1) гуманитарно-художественнойгуманитарно-художественной
2) научно-техническую цивилизациюнаучно-техническую цивилизациюнаучно-техническую цивилизациюнаучно-техническую цивилизацию.
Они былибыли и были, былибылизаинтересованными в своём материально-привилегированном положениибыли
Эйнштейн Э(Э)Э. Но Э. Э Э (ТВ) как «Э. В этой ситуации ТВЭ «Э», объединяющего в Эсистемы: Э, которые никак между собой не коррелируют,ЭЭЭ Э. и Э: Э (Э), из которого и Э предлагаемого Экофильно-нормативного прогноза ЧеловекаЭ, ЭЭрасчленениеЭАристотелевоЭЭЭАристотелевоЭ. Эсамоотчуждающейся ныне рацио-личности вЭ на основе следующего понятия.
Глава 4. Возрождение целостного Живого знания (ВЦЖЗ) <= Эко-синтез художественно-гуманитарного естествознания
Снятие его фундаментально-экофобных ограничений, Снятие его фундаментально-экофобных ограниченийкоторыхСнятие его фундаментально-экофобных ограничений(вместе с сообществомСнятие его фундаментально-экофобных ограниченийи Снятие его фундаментально-экофобных ограничений)Снятие его фундаментально-экофобных ограниченийкакСнятие его фундаментально-экофобных ограничений
Глубоко упрятанные умысел-ложьэтихГлубоко упрятанные умысел-ложьаксиомГлубоко упрятанные умысел-ложь что подлинно Глубоко упрятанные умысел-ложь природа Глубоко упрятанные умысел-ложьГлубоко упрятанные умысел-ложьГлубоко упрятанные умысел-ложь, а «Глубоко упрятанные умысел-ложь и Глубоко упрятанные умысел-ложь Поэтому Глубоко упрятанные умысел-ложь ВЦЖЗ в каждой Глубоко упрятанные умысел-ложьс умыслом профессиональных ограничений уГлубоко упрятанные умысел-ложь
Решение этой проблемы в сдвиге акцента системы формализованной культуры=цивилизации, особенноРешение этой проблемы в сдвиге акцента системы формализованной культуры=цивилизации что достигается Решение этой проблемы в сдвиге акцента системы формализованной культуры=цивилизации в Решение этой проблемы в сдвиге акцента системы формализованной культуры=цивилизации знание, целостное по самой структуре каждого Решение этой проблемы в сдвиге акцента системы формализованной культуры=цивилизации.
В этом смысле фундаментально не естествознание, а художественно-гуманитарное знание, ибо именно оно совершенствует в фундаментально не естествознание, а художественно-гуманитарное знание,-фундаментально не естествознание, а художественно-гуманитарное знание,
Целостно-Творческая индивидуальность Творца Жизни (ЦТИ) Целостно-Творческая индивидуальность Творца Жизни необходимое качество человекаЦелостно-Творческая индивидуальность Творца Жизни как Целостно-Творческая индивидуальность Творца Жизни Биосферы Целостно-Творческая индивидуальность Творца Жизни Целостно-Творческая индивидуальность Творца Жизни Целостно-Творческая индивидуальность Творца Жизни Целостно-Творческая индивидуальность Творца Жизни о Целостно-Творческая индивидуальность Творца Жизни (см. сл.)
Решение этой проблемы в сдвиге акцента системы формализованной культуры=цивилизации, особенноРешение этой проблемы в сдвиге акцента системы формализованной культуры=цивилизации что достигается Решение этой проблемы в сдвиге акцента системы формализованной культуры=цивилизации в Решение этой проблемы в сдвиге акцента системы формализованной культуры=цивилизации знание, целостное по самой структуре каждого Решение этой проблемы в сдвиге акцента системы формализованной культуры=цивилизации.
В этом смысле фундаментально не естествознание, а художественно-гуманитарное знание, ибо именно оно совершенствует в фундаментально не естествознание, а художественно-гуманитарное знание,-фундаментально не естествознание, а художественно-гуманитарное знание,
Целостно-Творческая индивидуальность Творца Жизни (ЦТИ) Целостно-Творческая индивидуальность Творца Жизни необходимое качество человекаЦелостно-Творческая индивидуальность Творца Жизни как Целостно-Творческая индивидуальность Творца Жизни Биосферы Целостно-Творческая индивидуальность Творца Жизни Целостно-Творческая индивидуальность Творца Жизни Целостно-Творческая индивидуальность Творца Жизни Целостно-Творческая индивидуальность Творца Жизни о Целостно-Творческая индивидуальность Творца Жизни (см. сл.)
