Подобное притворство постепенно приводит к тому, что человек не просто отдаляется от себя настоящего, а начинает стыдиться того, что в нем есть на самом деле. К проявлениям своей индивидуальности он уже относится как к чему-то ненормальному, и начинает испытывать чувство вины за то, что он не тот, кем хочет казаться. Всю жизнь нас преследует это раздвоение, или амбивалентность, между тем, что мы есть, и тем, чем мы пытаемся быть. В результате человек утрачивает доверие к самому себе. Это превращается в клубок сомнений и тревог, который мы тщетно пытаемся распутать, когда принуждаем себя принять решение по какому-то важному вопросу. Оказавшись в ситуации, когда нужно сделать выбор, мы не понимаем, в какую сторону склоняются весы, и бесконечно колеблемся, потому что отвыкли слышать бесстрашный голос своей души.
Люди, не познавшие себя, все время боятся не оправдать чьих-то ожиданий, зачастую принимая их за свои собственные. Этот страх часто трансформируется в самоуничижение, когда человек считает себя законченным неудачником, который ни на что не способен. А бывает и так, что внутреннее раздвоение буквально разрывает людей изнутри, и они обращают свою душевную боль в недовольство жизнью и другими. Все не так и все не такие. Ничто и никто не способен сделать их счастливыми и довольными. Даже если что-то происходит так, как должно быть, по их мнению, они и тогда увидят в этом что-то плохое и неправильное. Потому что двойственность восприятия никогда не даст им покоя. Если ситуация удовлетворяет искусственные, надуманные ожидания человека, то она вступит в противоречие с его подлинной сутью, с которой он утратил связь в контексте своего детства, но которая останется с ним до конца его дней. И наоборот. Например, если что-то внутри склоняет нас в пользу определенного решения, мы начинаем сомневаться, когда понимаем, что это решение не соответствует тому образу, в котором мы привыкли жить.
Не отделяя себя от фальшивого представления о своей личности, во многом сформированного через отношения с родителями, человек постоянно возвращается к мыслям подобного плана:
Я разочаровал своих родителей.
Я не оправдываю ожиданий своих близких и заставляю людей страдать.
Я не могу быть счастливым, иначе я предам того, кто несчастлив из-за меня.
Я очень плохой и должен быть другим.
Я не заслуживаю того, чтобы быть собой.
Если человека преследуют такие мысли, ему очень трудно найти свое призвание. Он будет испытывать чувство вины каждый раз, когда попробует делать то, что нравится. Живя с ощущением, что его попытки быть собой изначально обречены на провал, человек не сможет довести до конца ни одно свое дело. Кроме того, он будет думать, что все время подводит других людей, потому что такой уж он никудышный.
С таким мощным отпечатком самоотрицания очень трудно стать хорошим родителем. Отсутствие уважения к себе и жизнь под личиной искусственно созданного образа может по-разному сказываться на отношениях с детьми. Бывает, мы хотим сделать из ребенка то, что не получилось сделать из себя. И тогда отправной точкой в нашем общении является недоверие к нему. Нам кажется, что без нашего усиленного воспитания из сына или дочери не выйдет ничего путного. В этом случае мы думаем о детях так же, как о себе, и усматриваем в их поведении свои собственные недостатки. А бывает и наоборот: родители слишком многое позволяют ребенку, потому что он становится центром их мира. Не найдя себя ни в чем другом, мы видим наше предназначение в том, чтобы служить своему чаду, удовлетворяя все его желания.
Так или иначе, но человек, который не умеет слышать голос своей души и отгораживается от действительности глухой стеной эгоцентризма, не даст свободы и ребенку. Такой родитель будет подгонять детей (да и вообще всех людей) под свою картину жизни и так и не увидит их «как есть». А все из-за того, что не умеет понять и принять себя таким, как есть: вне любых ролей, которые волей-неволей ему пришлось сыграть.
Получить внимание любой ценой
Марта росла в семье, где было восемь детей. Ей хотелось как-то выделиться среди своих братьев и сестер, чтобы привлечь внимание родителей. Временами она превращалась в эдакую королеву драмы, которая каждую ситуацию воспринимает слишком остро и фонтанирует эмоциями по любому поводу. Все, что с ней происходило, она подавала как событие века и ждала восторженной реакции. Когда это не срабатывало, девочка применяла другую стратегию: демонстративно уходила в апатию, жаловалась на головные боли, слабость и недомогание. Однако как бы она ни старалась, родители не могли разорваться между всеми детьми и уделяли ей столько внимания, сколько было возможно.
Когда Марта выросла, то уже привыкла к мысли, что все ее попытки «быть особенной» не будут оценены по достоинству. Поэтому мужа она нашла себе «подходящего». Подходящего на роль равнодушного и бессердечного негодяя. Это, действительно, был человек, которого больше интересовали деньги и бизнес, а не семья. Кроме того, он бегал за каждой юбкой и в итоге бросил жену, несмотря на то что у них уже был ребенок.
