В тоталитарных странах на человека обрушивается самая массированная критика в недостаточном патриотизме от государственных структур, придумывающих идолы, которым человек обязан поклоняться. И вся эта критика отнюдь не способствует душевному комфорту человека.
А существует ли критерий, опираясь на который человек мог бы защитить свой мир, свое «я»? В связи с этим мне вспоминается история с одним местечковым еврейским раввином по имени Зуся, который сказал, что когда он предстанет пред Тобою, Господи, то Ты не спросишь его: «Зуся, почему ты не был Авраамом или Моисеем?», а Ты спросишь его: «Зуся, почему ты не был Зусей?» Скажи, Господи, ты слышал о Зусе?
А существует ли критерий, опираясь на который человек мог бы защитить свой мир, свое «я»? В связи с этим мне вспоминается история с одним местечковым еврейским раввином по имени Зуся, который сказал, что когда он предстанет пред Тобою, Господи, то Ты не спросишь его: «Зуся, почему ты не был Авраамом или Моисеем?», а Ты спросишь его: «Зуся, почему ты не был Зусей?» Скажи, Господи, ты слышал о Зусе?
Нет, не слышал. Но этот ваш Зуся совершенно прав! Мне не нужны ни тысячи Авраамов, ни тысячи Моисеев. Я повторяю, что Свободу Выбора я дал каждому человеку в отдельности, чтобы он реализовал ее только по своему собственному усмотрению. Скажи мне, что ты хочешь дать людям?
Свободу!
Что-что?!
Я хочу донести до каждого человека его Право на дарованную Тобой Свободу Выбора!
Так-то будет лучше! Продолжай!
Того, кого лишили этого Права, я хочу укрепить в борьбе за этот Твой дар. Тому, кто сам забыл о нем, хочу напомнить о его священном Праве.
А ты знаешь, что Свобода сама по себе, одна, никому не приносила счастья?
Знаю. Но я знаю также, что без Свободы никакое счастье невозможно. Никакое счастье, никакие надежды, никакое развитие. Без Свободы люди никогда не обретут чувство уверенности в себе.
Скажи мне, так ли уж все люди не уверены в себе?
Нет, не все. Только слабые люди. Но слабых людей большинство. Глубоко верующие люди обретают внутренний стержень, внутреннюю опору. Но число людей, верующих в традиционные религии, падает, потому что они не могут найти в них ответы на волнующие их вопросы.
А там, где вера в Тебя слепа или ее вовсе нет, там этим пользуются всевозможные пастыри-негодяи, толкая одних людей против других, сея смерть и убивая тем самым Закон Сохранения Гена, узурпируя их души и помыслы и убивая тем самым Закон Свободы Выбора.
Я же хочу, чтобы человек, соблюдающий эти две простые заповеди, был уверен в том, что он живет праведно!
Я хочу освободить людей от мучительных и ненужных сомнений, хочу приблизить их к Тебе настолько, насколько это возможно.
Зачем? Ты думаешь, я живу без сомнений?
Нет, не думаю. Но хочу, чтобы людские сомнения были подобны Твоим. Я хочу, чтобы люди жили почти как боги, почти как Ты.
Гордыни в тебе много, и эту гордыню ты несешь людям. Хотя что можно было ожидать от человека, живущего только Свободой Выбора?
Feci quod potui, faciant meliora potentes![10]
Тогда
Постой, Господи, не уходи, прошу Остался последний вопрос.
Спрашивай!
В чем смысл жизни?
Ты не знаешь?
Нет.
И я не знаю.
Как это Ты не знаешь?! Зачем тогда Ты закрутил, запустил эту жизнь?
Если бы у меня был ответ на этот вопрос, и притом единый для всех людей, я бы давно реализовал этот ответ и тем самым прикончил бы эту жизнь. А у тебя самого есть хоть какие-то мысли по этому поводу?
Какие-то есть. Я знаю точно, что единого смысла жизни для всех людей нет. Вон даже пророки, которых мы с Тобой вспоминали сегодня, каждый имел свой собственный смысл жизни. Как тут не вспомнить еще притчу о шести великих еврейских пророках. На вопрос «Где истина?», или смысл жизни, первый пророк, Моисей, «открывший» для людей Тебя, единого Бога, ткнул пальцем в небо; второй пророк, Соломон, отличавшийся большой мудростью, ткнул в свою голову; третий пророк, Иисус Христос, призвавший мир к состраданию, приложил руку к сердцу; четвертый пророк, Карл Маркс, сведший все к борьбе классов за выживание, погладил живот; пятый пророк, Зигмунд Фрейд, со своим Основным Инстинктом, указал соответственно еще ниже. Пришел шестой пророк, Альберт Эйнштейн, и заявил, что все относительно и зависит от системы координат, из которой отвечают на этот вопрос. Как видишь, Господи, даже у них не было единого ответа на вопрос о смысле жизни.
А что делать нам, Homo vulgaris[11], я могу ответить только за себя, следуя Последней Вере.
Вырастить детей, сохранить до последнего дня свою душу и вернуть ее Тебе из рук в руки. По возможности более развитую, чем получил.
А вот теперь до свидания, мой Бог!
Погоди! Теперь у меня появились вопросы.
Спрашивай, Боже!
Ты сказал, что люди в любом случае живут по Законам СГ и СВ, понимают они это или нет. А как вы, люди, относитесь к этим моим законам? Например, к закону Сохранения Гена?
Спрашивай, Боже!
Ты сказал, что люди в любом случае живут по Законам СГ и СВ, понимают они это или нет. А как вы, люди, относитесь к этим моим законам? Например, к закону Сохранения Гена?
