода из дома, описал, как отдал ей перстень и поясную пряжку.
Письмо свое он закончил следующими словами: «Умоляю вас, любимые родители и жена, не обижайтесь на меня за то, что я, покинув вас, причинил вам большое страдание! И мое сердце исстрадалось в думах о том, как тяжело пришлось вам.
Я многократно молил Господа, чтобы Он даровал вам терпение и сподобил вас Царства Небесного. Надеюсь, Он по благости Своей исполнит мою молитву, ибо я из любви к Нему избрал многотрудный путь и не изменил ему даже ради ваших слез. Ведь для каждого христианина правильнее повиноваться своему Творцу и Создателю, чем своим родителям.
Верю в то, что насколько великие страдания я причинил вам в этой жизни, настолько большую радость вы получите в Царстве Небесном».
А до этого, в воскресенье, после Божественной литургии в соборе Святого Апостола Петра совершилось чудо.
От святого престола раздался голос свыше:
Ищите человека Божия, чтобы он помолился о Риме и обо всем его народе.
Народ, бывший в храме, в ужасе и восторге пал ниц.
В четверг вечером в соборе Апостола Петра молили Господа открыть им человека Божия и с престола раздался голос:
Божий человек в доме Евфимиана. Ищите там.
В храме присутствовали римский император Гонорий, а также Папа Римский Иннокентий I. Они обратились к Евфимиану, но тот ничего не знал.
Тогда слуга, приставленный к святому Алексию, рассказал Евфимиану о его праведности.
Евфимиан поспешил к преподобному Алексию, но не застал его в живых. Лик почившего святого сиял нездешним светом. В руке преподобный Алексий держал свиток.
Тело святого Алексия с подобающими почестями перенесли и положили на ложе. Император и Папа Римский преклонили колена, прося святого разжать руку. И святой Алексий исполнил их просьбу.
Свиток с жизнеописанием преподобного был прочитан чтецом храма во имя святого апостола Петра. Родные Алексия с плачем припали к телу святого. При виде такого события многие плакали.
Ложе с телом святого Алексия выставили посреди главной площади. К нему начал стекаться народ, чтобы очиститься и исцелиться. И исцелились!
Видя такую благодать, император Гонорий и Папа Иннокентий I сами понесли тело святого в погребальной процессии.
Останки святого Алексия, человека Божия, погребены в храме во имя святого Вонифатия. Было это, как гласит предание, в 1417 году.
Житие Алексия, человека Божия, с давних пор одно из самых любимых в России.
Земное богатство и слава тлен в сравнении с духовным возвышением Божия человека. Алексий засвидетельствовал это собственной жизнью. В русских условиях (возможно, в силу особенностей национального характера) это имело огромное значение.
В «Путешествии из Петербурга в Москву» (1790 год) Александра Николаевича Радищева есть следующая сценка. В городе Клин, недалеко от Москвы, слепой солдат просит милостыню. И привлекает он внимание милосердных людей песней (которую пело не одно поколение убогих, кормившихся подаянием):
Как было во городе во Риме,
Там жил да был Евфимиан князь
Радищев замечает: «Неискусный хотя его напев, но нежностию изречения сопровождаемый, проницал в сердца его слушателей Никто из предстоящих не остался без зыбления внутрь глубокого, когда клинский певец, дошед до разлуки своего ироя, едва прерывающимся ежемгновенно гласом изрекал свое повествование Сколь сладко неязвительное чувствование скорби! Колико сердце оно обновляет и оного чувствительность»
Общее и безусловное признание святости Божьего человека давало поруганной бедности право «в духе» взглянуть на богатых и властных сверху вниз, а то и пожалеть их, лишенных благодати. Ведь это не им сказано: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11, 28).
«С чистым взором ребенка она молилась за нас, грешных»
О блаженной Параскеве Дивеевской
Ирина, в будущем блаженная Параскева Дивеевская (ее еще называли Паша Саровская), родилась в 1795 году в селе Никольском Спасского уезда Тамбовской губернии в семье крепостного крестьянина.
В семнадцать лет ее выдали замуж. Родные мужа любили Ирину за кроткий нрав и трудолюбие.
Прошло пятнадцать лет. Помещики Булгины продали Ирину с мужем помещикам Шмидтам.
Вскоре муж Ирины умер. Шмидты попытались выдать Ирину замуж вторично, но, услышав слова: «Хоть убейте, замуж больше не пойду», решили оставить ее у себя.
Ирина работала у помещиков Шмидтов экономкой. Через какое-то время она была оклеветана прислугой.
Хозяева, заподозрив Ирину в краже, отдали ее на истязание солдатам. После жестоких побоев, не выдержав несправедливости, Ирина сбежала в Киев.
