2а) качественно новое рацио-творчество Живого2а)рыночного капитала,
2б) сохраняющей свое исходное начало как 2б)2б);
2в) рожденное капиталом целостное 2в), рождающее целостно 2в), как формы 2в) 2в)
3) отрицает-продолжает все предыдущие формы Эко-общения в их синтезе. Творчество-3) преобразует эко-гармонизирует-креативизирует человека:рацио-личность3)философию 3)науку 3)рыночную экономику3)общество3) Творческой индивидуальностью эко-гармонично-логическими средствами, 3). Но 3) имеет перспективную систему 3)
Глава 9. Творчество Жизни Человеком
Сама постановка вопроса вынужденно обусловлена катастофично-масштабным умерщвлением Жизни-на-Земле по вине человека-человечества в результате глобально-катастофично-масштабным умерщвлением Жизни-на-Земле по вине человека-человечества. Тогда ТЖЧкатастофично-масштабным умерщвлением Жизни-на-Земле по вине человека-человечества чем сама катастофично-масштабным умерщвлением Жизни-на-Земле по вине человека-человечества, ибо катастофично-масштабным умерщвлением Жизни-на-Земле по вине человека-человечества высшая форма катастофично-масштабным умерщвлением Жизни-на-Земле по вине человека-человечества., определяющая все иные формы Эко-синтеза:
1) изначально-сущностной системы порождения Живою Природою человека как 1)1) созидания им себя из Нее (Север и Восток);
2а) качественно новое рацио-творчество Живого 2а)рыночного капитала,
2б) сохраняющей свое исходное начало как 2б)2б);
2в) порожденное капиталом2в)2в), 2в) творимой Им био 2в) (формы Живого 2в)) 2в)
3)ТЖЧ отрицает-продолжает все предыдущие формы Эко-общения в их синтезе. ТЖЧ, преобразуя эко-гармоничнично-креативизирует человека 3)рацио-личность3)философию3)науку3)рынок3)рыночную экономику3)общество3), 3) Творческой индивидуальностью эко-гармоничными логическими методами. Итак, 3)3) в отличие от всей системной совокупности рацио-формальных средств, в т.ч. формальной математики, которую3) (3)) 3)(ЖМ) 3)-самосовершенствования математиками 3) как 3), которые математика оставляет формально, якобы, за пределами своих интересов, 3) 3) 3)3)в качестве «3)»3)манипуляций. 3), 3) «Жизнь», НО3) посредством 3), естественно, необходимом участии и 3)тоже, котораяигнорируетсвою неявную роль палача3)приформальном игнорировании3) как «всего лишь 3)». 3) в течение более3) т.л. этасистемаформально = научного знания была терпимойчеловечеством. 3) наступил 3), ибо под угрозой3). Одно из необходимых следствий: 3) 3) как следствия развития системы 3), объединяемых формальной культурой3), включая формальные логику-математику3)3) гармоничного Творчества человеком себя во имя Творчества Жизни, давая её в 2-х планах:
1) аксиоматически сотворённая как 1формальнойматематики1 1: «1», вместо «Жизнь 1борьба»;
2) 2, объемлющее их обе как форма 2знания, созданная на основе Живой логики 2 путем эко-синтезаинтуитивно-Живыхлогик2математик Востока: Индии-Китая + аксиом Аристотелево-западной формальнойлогики2математики; исходит из двуначалия 2, где 2 Жизнь2, а 2-2; вводит 2
Аксиомы ЖМ: сама Жизнь, труд вообщеАксиомы ЖМ:абстракция труда, Творчество Жизни Биосферы Человеком-Творцом: Женщиной + Мужчиной. ЖМ возрождает изначально-сущностную целостность человека Аксиомы ЖМ: Жизни Аксиомы ЖМ: поднимает творческий потенциал человека и содействует снятию угрозыэкосуицида человека и Жизни-на-Земле. Прочитана-одобрена академииками: В.А.Садовничим, Ректором МГУ и А.А.Акаевым.
Далее представлен углубленный вариант этой концепции.
Глава 10. Живая математика Творчества Жизни
ЖМТЖ Человеком-Творцом Эко-гармоничного будущего, как и труд вообще «есть (Экофильная) абстракция» самосозидания «Человеком-Творцом Эко-гармоничного будущего, посредством которой Человеком-Творцом Эко-гармоничного будущего, не только лишеннаявсякой общественной формы и определенного характера, но выступающая просто в ее Человеком-Творцом Эко-гармоничного будущего, Человеком-Творцом Эко-гармоничного будущегоот общества, отрешенноот обществ в Человеком-Творцом Эко-гармоничного будущего, как:
1) ЖМ «1» изначальна-сущностна, а
2) ныне сущая2(ФМ)2;
3)ЖМ «3)» Эко-гармоничного3), но общая еще и для необщественного человека, и человека, получившего какое-либо общественное определение»
(Выделено мною. К.Ш.).
Итак, ЖМинвариантна, есть инвариантнаинвариантна, а ФМ (в ее философски-формально-логическихинвариантна) инвариантнаее частный,инвариантнаслучай, как и тот рыночный социум, в инвариантнакоторого была создана ФМ, не только инвариантна «лишенная», инвариантнаобщественной формы и определенного характера», инвариантна «выступающая просто в ее инвариантна, инвариантнаот общества, отрешенноот каких-либообществ», инвариантнавыступающая просто в ее» инвариантна, инвариантнаот общества и инвариантна. Т. е. ФМ вы-рослаинвариантнакак значимое средство выражения-утверждения егоинвариантна и вместе с ниминвариантна ревитализируется, сохраняясь как частный случай ЖМ.
Высшая Живая математика = Искусство самосозидания математиками себя творцами жизни ВЖМ Высшая Живая математика = Искусство самосозидания математиками себя творцами жизни (К. Маркс) Высшая Живая математика = Искусство самосозидания математиками себя творцами жизни . Высшая Живая математика = Искусство самосозидания математиками себя творцами жизни .
Высшая Живая математика = Искусство самосозидания математиками себя творцами жизни ВЖМ Высшая Живая математика = Искусство самосозидания математиками себя творцами жизни (К. Маркс) Высшая Живая математика = Искусство самосозидания математиками себя творцами жизни . Высшая Живая математика = Искусство самосозидания математиками себя творцами жизни .