Очень хорошо относимся, Создатель! Как и все живые существа, стараемся, каждый в меру своих сил и возможностей, следовать ему. Мужчины любят женщин, женщины мужчин
Я не это имел в виду. Как эмоционально воспринимаете вы эти Законы?
Очень хорошо воспринимаем, мой Бог. Мы широко празднуем свадьбы, как закладку фундамента исполнения Закона Сохранения Гена, а затем, через девять месяцев, не менее широко празднуем рождение ребенка, как факт реализации этого закона. И продолжаем с радостью отмечать этот день каждый год. Свадьбы и дни рождения это главные праздники у нас, людей. Что это, как не праздники Закона Сохранения Гена?! Так что, Господи, Ты даже не сомневайся!
Что касается ЗСВ, то, в отличие от ЗСГ, я не могу сказать Тебе, Боже, что люди массово и уверенно следуют ему. Дело в том, что чья-либо попытка воспользоваться Твоим даром Свободы Выбора часто и почти мгновенно наталкивается на свободу выбора других членов общества, нередко более сильных, тем самым вызывая естественный страх. Как Ты сам признавался, Закон Свободы Выбора относительно молод, и поэтому на большей части земли еще не достигли общего баланса свобод выбора отдельных членов и слоев общества, называемого Демократией. Но все народы обязательно придут к Демократии, потому что Закон Хьюмандинамики не оставляет нам другого пути.
И все же каждый человек в меру своих сил и возможностей стремится, пусть сам того не осознавая, следовать Твоему Закону, расширяя Свободу Выбора, свою и своих детей. Получение школьного диплома, и тем более университетского, разве не расширяет личную Свободу Выбора? А победы в различных конкурсах, соревнованиях? А продвижение по службе? А повышение зарплаты? А расширение бизнеса? Поэтому человек так радостно празднует с семьей и с друзьями каждый такой этап на своем жизненном пути. Что это, как не праздники Закона Свободы Выбора?! Кроме того, многие народы празднуют общенациональные революционные праздники, принесшие им Независимость или Демократию, другими словами, поднявшие их на другой уровень Свободы Выбора. Стремление к богатству тоже есть интуитивное стремление к росту личной свободы выбора. Но без сопутствующей тяжелой и упорной работы души «свобода выбора», даваемая богатством, иллюзорна, так как после насыщения плоти неразвитой душе не остается из чего выбирать.
Как видишь, Господи, и к Закону Свободы Выбора мы, люди, относимся как к Твоей благодати. Скажу более, Господи. Все наши людские страхи-фобии тоже связаны с этими Законами. Страх потери ребенка, страх бесплодия, страх импотенции это все страхи потери Права на Сохранение Гена. А страх потери работы, страх болезней, страх потери независимости, страх разорения, страх тюрьмы это все страхи потери Права на Свободу Выбора. Если внимательно присмотреться, то все наши беды-горести связаны с ущемлением или реальной потерей этих двух священных прав.
Ну хорошо. Ты надеешься, что, ознакомив людей с Законами, по которым они живут, ты кардинально изменишь их жизнь?
Я не столь наивен, Создатель, чтобы надеяться на это. Это еще никому не удавалось. Ты и Сам, Господи, не раз признавался, что, создав Законы Природы и отдав им всю полноту власти, Ты более не влияешь на ее развитие.
Да, это так. А как же тогда ваши пророки, которых вы так чтите, утверждая, что каждый из них круто изменил жизнь людей на многие века?
Я не умаляю роль и значение пророков, Господи. Но только тем из них удавалось серьезно повлиять на последующую историю, которые рождались в точках бифуркации оси времени, когда вместе с ними рождались и первые люди, способные понять и принять их идеи. Например, когда появился Христос со своей идеей сострадания, Свобода Выбора уже успела за предыдущие тысячелетия подготовить души первых людей, способных принять эту идею. Попробовал бы Христос проповедовать сострадание в пещере среди первобытных людей. Они просто-напросто съели бы его!
Моя же цель куда более скромная. Я хочу, чтобы люди, не мудрствуя лукаво, научились, отталкиваясь от этих двух Твоих Законов, понимать и объяснять свое поведение и поведение окружающих людей и тем самым смогли бы избегать многих ненужных столкновений. Хотелось бы, чтобы люди были уверены в том, что право на Сохранение Гена и Право на Свободу Выбора даны Тобою, Господи, каждому человеку по факту его рождения и не могут быть никем и никогда узурпированы.
Однако мы с тобой разговорились сегодня.
До свидания!
Беседа 24. Иисус и Иуда
Почему ты выбрал сегодня эту тему?
Тема эта имеет прямое отношение к Свободе Выбора. Дело в том, Господи, что давным-давно, еще в студенческую пору, когда я впервые читал Евангелие, меня никак не покидало ощущение «театральности» его сюжета, и особенно одной из его основных линий, а именно «Иисус и Иуда».
Предательство Иуды, муки совести, раскаяние и, как следствие, суицид, написанные по законам банально «плохой драматургии», делают фабулу всего Евангелия неубедительной. Во всяком случае, для меня.
Тогда я вновь и вновь стал перечитывать все четыре Евангелия и начал по крупицам, оставленным евангелистами, возможно по неосторожности, обнаруживать то, что только усилило мои подозрения. Ничто в поведении Иуды, апостола самого близкого к Учителю, не отличало его в худшую сторону от остальных учеников, ничто не предвещало его будущего предательства. Более всего меня смущал ответ Иисуса «Ты сказал!» на вопрос Иуды «Не я ли предам тебя?», описанный Матфеем.