Здесь речь идет не о горном хрустале, а о специальном стекле с повышенным содержанием окиси свинца или бария, благодаря чему увеличивается его коэффициент преломления и, соответственно, блеск изготовленных из него изделий. Такое стекло особенно высокого качества производили в чешском городке Гаррахов, названном в честь его бывшего владельца графа Яна Гарраха.
В конце письма Марина Ивановна еще раз напоминает о своей просьбе. Судя по всему, именно эти бусы, будучи уже в Москве, она предлагает своей знакомой поменять на книгу Державина в письме от 8 декабря 1940 года: «Милая Ольга Алексеевна, хотите меняться? Мне до зарезу нужен полный Державин, хотите взамен мое нефритовое кольцо (жука), оно счастливое, и в нем вся мудрость Китая. Или на что бы Вы, вообще, обменялись? Назовите породу вещи, а я соображу. Я бы Вам не предлагала, если бы Вы очень его любили, а я его очень люблю. Есть у меня и чудное ожерелье богемского хрусталя, вдвое или втрое крупнее Вашего. Раз Вы эти вещи любите» (М. Белкина. Скрещение судеб. М., 1988).
В это время Марина Ивановна была, по-видимому, все еще очень далека от реалий советского быта, о чем свидетельствует ее письмо в лагерь дочери Але: «А лубяную (коробку? Авт.) вроде банки я взяла к себе и держу в ней бусы. Не прислать ли тебе серебряного браслета с бирюзой для другой руки, его можно носить не снимая и даже трудно снять. И м. б. какое-нб кольцо?»
До самого конца Марина Ивановна сохранила привязанность к простым янтарным бусам, купленным еще в Париже. В письме В. А. Меркурьевой от 31 августа 1940 года она пишет: «Единственная моя радость Вы будете смеяться восточный мусульманский янтарь, который я купила два года назад, на парижском толчке совершенно мертвым, восковым, обогретым плесенью, и который с каждым днем на мне живеет: оживает, играет и сияет изнутри. Ношу его на теле, невидимо. Похож на рябину». Вероятнее всего, именно эти бусы видны на хорошо известной фотографии М. И. Цветаевой, сделанной в 1940 году (илл. 173, 173а).
Возможно, их она подарила А. Ахматовой в июне 1941 года. Видимо, этот жест имел для нее особый смысл, потому что за полгода до смерти она написала в своем предпоследнем стихотворении:
Пора снимать янтарь,
Пора менять словарь,
Пора гасить фонарь
Наддверный
Теме особого «взаимодействия» М.И. Цветаевой и украшений посвящена статья Ирмы Кудровой «Серебряная страсть Марины Цветаевой» (Русский ювелир, 1, 1998, с. 50). В ней, в частности, приводится рассказ дочери Цветаевой Ариадны Эфрон: «Зимой 1956 года она зашла по каким-то делам (к И.Г. Эренбургу. Авт.). Они поговорили, а после этого Ариадну позвала к себе жена писателя Любовь Михайловна и сказала: Не верю я в предчувствия и приметы. А ведь бывает что-то такое в жизни. Давным-давно, еще до отъезда из России, Марина подарила мне браслет, и носила я его всю жизнь он был мне по руке и нравился. Браслет серебряный, литой, тяжелый сломать такой немыслимо. И вот захожу как-то в магазин, что-то со звоном падает на пол, смотрю у моих ног половина браслета, вторая половина осталась на руке! Стало мне как-то не по себе, волей-неволей запомнился этот день, число 31 августа 1941 года. А через некоторое время Эренбург узнает именно в этот день погибла Марина»
173. М.И. Цветаева, 1940
173а. Бусы. Янтарь, дерево. Длина 40. 1970-е гг.
Мне кажется, что многие женщины ощущали и ощущают какую-то особую привязанность к тому или иному украшению, совершенно не соотносимую с модой или с материальной ценностью предмета.
Предметом желаний, объектом восхищения, способом самовыражения и самоутверждения оказались начиная с середины XX века в основном недорогие украшения, поскольку роль бижутерии в женском костюме стала к тому времени преобладающей. Это особенно справедливо для советских женщин, не имевших, как правило, ни средств для приобретения настоящих драгоценностей, ни поводов для их демонстрации. Для них бижутерия оказалась самым подходящим способом украсить себя и выделиться из общей массы очень скромно одетых людей.
Эта цель может быть достигнута только за счет необычности украшений, высокого уровня дизайна и качества их изготовления. Действительно, если дама надевает бриллианты в пять карат, то при самой стандартной огранке и простом дизайне оправы они все равно будут притягивать к себе взоры. В украшениях, изготовленных из дешевых материалов, изобретательность и умение ювелира выступают на первый план. Остается только восхищаться бесконечной фантазией работающих в этой области мастеров, сумевших создать такое количество вариантов различных украшений.
Еще одним достоинством бижутерии является ее «оперативность», способность гораздо быстрее, чем «серьезные» украшения, откликаться на изменения моды. Недаром по-английски бижутерию часто называют costume jewelry «украшения для костюма», т. е. украшения, являющиеся составной частью туалета. Однажды мне встретилось и другое объяснение этого очень распространенного термина: costume jewelry это модные украшения, не предназначенные для передачи по наследству. Подходящим русским эквивалентом этого термина, возможно, могло бы послужить словосочетание «повседневные украшения», но в наше время бижутерию допустимо надевать и в самых торжественных случаях.
