ПОВЫШЕНИЕ ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА (ПТП) ПОВЫШЕНИЕ ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА процесс ПОВЫШЕНИЕ ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛАсамосовершенствования посредством развития своего, совр.предметно-расчлененного, научногоПОВЫШЕНИЕ ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА в Язык ПОВЫШЕНИЕ ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА; это «внешняя» процедура ПОВЫШЕНИЕ ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛАПОВЫШЕНИЕ ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА с ПОВЫШЕНИЕ ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА, которая и привелаПОВЫШЕНИЕ ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА. В итоге мы и получаемПОВЫШЕНИЕ ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛАПОВЫШЕНИЕ ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА, ПОВЫШЕНИЕ ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА из которого ныне ПОВЫШЕНИЕ ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА, упорно ПОВЫШЕНИЕ ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛАПОВЫШЕНИЕ ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА, чем и является наша Энциклопедия ПОВЫШЕНИЕ ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА стратегия самосовершенствования человека-Творца ЭкоПОВЫШЕНИЕ ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛАгармоничного будущего средствами языка Экософии Творчества Жизни. Это ПОВЫШЕНИЕ ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛАПОВЫШЕНИЕ ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА простого-естественного способа само-совершенствования творческой личности в ПОВЫШЕНИЕ ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА (См.: Творчество Биосферы объединившимся Человечеством.
Глава 7. Прыжок-в-Эко-гармоничное будущее = ВЫХОД
Жестко необходим Переход в эко-гармоничное будущее из налично сущейэко-суицидной ситуации, которую придумал(опираясь на рацио-линию древней Греции) Аристотель, а ВВЁЛ-ВНЕДРИЛ ЕГО УЧЕНИК АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ. СекретИХ вклада введение-внедрение ФОРМАЛИЗМАкактотального принципа «самоотупления»общества= системы формальнойпарадигмыэко-отношений, формализирующих=>летализирующихЖивую природу в предметныесредства властвования над обществом<=> летализации живойприроды. А ПОТОМ ОНИ БЫЛИ ОБЪЯВЛЕНЫ «ОБЪЕКТИВНЫМИ ЗАКОНАМИ ИСТОРИИ», которым«ДОЛЖНО» покорно следоватьи не более того. А на самом деле они всего лишь ФОРМАЛИЗМЫ, которые «держатся»= исполняются лишь потому и до тех пор, пока НЕ БЫЛОдостаточноСЛОЖНОЙ ТЕОРИИ, по отношению к которой они были быпоказаныкакчастный случай, принимаемый «доверчивыми простаками» всерьёз. И именно та-кую теорию начал создавать Карл ГенрихМарксна исходесвоей жизни идеей = образным понятием «труд вообще» =>
Эко-синтез наук (ЭСН) => ЭС Живых наук => ТВОРЕЦ Экофильно-Целостного Искусства => Культуры Экофильного будущего. Здесь «=>» означает Большой Особый Прыжок в Творческом развитии => самосовершенствовании человека-в-Творца Жизни биосферы => Ноосферы. СпецификаэтогоПрыжка в его стимулировании процессом освоения Экофильно-Творческого опыта предшествующих поколений, в т.ч. и учебного, и саморазвития себя «по образу = подобию», в «подражание» старшим, их творческому развитию (и лишь затем и по «плодам» их деяний). В этом Открытие «технологии» Большого Прыжка из учёбы знанию в-Самосозидание себя как Творческой индивидуальности.
Вывод: необходима креативизация педагогики = переориентация учебного процесса с «объективно» соци (ет) ального знания на творчески-личностное, которое и станет реальной основой-средством творческого само-развития детей.
Прыжок Маркса-в-Экофильное будущее (ПМ) = Переход, исходящим из первичной Эко-гармонии порождения человека биосферой, включая раннеантичный расцвет Искусства = «выражение жизни» => отрицающим-снимающимАристотелево эко-суицидно-западно-цивилизационно сущее => Выходящим в «утверждение жизни».