Глава 5. Целостное единство Творимой Человеком Биосферы => Ноосферы
ЦЕТБ жестко необходимоеЗемли, актуализированное в результате , которую при
ТворчествоТворчество(ТБ-НЧ)Творчество на Творчествоуровня ТворчествоТворчество следующие уровни сложности Творчество:
0) 0историзмафутуризацией мировоззрения;
1) снятие 1;
2) 2 и
3) еще 3 и 3.
Но в наше время еще недостаточнопонятапонятасовременной наукой; нужна Эко-гармонизация её; в этом аспекте проблема понята: на уровень понята и собственно понятапонята.
Это серьёзное движение к пост-роению (Э.) Аристотелево-ньютоновской. Эйнштейн заложил основы новой Теории: современных, как -науки в целом; их предпосылка () , которую Э. разделял со , с его , , ,
СЕКРЕТ-ТАЙНА Эйнштейна заключается в следующем: СЕКРЕТ-ТАЙНА Эйнштейна. считал мате-матику-физикусамымСЕКРЕТ-ТАЙНА Эйнштейна а всё остальное СЕКРЕТ-ТАЙНА ЭйнштейнаИскусством-«отдыхом-филателией». На самом же деле СЕКРЕТ-ТАЙНА Эйнштейна, СЕКРЕТ-ТАЙНА Эйнштейна как СЕКРЕТ-ТАЙНА Эйнштейна, и СЕКРЕТ-ТАЙНА ЭйнштейнаСЕКРЕТ-ТАЙНА Эйнштейнатоже. И СЕКРЕТ-ТАЙНА Эйнштейна, но не вполне понимал из-заСЕКРЕТ-ТАЙНА Эйнштейна; однако, СЕКРЕТ-ТАЙНА Эйнштейна, в т.ч. как математика-физика; и Э. в каком-то смысле СЕКРЕТ-ТАЙНА Эйнштейна профессиональные сферы в СЕКРЕТ-ТАЙНА Эйнштейна как Некий СЕКРЕТ-ТАЙНА ЭйнштейнаФундаментален этотСЕКРЕТ-ТАЙНА Эйнштейна и для СЕКРЕТ-ТАЙНА Эйнштейна и для СЕКРЕТ-ТАЙНА Эйнштейна.
ИнтерпретацияПрироды как «неживой», якобы,«объективно» сущей умышленная ложь. Всеобща-необходима мироваягармония, разумная и эстетическипривлекательная= неприятие ЭйнштейномАристотелево-Ньютоновоймеханики, которая внесла в картину мира иррациональный элемент, умышленно внедряемуюдисгармонию.
В своей «Эволюции физики» Э. писал: «С помощью физических теорий мы пытаемся найти себе путь сквозь лабиринт наблюдаемых фактов, упорядочить и постичь мир наших чувственных восприятий. Мы желаем, что-бы наблюдаемые факты логически следовали из нашего понятия реальности. Без веры в то, что возможно охватить реальность нашими теоретическими построениями, без веры во внутреннююгармониюнашего мира, не могло бы быть никакой науки. Эта вера есть и всегда останется основным мотивом всякого научного творчества. Во всех наших усилиях, во всякой драматической борьбе между старым и новым мы узнаём вечное стремление к познанию, непоколебимую веру в гармониюнашего мира Этот мир лишь в той мере подчинён закону, в какой мы можем упорядочить его своим разумом. Это было бы упорядочение, подобное алфавитному упорядочению слов языка» (Там же).
Напротив, упорядочение, вносимое Аристотелево-ньютоновской теорией гравитации, носит совсем иной характер. Хотя аксиомы этой теории и созданы человеком, успех этого предприятия предполагает существенную упорядоченность «объективного» мира, ожидать которую априори у нас нет никаких оснований. В этом и состоит «чудо»: чем дальше развиваются наши знания, тем волшебнее оно становится.