Тогда женщина сосредоточила свою жизнь на сыне Нэйте. Он стал для нее тем самым единственным мужчиной, который всегда будет рядом. Посвятив ему все свое время и окружив его заботой, Марта старалась быть особенной мамой и ожидала, что в будущем ей с лихвой воздастся. Она была уверена, что когда Нэйт вырастет, его благодарность будет безграничной. Неосознанно женщина возложила на сына весь эмоциональный груз своей неудавшейся жизни. Кроме того, она требовала от сына того, что не смогла получить в отношениях с мужем.
Друзья Нэйта даже завидовали мальчику, когда видели неистовое и вполне искреннее желание его матери участвовать во всем, что с ним происходит. Они не понимали, что из-за такого поведения Марты сын живет под постоянным давлением с ее стороны. Чем старше становился Нэйт, тем больше он мечтал о том, чтобы мама отстала от него. Но при любых попытках отстраниться от нее и проявить самостоятельность мальчик испытывал чувство вины. Ему казалось, что тем самым он отвергает любовь матери, которая посвятила ему свою жизнь.
В отношениях с подросшим сыном Марта органично вошла в роль мученицы. Когда Нэйт был в чем-то с ней не согласен, она упрекала юношу, говоря о том, скольким пожертвовала ради него. Мать оплакивала свою многострадальную жизнь и манипулировала сыном, обижаясь на него и сокрушенно вздыхая всякий раз, когда он не хотел с ней общаться или делал что-то не так, как нужно было ей. Марта даже призвала на помощь бывшего мужа, чтобы тот повлиял на поведение Нэйта. Мужчина, не понимая и не особо вникая в то, что происходит, тоже накидывался на сына с обвинениями и в который раз внушал ребенку, что он по гроб жизни обязан своей матери за все и не смеет ее огорчать.
Нэйт попал в настоящий капкан навязанной ответственности. Он как будто должен был сделать свою мать счастливой, компенсируя ее неудовлетворенность из-за отношений с родителями и мужем. Юноша чувствовал себя скованным по рукам и ногам. Вина перед матерью за ее жертвы не позволила ему жить своей жизнью. Он хотел поехать учиться за границу, но не смог, ведь реакция Марты была вполне предсказуемой. Она побелела, схватилась за сердце и сказала, что не вынесет разлуки с сыном. Как и зачем ей жить дальше? Стенаниям и причитаниям не было конца. В итоге Нэйт остался в городе и жил неподалеку от матери. Марта всем говорила, что сын ее единственное утешение. Но на самом деле он был жертвой ее самопожертвования.
Через какое-то время Нэйт женился на девушке, которая во многом напоминала Марту. Она считала мужа своей собственностью, контролировала каждый его шаг и постоянно обижалась на него. Конечно, между женщинами развернулась настоящая война в борьбе за внимание Нэйта. Он в любом случае оказывался виноватым если не перед матерью, то перед женой. А когда появились дети, мужчина уже не понимал, как ему быть. Пытаясь угодить всем, он не устраивал никого. Марта постоянно дергала сына, выдумывая причины, чтобы он все бросил и примчался к ней на помощь. Она часто притворялась больной и несчастной, лишь бы Нэйт возился с ней и поменьше времени проводил в семье. Его жене такое положение дел, естественно, не нравилось, и брак развалился.
Многие женщины с готовностью вживаются в роль жертвы. Природой в нас заложена забота о других. На уровне инстинкта мы видим смысл своей жизни в продолжении рода и сохранении потомства. И для некоторых это становится самоцелью. Бывает, что девушки стремятся выйти замуж и родить ребенка только из-за подспудного страха не выполнить свою биологическую задачу. Но сейчас речь не совсем об этом. Когда женщина заботится о ком-то (даже не о детях, а просто о близких людях), то она может чувствовать себя вполне комфортно, ведь таким образом реализуются ее естественные качества. Если же стремление быть полезной превращается в самопожертвование, это оборачивается несвободой и для себя, и для других. Рано или поздно, большинство женщин, которые сосредоточивают свою жизнь на других, приходят к тотальной неудовлетворенности. Тогда они начинают обвинять тех, для кого поступались своими интересами, во всех своих страданиях.
Дело в том, что зачастую в основе нашего поведения лежит не любовь, а желание заполнить внутреннюю пустоту и уйти от своей потерянности. В действительности, мы никогда не поступаемся своими интересами ради других, а всегда преследуем свой собственный интерес. Если человек не видит смысла в жизни, он компенсирует его отсутствие через других. Самопожертвование подразумевает, что объект его должен оценить наши жертвы и вечно благодарить нас за то, что мы для него сделали. Но мы все делаем только для самих себя, потому что каждый проживает свою жизнь.
Правда, для многих эта жизнь проходит в обличье собственного эго. Тем не менее никто и ничто не мешает нам увидеть себя «как есть». Собственно, это даже неплохо и полезно какое-то время поучаствовать в маскараде надуманных образов, познакомиться с ними и понять историю собственного персонажа. Однако если вы хоть сколько-нибудь хотите пожить своей жизнью, нужно оставить эти забавы прошлого и изучить себя настоящего.