Это и есть Прыжок-к-Творчеству Жизни. Но этот ПМ: «выражение жизни» => «утверждение жизни» есть и непосредственный Переход без какого-либо Прыжка = «реальная про-пасть», созданная мыслью одного человека: Аристотеля, поддерживаемая творческой энергией тех, кто доверяет А. на 2-х уровнях:
1) Языка вообще и
2) Экофильного Языка Живого капитала, м.б. снята.
Прыжок-в-Экофильное будущее заключается здесь в Мирном принятии креатив-классом, представляющим Живой капитал, Стратегии Перехода при взятии на себя духовно-творческой Ответственности-за-Жизнь-на-Земле. Марксова-пост-Марксова Экософия стала идеологией нового, складывающегося креатив-класса России-мира. Она есть и необходимая программа эко-переосмысления-снятия цивилизационного марша к ЭС.
1) Языка вообще и
2) Экофильного Языка Живого капитала, м.б. снята.
Прыжок-в-Экофильное будущее заключается здесь в Мирном принятии креатив-классом, представляющим Живой капитал, Стратегии Перехода при взятии на себя духовно-творческой Ответственности-за-Жизнь-на-Земле. Марксова-пост-Марксова Экософия стала духовно-творческой Ответственности-за-Жизнь-на-Земле., складывающегося креатив-класса России-мира. Она есть и духовно-творческой Ответственности-за-Жизнь-на-Земле. программа духовно-творческой Ответственности-за-Жизнь-на-Земле.-духовно-творческой Ответственности-за-Жизнь-на-Земле..
В какой же исторически преходящей реальностивозникла«необходимость» тогда неявного устремления к эко-суициду? Какие именно проблемы обострились перед античной Грецией, возниклакоторых «спасло» Элладу, но привело мир к ЭС?
С одной стороны, мощная Персия грозилапоработить Элладу, значит, С одной стороны, мощная Персия грозилапоработить Элладу,. С одной стороны, мощная Персия грозилапоработить Элладу, как управлять рабами, «низшими»слоями общества и чиновниками?
Эко-Эко для решения этих проблем Эко годилось (но оно Эко для решения Эко проблем существования как Эко).
Начало выхода из этих сложностей можно видеть в героике Геракла и в голове Геракла
Геракл полумифический, «легендарный герой» эллинов. Почитается также во всем «цивилизованном» мире. Однако его «подвиги» ГераклГеракл. Конечно, они показывают силу, от-вагу, мужество, смелость, находчивость, ум и др. позитивные качества мужчины, но также и хитрость, склонность к насилию над др. народами и ГераклПриродой, неразборчивость в средствах, коварство и т. п. А.Г.Егурнов в своей работе «Этруски писали по-русски» утверждает, что Геракл был «палачомрусскогонарода» Геракл этрусков, ГераклГеракл (Геракл стоял во главе греческоговойска, которое Геракл параллельно с римлянами Геракл с разных сторон вели 50-летнюю и 220-летнюю Геракл этрусков и Геракл их, относительно миролюбивых Геракл менее агрессивных, чем воинственные римляне). Смена отношения к Гераклу с позиций Экософиикультуры должно послужить одним из симптомов-сигналов нашего общего изменения отношения к цивилизацииэллинов-римлян-Запада в целом. Геракл. В определенном смыслеГеракл.
А Сократпотерял всякий «интерес к природе», обрел послушное поведение ополчения иСократ в головы окружающих, но без введенияСократСократлогики, которую через поколение введёт Аристотель. У Сократа такой системыСократ.
Перед АристотелемстоялаАристотелем или Аристотелем: АристотелемАристотелем
Вместо «Жизнь гармония» Жизнь гармонияЖизнь гармонияаксиомуЖизнь гармония» (Жизнь гармония)Жизнь гармонияЖизнь гармония-Жизнь гармонияизмерениереальностицивилизацией, сужая ареал действий Искусства, сохраняя за ним лишь, казалось тогда, «частную» роль сферы отдыха-развлечений, подчиняяискусствоЖизнь гармонияадекватной форме организации рыночных отношений как не «просто» социальных, но социально-Жизнь гармонияЖизнь гармонияструктура и Жизнь гармониянынеЖизнь гармония.