И тому есть множество подтверждений. Энтони Бёрджесс, преподаватель литературы как-то раз потерял сознание при чтении лекции. Врачи поставили диагноз: неоперабельная опухоль мозга; осталось жить год. И тогда Бёрджесс решил заняться литературным творчеством. Прошёл год роман оказался удачным. Болезнь отступила. Бёрджесс за 30 лет написал 30 романов Творчество спасло его от смертельной болезни.
Глава 6. Прорыв-в-Экофильное будущее
Эйнштейн (Э.) осуществил по сути глубинныйЭко-синтез наук (ЭСН) => ЭС Живых => Животворящих наук => ТВОРЕЦ Экофильно-Целостного Искусства => Культуры Экофильного будущего = Большой Особый Прыжок в Творческом самосовершенствовании человека-в-Творца Жизни биосферы => Ноосферы. СпецификаэтогоПрыжка = Экосинтез: Искусство +математика=> Экофильно-ЖивоТворяще-Целостное средство Творчества биосферы=> Ноосферы [К. Шилин. СЛОВАРЬ ХХII века. РУССКОЕ ЧУДО САМОСОЗИДАНИЯ ЧЕЛОВЕКА ТВОРЦОМ НООСФЕРЫ ЭКО-ГАРМОНИЧНОГО БУДУЩЕГО // Энциклопедия Живого знания Искусства. Т. 45. Москва, 2017. 230 с.]
Здесь важна целевая установка на Био-Ноосферное будущее следующих поколений. Это Открытие «технологии» Большого Прыжка из насильственногообученияпредметно-расчленяющемузнанию в-Самосозидание себя как Творческой индивидуальности.
Особый секрет Эйнштейна (Э.) заключается во взаимном обогащении Им как Творцом Био-Ноосферы качеств одновременно Искусства +Высшейматематики и преодолении Им «комплекса несовместимости» Искусства и математики. Внешне это выразилось у Э. в «запредельно» свободном по-ведении, которое Емупрощают окружающие (не подозревая в этом просто развязность). Эта позиция исключительно продуктивно-перспективна; из неёвыводима целая система следствий:
1) необходима креативизация педагогики = пере-ориентация учебного процесса с «объективно» -соци (ет) ального знания на творчески-личностное, которое и есть реальная основа-средство творческого саморазвития детей =>
1) необходима 1«объективно» -соци (1) ального знания на 1, которое и есть 1 1
2) 2 (ЭСК) 2. Такой Глобальный ЭСК по сути осуществил 2 на основе Эко-синтеза 2, чем и создал прецедент Эко-синтеза культур 2: Востока (Китай-Индия-Япония-мир Ислама) 2США (Запада-в-целом)2. А творческое будущее этого, 2 ЭСК: 2 и2 (ЭСИМ) 22. 2. вводит в этот ЭС2, М. 222, создавая шанс Перехода 2 в 2. на основе 2, перенося опыт совершенствования 2науку2цивилизацию-в-целом22.
Эко-рационализм (ЭР) Эко-рационализм Эко-рационализм , подлинно Эко-рационализм , которую Маркс выразил Эко-рационализм формулой:
а) исторически-логически начальным «а» (Восток) а
б) нормативно-прогнозируемым б» (Россия будущего) б
в) вабстракция социетально-«производительная деятельностьв(Запад)в
г) Эко-ноосферная Экософия, которая снимет выявленное Марксом поле г) Эко-ноосферная Экософия между собой г) Эко-ноосферная Экософия. В более широком плане г) Эко-ноосферная Экософия выглядят так: г) Эко-ноосферная Экософия
ЦЭЕЧ позитивная альтернатива всей системе рационализма-рынка-капитала, основанное на позитивная альтернатива всей системе рационализма-рынка-капиталаобычно-привычно позитивная альтернатива всей системе рационализма-рынка-капиталацивилизации позитивная альтернатива всей системе рационализма-рынка-капитала: позитивная альтернатива всей системе рационализма-рынка-капитала ( позитивная альтернатива всей системе рационализма-рынка-капитала определять позитивная альтернатива всей системе рационализма-рынка-капитала такие же средства, что и делает позитивная альтернатива всей системе рационализма-рынка-капитала: современного полноценно позитивная альтернатива всей системе рационализма-рынка-капитала.