С течением времени бижутерия так же, как и другие бытовые предметы, становится сначала устаревшей, потом «винтажной» и, наконец, антикварной, постепенно превращаясь в предмет изучения и коллекционирования. Однако собирание бижутерии связано с большим количеством проблем.
В отличие от драгоценностей, дешевые украшения, как правило, не снабжены клеймом (за исключением изделий крупных фирм или известных художников). Кроме того, бусы имеют склонность рваться и рассыпаться; клипсы, брошки, браслеты и их части теряться и ломаться. После этого их обычно выбрасывают, не испытывая особых сожалений. Если даже они каким-то чудом сохраняются достаточно долго, определить их возраст бывает весьма затруднительно, потому что зачастую изготовители выпускают один и тот же сорт бусин или брошек в течение десятилетий, слегка меняя компоновку бус или «камни» в однотипных брошках. Владельцы также вносят свой вклад в трудности атрибуции, перенизывая, произвольно комбинируя бусы или меняя сломанные замки. Разумеется, стремление улучшить или модернизировать свои украшения не является отличительной особенностью нашего времени: так поступали еще во времена Античности. Особенно по отношению к бижутерии такие усовершенствования предпринимаются без лишних размышлений.
Но, несмотря на все перечисленные трудности, коллекционирование бижутерии это исключительно увлекательное занятие. Область собирательства здесь весьма обширна: можно коллекционировать бижутерию в каком-то одном стиле, бусы или броши одного производителя, продукцию какого-нибудь определенного народного промысла и т. п.
Полезность собирательства обычных для своего времени предметов, представляющихся современникам совершенно незначительными, осознавалась некоторыми людьми задолго до нашего времени. Недавно удалось обнаружить рассуждения на эту тему в статье некоего В. В., опубликованной в журнале «Лучи» еще в 1850 году: «Как я завидую тому историку, который лет через триста после нас будет описывать наше время; сколько материалов найдет он для своих описаний в каждом нумере наших журналов с модными картинками ведь умели же наши предки рисовать и раскрашивать. Чтобы какому-нибудь досужему человеку срисовывать или хоть собирать да беречь подобные картинки, как вот это делает препочтеннейший мой знакомый Егор Тимофеевич. Я упоминаю о нем единственно с тою целью, чтобы пример его не остался без подражания У Егора Тимофеевича в гостиной вся стена украшена картинками мод, начиная с тех, которые в первый раз он получил при выписанном им журнале. Егор Тимофеевич лично занимается в свободные минуты вклеиванием этих картинок в рамы со стеклами, украшает бордюрами, цветными бумажками и таким образом спасает эти исторические материалы от забвения Но я никогда бы не кончил, если б стал во всей подробности доказывать пользу происходящую от сохранения всех памятников домашней жизни. Сознавай эту пользу древность мы знали бы и ее, и себя лучше, чем теперь; а то что вышло от равнодушия? За что ни хватишься, чтоб узнать, давно ли что появилось на свете, кто выдумал а нет ответа!» Очевидно, приведенные выше соображения можно отнести не только к коллекционированию модных картинок.
Со времени опубликования этой статьи прошло немногим более 150 лет, а современные собиратели уже снова жалеют о скудости дошедших до нас сведений о повседневной жизни наших предков. Пути добывания этих сведений могут быть чрезвычайно разнообразны. В частности, их можно извлечь из датированных фотографий, журналов мод, литературных мемуаров, рассказов владелиц украшений. Особенно ценными представляются последние, и я очень благодарна тем, кто поделился со мной своими воспоминаниями, фотографиями, а порой и старыми украшениями: А.А. Васильеву, В.П. Голицыну, Д.В. Демьянчик, Е.В. Лаврентьевой, Т.А. Ухорской, Л.А. Шелковой, S. Tomalin, а также Т.А. Алферовой, В. Балод, А.В. Берковой,
А.С. Брук, Л.В. Вавиловой, М.А. Васильевой, Е.М. Гокиели, Т.Н. Гольцевой, Н.А. Домашневой, И.В. Дорожинской, И.Н. Дьячковой, И.К. Ефремовой, О.В. Зимогляд, К.М. Зубковой, И.П. и С.А. Ильиным, М.А. Казанковой, Т.Н. Казимовой, В.Г. Кассиной, М.А. Константиновой, О.В. Кричевской, И.В. Кулюкиной, А.Л. Кусакину, З.М. Лезиной, О.И. Матвеевой, О. и Д. Матвеевым, А.Л. Мельциной, И.Ю. Меркуловой, Т.Г. Мирчинк, О.В. Молчановой, Н.Ш. Насыровой, Р.М. Парсеговой, М.Л. Романовской, Н.С. Рытовой,
И.П. Семеновой, М.В. Смирновой, Т.А. Смирновой, Н.А. Филатовой, В. А. Хохловой, Т.Г. Чайке, Е.Н. Шефтель, И.С. Шлиппе, Е.А. Шубниковой.
Ценную помощь оказали сотрудники Дмитровского музея, музея стекла г. Яблонекса, искусствовед И.Ю. Перфильева, а также петербургские коллеги В.В. Скурлов, И.В. Шаталова.
Большую роль для меня играли неизменная поддержка со стороны моего мужа В.С. Васильева и участие в моих увлечениях нашей внучки Киры Соколоверовой.
Приложение
Как носить кольца
Большинство женщин любят кольца, особенно женщины, у которых красивые, изящные руки и ими можно похвастать.
Этим последним обстоятельством объясняется то, что кольца никогда не выходят из моды, тогда как ношение брошек, браслетов и других украшений следует капризам ея.