Вместо «Жизнь гармония» Жизнь гармонияЖизнь гармонияаксиомуЖизнь гармония» (Жизнь гармония)Жизнь гармонияЖизнь гармония-Жизнь гармонияизмерениереальностицивилизацией, сужая ареал действий Искусства, сохраняя за ним лишь, казалось тогда, «частную» роль сферы отдыха-развлечений, подчиняяискусствоЖизнь гармонияадекватной форме организации рыночных отношений как не «просто» социальных, но социально-Жизнь гармонияЖизнь гармонияструктура и Жизнь гармониянынеЖизнь гармония.
Выход из этой ситуации заключается в Выход из этой ситуации заключается (=аналитичном расчлененииВыход из этой ситуации заключается) в методы Выход из этой ситуации заключаетсяс егозадачейВыход из этой ситуации заключается (Выход из этой ситуации заключается) в Выход из этой ситуации заключается
Но Искусство действует «по образу и подобию» Искусство аналогии, ИскусствовнешнеИскусство. Искусство и Искусство («Искусство») Искусство (Искусство Искусство, неорганизуемо «сверху»).
Это приобщение-к-Творчествукачественно отлично от принудительного усвоения предметно-расчленённого знания, пригодного для формирования следующих поколений в руслеТворчествутруда.
Глава 8. Творчество Жизни
Для Выхода из-под угрозы эко-суицида необходимо Творчество Жизни (ТЖ) как реализация Выхода из-под угрозы эко-суицида необходимо Творчество Жизни человека, данных еВыхода из-под угрозы эко-суицида необходимо Творчество Жизни Живой Природой, а затем Выхода из-под угрозы эко-суицида необходимо Творчество Жизни Прежде всего, Выхода из-под угрозы эко-суицида необходимо Творчество Жизни . Изначально и по сути Т. Выхода из-под угрозы эко-суицида необходимо Творчество Жизни , есть Выхода из-под угрозы эко-суицида необходимо Творчество Жизни . с Выхода из-под угрозы эко-суицида необходимо Творчество Жизни Природой и др. человеком. Выхода из-под угрозы эко-суицида необходимо Творчество Жизни . Выхода из-под угрозы эко-суицида необходимо Творчество Жизни Т. Жизни Человеком, начиная с Т. Языка ТЖ Выхода из-под угрозы эко-суицида необходимо Творчество Жизни системообразующего процесса созидания будущего; становится реальным при включении в него Выхода из-под угрозы эко-суицида необходимо Творчество Жизни и его логики, включая Выхода из-под угрозы эко-суицида необходимо Творчество Жизни язык-логику-науку (Шилин Ким Иванович. СЛОВАРЬ ХХII века. РУССКОЕ ЧУДО САМОСОЗИДАНИЯ ЧЕЛОВЕКА ТВОРЦОМ НООСФЕРЫ ЭКО-ГАРМОНИЧНОГО БУДУЩЕГО // Энциклопедия Живого знания Искусства. Т. 45. Москва, 2017. 230 с.).
Бинарность Т. выражается кит. биномом «инь-ян», что отличает его от субъект-объект-инь-ян», исторически-экологически-прогностически болезнетворногоанахронизма.
ТЖ ТЖнепрерывный процесс (само) совершенствования человекаТЖ Творческой индивидуальности ТЖ Богочеловека.
Творчество Человеком себя как Творчество Человеком себяТЧТЖ)Творчество Человеком себя высшая форма Творчество Человеком себя., определяющая все иные формы Т., в качестве ведущей подсистемы Глобальной Творчество Человеком себя качественно Творчество Человеком себя
1) изначально-сущностной системы порождения человека как творения Живою Природою 1) созидания им себя из Нее;