Беглянку обнаружили в монастыре. За побег крепостной крестьянке долго пришлось томиться в остроге. В конце концов ее по этапу отправили к хозяевам.
Проработав два года огородницей в поместье Шмидтов, Ирина опять решилась на побег. Во время этого побега Ирина тайно приняла постриг с именем Параскевы, получив благословение старцев на юродство Христа ради.
Блаженную задержала полиция и вернула хозяевам.
Но вскоре хозяева сами выгнали Параскеву.
Пять лет Паша Саровская, полураздетая, голодная, бродила по селу, затем тридцать лет жила в вырытых ею же самой землянках в Саровском лесу.
Окрестные крестьяне и паломники, приходившие в Саров, глубоко чтили подвижницу, просили ее молитв. Ей приносили еду, оставляли деньги. А она раздавала все неимущим.
Жизнь отшельницы была сопряжена с большими опасностями. Однажды ее жестоко избили разбойники, которые требовали у нее денег, но их у блаженной Параскевы не было. После этого она целый год проболела.
В Дивеевский монастырь она пришла осенью 1884 года.
Подойдя к воротам монастыря, она ударила по столбу и сказала:
Вот как сокрушу этот столб, так и начнут умирать, успевай только могилы копать.
Вскоре умерла блаженная Пелагия Ивановна Серебренникова, которой сам преподобный Серафим вверил своих сирот дивеевских инокинь; за ней умер монастырский священник; потом одна за другой несколько монахинь
Архимандрит Серафим (Чичагов) рассказывал: «Во время своего житья в Саровском лесу, долгого подвижничества и постничества она имела вид Марии Египетской. Худая, высокая, совсем сожженная солнцем и поэтому черная и страшная.
Она носила короткие волосы, а раньше все поражались ее длинным, до земли волосам, которые мешали ей в лесу и не соответствовали тайному постригу.
Босая, в мужской монашеской рубахе-свитке, расстегнутой на груди, с обнаженными руками, с серьезным выражением лица, она приходила в монастырь и наводила страх на всех, не знающих ее»
Архимандрит Серафим отмечал, что внешность блаженной Паши Саровской менялась от ее настроения. Она бывала то чрезмерно строгой, сердитой и грозной, то ласковой и доброй: «Детские, добрые, светлые, глубокие и ясные глаза ее поражают настолько, что исчезает всякое сомнение в ее чистоте, праведности и высоком подвиге. Они свидетельствуют, что все ее странности (иносказательный разговор, строгие выговоры и выходки) лишь наружная оболочка, преднамеренно скрывающая смирение, кротость, любовь и сострадание»
И вот еще замечательная подробность, запечатленная архимандритом Серафимом: «Облекаясь иногда в сарафаны, она, как превратившаяся в незлобное дитя, любит яркие красные цвета и иногда одевает на себя несколько сарафанов сразу, как, например, когда встречает почетных гостей или в предзнаменование радости и веселия для входящего к ней лица».
Все ночи блаженная проводила в молитве, а днем после церковной службы жала серпом траву, вязала чулки и выполняла другие работы, непрестанно молясь.
С каждым годом возрастало число обращавшихся к Паше Саровской за советами, с просьбами помолиться за них.
Очевидцы рассказывали, что Прасковья Ивановна жила в небольшом домике, слева от монастырских ворот. Там у нее была одна просторная и светлая комната, в которой вся стена напротив двери была закрыта большими иконами: в центре Распятие, справа Божия Матерь, слева апостол Иоанн Богослов. В этом же домике, в правом углу от входа, была крохотная келья, служащая спальней. Ночами она там молилась. Спала блаженная очень мало.
Под окнами ее домика всегда можно было увидеть паломников. Имя Прасковьи Ивановны было известно не только в народе, но и в высших кругах общества.
Люди шли к блаженной за советом и утешением нескончаемой вереницей, и Господь через Свою верную рабу открывал им будущее, врачевал душевные и телесные недуги.
Корреспондент одной из московских газет писал: «Мы были поражены и обрадованы тем, что эта блаженная с чистым взором ребенка молилась за нас, грешных. Радостная и довольная, она отпустила нас с миром, благословив на дорогу Она редкий человек на земле, и надо радоваться, что такими людьми еще богата земля Русская».
Из воспоминаний монахини Серафимы (Булгаковой): «В конце Х1Х столетия начал ездить к нам в Саров будущий митрополит Серафим, тогда еще блестящий гвардейский полковник Леонид Чичагов
Когда Чичагов приехал в первый раз, Прасковья Ивановна встретила его, посмотрела и говорит: